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杨赐

杨赐(?185年11月4日),字伯献(又作伯钦或子献)。弘农郡华阴县人。东汉时期名臣,出身“弘农杨氏”,祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。

少时研习儒学,常隐居教授弟子,不应州郡礼命。后为大将军梁冀所征辟,又出任陈仓令,因病未就职,连辞三公礼命。后以高第迁侍中、越骑校尉。建宁元年(168年),于华光殿侍讲,教授汉灵帝刘宏。历任少府、光禄勋、司空,因灾异被罢免。建宁三年(169年)拜光禄大夫,又代袁隗为司徒,因直言劝谏被免,再拜光禄大夫。光和元年(178年),因屡现灾异,杨赐与议郎蔡邕等入金商门,陈述时事。后为国三老,转任少府、光禄勋、太常等职。光和五年(182年),升任太尉。

黄巾起义爆发后,杨赐因与灵帝争辩而被罢免。后灵帝移居南宫,得到杨赐在事前关于防范起义的上书,于感悟之下封其为临晋侯。又拜尚书令、廷尉,杨赐推辞,以特进身份回府。中平二年(185年),再任司空,不久即去世。追赠骠骑将军,谥号“文烈”。 [1]

概述图片来源: [2]

杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都官至太尉,且以忠正而闻名,又精通儒学,因而有许多门生,拥有很高的名望。 [3] 杨赐少年时便传承家学,研习儒术,常常隐居教授门生子弟,州郡屡次礼命都不接受。 [4] 据《后汉书桓荣传》记载,杨赐亦曾师从太尉桓焉。 [5]

后来,才受大将军梁冀的征辟,但杨赐并不以此为荣,反而不大愿意。出任为陈仓令,因为疾病没有赴任。朝廷派公车特征也不到,又屡次推辞三公的礼命。后来才以司空所举高第,迁为侍中、越骑校尉。 [6]

建宁元年(168年),当时年幼的汉灵帝应当学习儒术,于是下诏给太傅胡广及三公,要求他们选精通《欧阳尚书》、《桓君大小太常章句》而素有盛名的人,三公因此举荐杨赐,于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中侍讲,以教授灵帝。后迁任少府、光禄勋。 [7]

建宁二年(169年),当时青蛇出现在御座,灵帝询问杨赐缘由,杨赐于是封书上奏直引典故劾奏内官。 [8]

熹平二年(173年)二月,出任司空。同年七月,杨赐被罢免,改任光禄大夫,秩中二千石(光禄大夫原秩为二千石,此为加秩,是给杨赐的特殊礼遇)。 [9]

熹平四年(175年),杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单等人上奏,指出经学典籍传习久远,讹谬的情况日趋严重,请求正订《六经》的文字。灵帝同意他们的建议,遂命蔡邕等进行校勘,并将校正过的经籍刻于石碑,立在太学之外,作为经籍正本,这就是著名的《熹平石经》。 [10-11]

熹平五年(176年),代袁隗为司徒,当时朝廷授人爵位,没有次序,而灵帝非常喜爱游玩。杨赐因此上书劝谏,言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免,又拜光禄大夫。 [12]

光和元年(178年),嘉德殿在白天出现明暗两道彩虹,灵帝厌恶这种天象,引见杨赐及议郎蔡邕等人入金商门崇德署商议此事,使中常侍曹节、王甫主持问询。杨赐仰天而叹,答道:“我每次读到张禹传,没有一次不感到愤怒叹息的,张禹既不能竭力尽忠,畅言治国之道,反而留心自己的幼子,乞求让他女婿由远地调回近任。朱游想得到尚方斩马剑来处治他,确实有理由。我凭借浅薄学识,受任先帝之末,世代受宠,无以报国。学浅而以要事相问,想要死而后已。”杨赐于是上疏极言陈说时事,弹劾受宠的乐松等人逢迎帝意,不务正业,并请求斥退妄臣。 [13]

奏疏上呈后,被曹节偷看,不和其意。事后,蔡邕因直言而被流放朔方,杨赐因帝师身份,得以免咎。同年冬,灵帝前往太学行礼,以杨赐为三老。后再迁少府、光禄勋。 [14]

光和二年(179年)十二月,因司徒刘于十月为宦官诬陷下狱死,因此以杨赐再次出任司徒。灵帝想造毕圭灵琨苑,杨赐又上书劝谏。但因侍中任芝、中常侍乐松认为可造,于是灵帝下诏建苑。 [15]

光和三年(180年)九月,杨赐因病被罢免。不久,拜太常,并赐御府衣一套。 [16]

光和五年(182年),杨赐接替许任太尉。 [17]

光和七年(184年),黄巾起义爆发,杨赐受诏入宫与群臣议论此事。但他因恳言谏灵帝而违逆灵帝,灵帝于是以发生起义为借口将其罢免。 [18]

在张角未起义前,利用旁门左道来扇动诱惑百姓,天下人纷纷扶老携幼前往归附。杨赐时任司徒,与掾属刘陶商议道:“张角等人逢大赦也不思悔悟,反而变本加厉,如今若是下令州郡逮捕讨伐,恐怕会引起更大的骚乱,加速祸患形成。应该严令刺史及二千石(泛指郡太守、国相、都尉等),简选流民,派人将其送回原籍,借机削弱其党羽,然后诛其首领,可不费力平定,你看如何?”刘陶答道:“这就是孙子所说的不战而屈人之兵。”杨赐于是上书陈说此计,恰好他被罢免,此疏便被留在宫中。 [19]

灵帝移居南宫时,看到了此疏,感悟之下,下诏封杨赐临晋侯,食邑一千五百户。当初,杨赐与刘宽、张济一道为灵帝讲学,他认为不应自己一人受封,于是上书请求分出食邑给刘宽、张济,灵帝于是封二人及其子爵位。不久后,杨赐又担任尚书令,数日后出任廷尉,杨赐以自己并非世代法家出身,于是坚决推辞。灵帝命其以特进身份回府。 [20]

中平二年(185年)九月,杨赐接替张温,再次出任司空。 [21]

同年十月,杨赐去世。灵帝身穿丧服,三天不上朝,赠东园棺椁、衣物,赐钱三百万、布五百匹。并下诏哀悼,命左中郎将郭仪为使持节,追赠杨赐骠骑将军司空印绶。等到安葬时,灵帝命侍御史持节送葬,兰台令史十人遣羽林骑士轻车介士,前后都奏响鼓吹,又下令骠骑将军下属及司空仪仗队伍送葬至墓地。公卿以下都参加了葬礼。赐谥号文烈。以其子杨彪袭爵。次年的小祥祭,公卿又参加了。 [22-23]

蔡邕撰有一篇《太尉杨赐碑》,存于《蔡中郎集》及《全后汉文》。 [24]

刘宏:①故司空临晋侯赐,华岳所挺,九德纯备,三叶宰相,辅国以忠。朕昔初载,授道帷幄,遂阶成勋,以陟大猷。师范之功,昭于内外,庶官之务,劳亦勤止。 [25] ②大司马杨赐,敦德允元,忠爱恭懿,亲以尚书侍进。累评张角始谋,祸衅未彰。赐陈便宜,欲缓诛夷。令德既光,嘉谋恒然。 [26]

蔡邕:①赫赫烈侯,卓尔超伦。於唯杨公,乃华降神。故能明哲,德亚圣人。受兹介福,位极人臣。包罗五典,本道根真。为国之师,诲尚经文。频历乡校,五登鼎铉。建名著忠,确越前贤。攘灾兴化,蝥贼不臻,风雨有时,履获有年。三叶宰相,应祚于天。临晋是侯,子子孙孙。亿兆不穷,如山之坚。四时洁祠,以承奉尊。祀事孔明,奉亡如存。馥馥芬芬,以尉显魂。②巍巍圣猷,匪师不昭。士子困蒙,匪师不教。於皇文父,邈哉伊超。如玉之固,如岳之乔。钻之斯坚,仰之弥高。示我显德,授我无隐。正席傅道,承帝之问。诲兹一人,万邦作顺。微微我徒,实赖遗训。文武作式,元勋既奋。光启爵土,垂统末胤。存荣亡哀,没而不泯。③天鉴有汉,诞生元辅。世作三事,勋在王府。乃及伊公,克光前矩。悉必毕力,胤其祖武。化洽群生,泽沾区宇,帝曰文烈,朕嘉君功,为邑河渭,建兹土封。申备九锡,以祚其庸。位此特进,于异群公。昔在申、吕,匡佐周宣。嵩山作颂,《大雅》扬言。今我文烈,帝载用熙。参光日月,比功四时。身没名存,永世慕思。 [24]

范晔:杨氏载德,仍世柱国。……赐亦无讳,彪诚匪忒。 [25]

关构:霍光为宣成,孔光为简烈,中代之勋德也;刘宽为昭烈,杨赐为文烈,东都之鼎臣也。 [27]

刘克庄:邕集十卷,大半为人作碑版,如桥玄、杨秉、杨赐,皆名臣。 [28]

蒋一葵:杨震畏四知,杨秉三不惑,杨赐议论切直,杨彪名震四海,孔融称为“四世清”。 [29]

姚之:固世笃忠贞,而帝之待师傅,其恩礼亦备至矣。如所言不听何? [30]

李慈铭:按《灵帝本纪》,光和元年初开西邸责官,私令左右卖公卿,公千万,卿五百万。至中平六年灵帝崩,其间十二年中,……其中(为三公者)或惟杨赐、刘宽,以侍讲之恩,尊同帝师,不必以礼钱进,他人未必不由乎此。 [31]

袁行霈:杨赐有清操懿德,深通《尚书》,(蔡邕所撰)碑文也就本于经术,气象渊静。 [32]

《全后汉文》有《蛇变上封》、《上言愿减赐户以封刘宽张济》、《上疏谏封爵过差游观无度》、《上书谏作林泉毕圭苑》、《虹对》、《虎见平乐观又见宪陵对》、《与王允书》。 [33]

十世祖

杨喜,字幼罗,因追杀项羽有功,封赤泉侯。

六世祖

杨敞,汉昭帝时为丞相,封安平侯。

曾祖

杨宝:杨赐曾祖。大儒,隐居不仕。

祖父

杨震,字伯起。仕至太尉。

父亲

杨秉,字叔节。官至太尉。

儿子

杨彪,字文先。官至太尉。在曹魏拜光禄大夫、班亚三司。

孙子

杨修,字德祖。官至丞相主簿,后为曹操所杀。

曾孙

杨嚣,杨修之子,西晋泰始(266年274年)初年任典军将军,早卒。 [34]

玄孙

杨准,字始丘,杨嚣之子,晋惠帝末年任冀州刺史。 [35]

五世孙

杨峤,字国彦,杨准之子。 [36]

杨髦,字士彦,杨准之子。 [36]

杨俊,字惠彦,杨准之子,杨峤之弟,官至太傅掾属。 [36]

夫人

桓氏,桓晔姑母。 [37]
  

侄儿

桓晔(本名桓严),字文林,东汉名士。 [37]

《后汉书卷五十四杨震列传第四十四》 [25]

《东观汉记》

《后汉纪》

《资治通鉴》

《后汉演义》


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