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学衡

1922年1月,《学衡》杂志在上海中华书局出版。这是南京东南大学一些教授办的刊物。主编是英语系教授吴宓,“学衡杂志社”那块白底黑字的招牌,就是挂在他寓所的门前。重要同人有英文系主任梅光迪和生物系主任胡先等人。刊物的宗旨,据《学衡杂志简章》称,是“论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知。以中正之眼光,行批评之职事。”《简章》还声称:“本杂志于国学则立以切实之工夫,为精确之研究,然后整理而条析之,明其源流,着其旨要,以见吾国文化,有可与日月争光之价值。”可见这是一本以极鲜明的态度反对新文化运动的刊物。

五四运动以後出版的宣传中国旧文化的学术性刊物。1922年1月在南京创刊。主办人为南京东南大学教师胡先梅光迪吴宓, 暨南大学、东吴大学教授马宗霍(承)等由上海中华书局发行。初为月刊第61期起改为双月刊。1933年出至第79期停刊。该刊以“昌明国粹融化新知”为宗旨。攻击“五四”新文化运动为“模仿西人仅得糟粕”攻击新文化运\动的领袖人物是诡辩家模仿家功名之士政客。以《学衡》为中心在思想文化界形成的一个宣传复古主义反对新文化运动的派别当时被称为“学衡派”。

时代背景

1912年民国成立,儒家思想一时失去统治地位,欧美各种新文化思潮涌入中国,传统文化受到冲击。各种西方近世文化流端风靡一时,学衡派兴起而刊行《学衡》杂志,“树立了一面旗帜分明的大旗,担负起中流砥柱的重责大任”。 [1]

1922年1月,《学衡》在南京创刊。该刊以研究学术,整理国故为宗旨的刊物,梅光迪、吴宓、胡先等学贯中西的新派文人担任主编。

《学衡》创刊号发表了简章说:本杂志的宗旨是论究学术,阐求真理,昌明国粹,融化新知,以中正之眼光,行批评之职事。无偏无党,不激不随。

早在国外,1910年代中后期留美中国学生群体当中,以对中国文化、文言文及白话文的意见分歧,可以分为两派,一派以梅光迪、胡先等人为代表,认同、捍卫中国文化,及文言文;一派以胡适等人为代表,认为西方文化高于中国文化,主张全盘西化,意图打倒文言文,推行白话文。这些留洋学生回国后在国内形成两派,维护中国文化派以南京大学为中心,胡先、梅光迪、吴宓等人先后来到南高、东大。1917年胡适在《新青年》上发表《文学改良刍议》,胡先则在《南高日刊》上发表《中国文学改良论》,白话文和文言文文学之争日益成为导火线。1920年胡适出版白话文诗集《尝试集》,随后胡先撰《评〈尝试集〉》,但“历投南北各日报及各文学杂志”,无一为之刊登,胡先遂和梅光迪等人商量自办刊物,得到刘伯明的支持,随后吴宓、柳翼谋(柳诒徵)等人也加入。1921年10月,学衡杂志社成立。1922年1月,《学衡》杂志创刊。

《学衡》杂志虽因文学评论而起,却非纯粹文学方面的刊物,虽和陈独秀、胡适、鲁迅等进行所谓新文化运动的《新青年》常持不同主张,却并非论战刊物,而是综合的学术刊物。

《学衡》杂志以位于南京鼓楼北二条巷二十四号的吴宓寓宅作为办公之所,第一次会议公推吴宓为“集稿员”柳翼谋为《发刊辞》执笔人。按梅光迪“脱尽俗气”的主张,不设社长、总编辑、撰述员等名目,发表于《学衡》第三期上的《学衡杂志简章》中则署“本杂志总编辑兼干事吴宓”。

1921年11月,《学衡》第一期完稿,1922年1月,《学衡》杂志正式出版。《学衡》为月刊,至1926年底停刊,出刊60期。1928年复刊,改为双月刊,1930年停办一年又零星出刊,至1933年7月停刊,又出19期,共79期。 [2]


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