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一鼓作气(汉语成语)

一鼓作气,读音:yī gǔ zuò qì,汉语成语;释义:一鼓:第一次击鼓;作:振作;气:勇气。第一次击鼓时士气振奋。比喻趁劲头大的时候鼓起干劲,一口气把工作做完。 [1]

一鼓,第一次击鼓;作,振作;气,勇气。原指作战时擂第一通鼓,勇气振作起来了。比喻在劲头正盛时,一下子完成。

《左传庄公十年》:“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。”

鲁庄公十年的春天,齐国军队攻打鲁国,鲁庄公将要迎战。曹刿请求庄公召见他。他的同乡说:“大官们会谋划这件事的,你又何必参与呢?”曹刿说:“大官们眼光短浅,不能深谋远虑。”于是他进宫去见庄公。 [2]

曹刿问庄公:“您凭什么跟齐国打仗?”庄公说:“衣食是使人生活安定的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人。”曹刿说:“这种小恩小惠不能遍及百姓,老百姓是不会听从您的。”庄公又说:“祭祀用的牛羊、玉帛之类,我从来不敢虚报数目,一定要做到诚实可信。”曹刿说:“这点诚意难以使人信服,神明是不会保佑您的。”庄公接着说:“大大小小的案件,虽然不能件件都了解得清楚,但一定要处理得合情合理。”曹刿说:“这才是尽本职的事,可以凭这一点去打仗。作战时请允许我跟您一起去。”

鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,在长勺和齐军作战。庄公刚上战场就要击鼓进军,曹刿说:“现在不行。”齐军擂鼓三次之后,曹刿说:“可以击鼓进军了。” [2]

结果,齐军大败。庄公正要下令追击,曹刿说:“还不行。”说完就下车去察看齐军的车印,然后又登上车,手扶车前横木观望齐军的队形。仔细观察一番后,他说:“现在可以追击了。”于是,庄公命令军队追击齐军。

最终,鲁国的军队战胜了齐军,鲁庄公向曹刿询问取胜的原因。曹刿答道:“打仗,要靠勇气。第一次擂鼓能振作士兵们的勇气。第二次擂鼓时,士兵们的勇气就会减弱。等到第三次擂鼓时,士兵们的勇气已经枯竭了。敌方的勇气已经枯竭而我方的勇气正盛,所以我们打败了他们。

齐国是大国,难以摸清他们的情况。我察看他们的车辙,观察他们的队形,担心的是他们有埋伏。经过观察后,我发现他们的车印混乱,军旗也倒下了,所以才下令迫击他们。” [2]

春秋时期,战争不断。公元前684年,齐国出兵攻打鲁国。鲁庄公率兵前去长勺,决定与齐军决一死战。齐军先声夺人,擂起战鼓准备进攻。鲁庄公刚要率兵应战,却被同来的的曹刿劝住了。他认为时机不到,劝鲁庄公再等等。齐军见鲁军没有动静,又一次擂响战鼓,可曹刿还认为时机不到。齐军见鲁军还是按兵不动,又第三次敲响鼓向他们挑衅。曹刿当机立断,劝鲁庄公说:“进攻的时机到了。”随着雨点般的战鼓声响起,早已摩拳擦掌的鲁军奋勇而上。齐军三次进攻未果,早已士气大减,疲惫不堪,有的人甚至已经坐下休息。鲁军的突然出击使他们猝不及防,顿时溃不成军。战争胜利后,鲁庄公问曹刿说:“为什么要等齐军擂三次鼓后,才能出击呢?”曹刿说:“打仗,主要靠军队的士气。敲第一遍鼓时,士气最旺;第二遍鼓时,士兵的勇气就已经减退了;第三遍敲鼓,勇气已经耗尽。这时我军趁机擂鼓而上,士气旺盛之军攻打松懈疲乏之军哪有不胜的道理?”鲁庄公听了曹刿的这番话,不禁称赞道:“将军真是精通战事的奇才啊!”

作谓语、定语;指一往直前。

初听这话,还是一鼓作气的。清李宝嘉《官场现形记》第四十八回。闻一多 《时代的鼓手》:“我们得~来渡危机,完成大业。”

一气呵成、趁热打铁。

一败如水、一败涂地、偃旗息鼓。

春秋军礼重礼守信,要求堂堂正正,要讲武德。春秋的战争主要是车兵车战。多数都是一车四马三人,一辆车后面再跟一些步兵,这称为一乘。齐军击鼓进军就意味着齐军开始催马冲锋。马拉的战车一冲锋,整个队形就会有变化。齐军向前冲了一会儿,发现鲁军没有击鼓,以为鲁军没有准备好,就只好把马停下来,重新退回阵地去列队。

就这样,齐军的兵车部队前后三次冲锋,三次退回,这的确很消耗士气。齐军为什么这么做?这是由当时的军礼规则所决定的。春秋时期的军礼传统,是只要对方还没有摆好阵形,还没有击鼓,你就不能展开攻击。

春秋时期重要的军事著作之一《司马法仁本》篇这么说:“成列而鼓,是以明其信也。”战争要等敌方排列好,再击鼓进军。这说明自己是守信的,也是给对方信号。《史记宋微子世家》上面也记载,泓水之战时宋襄公拒绝在楚军半渡河时攻击楚军,后来被楚军打败。宋襄公自己的解释就是“不鼓不成列”,不击鼓去进攻还没有排列好队形的敌军。

长勺之战的情况就是:齐军见鲁军已经排列好了,开始击鼓进攻。正常情况下,鲁军在齐军击鼓准备展开进攻时也要击鼓进攻。但是曹刿的办法就是:齐军已经击鼓进军,虽然鲁军已经排列好队形,但鲁军就是不击鼓。鲁军不击鼓,双方就不能进入交战状态。这样,严守军礼的齐军就只好退回。

战争过程中也有一套礼仪,战车的战争一般都选在便于战车作战的开阔地带,一定要等到双方都排列好队形后,才会堂堂正正地开战,这叫“不鼓不成列”。不斩来使。“不重伤”,就是不能再去伤害已经受伤的敌人。见到敌方国君,要行礼。还有不杀老幼,不欺诈,不搞突然袭击,不搞夜袭,对方处于险境的时候,不能够再进攻等。

《左传》记载春秋243年间,各国共发生480余战,平均一年约两战。但是那个时代,参战的多是士以上的贵族,平民交纳贡赋助战,战时也提供一些后勤服务,但平民不能带兵器不能动手参战,战争是贵族比武,不以消灭敌军为目标。

那个时候的中国贵族,很有荣誉感,很讲武德。生活就是战斗,他们必须随时准备战斗。春秋战争并非全民战争,百姓并不卷入战争。可以说是小仗不断,大乱没有。

公元前597年,晋国和楚国之间爆发之战。晋军战败逃跑的时候,有些战车陷入泥坑动弹不了,追上来的楚国士兵并没有趁机追上砍杀,而是教晋国士兵怎么让马车动弹起来,帮助他们安全走人。

这样的战争一旦定了输赢就停止了。战士们不会去以杀人为乐,更不会拿对方战士的首级去领赏。

周礼中的军礼设定,是贵族战争的文化,是为了减少贵族们在战争中的伤亡。 [3]


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