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鹿鸣村(四川巴中通江县瓦室镇鹿鸣村)

1、鹿鸣村文化走廊示意图

2、鹿鸣村镇山石刻文字“鹿鸣山”悬于巅峰之西崖,每字长宽约五尺,书法古朴遒劲,由鹿鸣山本土黉案、文林郎张载阳撰写。

3、鹿鸣村记事碑刻文字

吾湖南儒生耳,寿终时为土祗,今春奉旨为熏德斋监司。查此山名罗都者,乃宋代罗姓所都故也。我关圣帝君,临斋作序,更名鹿鸣山,诸生为之踊跃。山下士张载阳书此三字,约五尺余。生等鸠工刻于此西山面,高三丈许,于十一月二十四日开工,吾于授后鉴勒绘之,诚爰为记曰:

山以鹿鸣更旧也。夫岗也,犹是也,冢也,犹口口也。山不可更而更名,名以山灵乎,山以名灵乎?客有自月溪来者曰,由溪东焉,有曲水由溪西入深谷,有龙滩,此何山之麓也,而圆稳若斯,余曰罗都也。吾尝陟其英一指画焉,白顶辅于左,石隐弼于右,王保从其后,昆仑、鸡峰朝于前,此山君主也哉!近而指之,青龙环绕于下,白虎伏藏其间,石壁巍然而袭,五马南归而盘,则又君主之冠冕衣裳文章也哉!且长漕一派,厥土黑而青藜,匆尧之用不竭;西春一隅,厥土赤而涂泥,籼稻之所最宜。峄而九兮,而竹园,而化龙,厥土白坟而赤口坟,五百之熟为最先,则是山之若罗,一小九州也哉!噫嘻!山何以鹿鸣名乎?小雅以鹿鸣,始宾臣也,乡饮酒曰,工人升歌三佟口,记曰霄雅肄三官其始也。汉光武帝幸南阳,而雅奏鹿鸣,鹿鸣之义大矣哉!山何以鹿鸣名乎,鹿鸣何以名山乎,今之名是名也,若不以山之形势名,而以山下之人名也者,建斋数月,善书藏善念,坚法诵之声清,永齐东山下人,果志在圣神乎?非鹿乏鹿,势将和其声,以鸣国家之盛,行见生等,在学肄鹿鸣之诗,在乡听鹿鸣之乐,在朝为鹿鸣之宾,鹿鸣也,归诸山乎?归诸生乎?要之,山以鹿鸣传,生即以鹿鸣传,此山之所以必名鹿鸣也!作鹿鸣山记。

一敕封忠义宫左殿文臣何廷秀鸾降 一斋张载阳书

倡首

张善道 久 凛 永 喜

时 勉 明 德 自 爱

张明心善 心勤 耕

黄回天 遵道 佩道

黄立志 程归来 全 信 天 先

张为善 时 凛

程革面 育 兰 守 中

马献阳 修 真

大清咸丰十年

庚申岁嘉平上 匠师 张永年 廷训刻

鲁班降鸢鱼亦在道之中,圣佛飞鸾日月同,序立排班人济济,栽培地脉是神功。

蜀其靖耶,献藩启封以来,谯纵李特、刘辟望、见知祥、玉镇、谭宏种种者,皆为蜀蠹,岂仅一通江云雨哉,岂仅通江至鹿鸣山下运哉!蜀之视通江,犹太山之下培也!无何正德庚午而保贼陷之,崇祯丁丑而闯陷之,至嘉庆初而教匪又陷之,通江其病矣。蜀之视鹿鸣山下,犹沧海之一粒也,无何张子孝矣,代父从贼而遭,张女烈矣,骂贼断袖而陨崖,或受离乡之苦,或罹毁室之灾,甚至刀伤火灾,鹿鸣山下之人其凋敝矣。一夫不口时矛之,辜帝君之隐念也,而谓帝君之心,不在此一隅乎,其神再填入水之在地,帝君之灵爽也,而谓帝君之神,不在此一隅乎,况建熏德斋于庚申,刊书印教,入戒林者十之八九,迄今春彻坛,生等续议宣讲会,朔望无少焉,山下之人,以帝君之心为心,而帝君亦心乎山下人矣,诏扎此寨显示,以避难之区,而朝夕团聚,善者坚善,恶者化恶,即隐寓成德之方,人心回而浩劫免,何难处险若夷,履危亦安哉!乃寨功未竣,先建一宅为帝庙计,大非帝君之本愿也,生其额曰:宣讲堂,使宅是寨者,时禀五伦八德之义,顽男悍妇,永归淳良,内供木位书帝衔,有事则群萃而共奉之,无事则家口而户祝之,至于绘象图形,寺观惟然,山下人云连星布,而此山为主,德欤否欤,山神自监也,使欲邀福而刻木塑泥,生计左矣,生其鉴诸口。

同治元年壬戌中秋日忠义宫上大夫秦降于鹿鸣寨之宣讲堂

山下居士一斋张载阳丹书

祖业晨桑,人安饱暖,孝友祖其家声,子弟游诸学校,既非逸居以贻优,犹乐贤行之,不少烈女业之樵牧,亦乐香奇,男代死父之征,孺妇洵为悲悼,清操苦志,尽可祥治世之书,砥行砺侍赴瑶池之诏,二百载恶习无闻,五大支前徽克绍,虽当献忠靖蜀而后,元气半凋于达峰,抑后业以还,九世同登夫古道,人谓深山僻壤,耳闻纶口(扇)之音,我云市远民稀,人不受嚣尘。

家似此瓜绵有庆,何劳告诫谆谆,然非玉削而谈安,识阴灵皓皓予畎亩,村夫烟霞,遗老学长,沮文人口想倦勤,于髦日乐参几卷禅经,忆魂殂于当年,下来一封丹诏,俗业几除,俗缘尽了。朝美而三岛敢谓,行为罔忒半生,标则效之程,非伦纪当修,数语立言行之表,尔后生年少,原于燕寝鸡鸣,早怀问安,笃弟道于令原,雁序惟敦式好,同方立其约,考德业则籍观先戈雁,得其人调琴瑟,而深静好思,教养之多方,王言赫赫,原须身体力行,念我身之何来先?!

4、鹿鸣村旖旎自然风光


5、鹿鸣村张家营民居“巴蛇图”

6、鹿鸣村四社党团政堂屋


7、鹿鸣村程家坡文武老爷挂斗双桅、双狮遗迹

8、鹿鸣村甘氏古墓群及族人官宦任职录

一、甘学阔 明万历47年(1619年)进士,曾任陕西巡抚、浙江学政。诰光禄大夫

二、甘明夔 康熙癸巳(1713年)恩科举人,曾任连城、花县知县。

三、甘文林 乾隆庚辰(1760年)进士,平越、广宁县知县。诰文林郎。

四、甘 冕 乾隆壬子(1792年)举人,平陆县知县、卫辉府知府。

五、甘家春 乾隆甲寅(1794年)举人,丙辰(1796年)进士,元氏县知县。

六、甘家斌 嘉庆己酉(1849年)选拔,壬子(咸丰1852年)举人,癸丑(1853年)进士。钦点翰林院庶吉士,刑部奉天司主事。(百度“维基解密”著述,甘家斌曾任职陕西道、云南道监察御史,鼎盛时期曾官拜大理寺卿)

七、甘惟湘 武举,任广东韶州府参将,诰封武德将军。

八、甘露 生卒年不祥,考中进士后,朝廷委以知县职;赴任途中遭匪人劫杀,鸠占鹊巢。衣冠冢现存鹿鸣山四社甘家坝。

9、鹿鸣村陈家祠堂

10、鹿鸣村豪华古墓集锦

11、鹿鸣村村庄

12、鹿鸣山张姓家规

祖皇务法频声声蕴藻,同乡共井,比闾联守望之情,别派分支,和族昭雍和之好。

穷理尽性,读诗书不为功名,口道宗儒,爱子弟先尊师;保早完国课,勿待里需追呼,任睦宗亲无虞外事牵扰。

重情义,潼资财切忌狼贪,释大忿解微嫌,勿容兔狡衾影,无惭三不知旁事问来三不晓,有言逊于汝志,必求诸北,有言逆于汝心,必来诸道时,无常变悉,处之以谦冲;人有亲疏,概接之以礼貌。

勿逞豪强气,进一步自仄,退一步自宽,勿入是非场,多一句事大,少一句事了。清闲半日,然后知旁人事多,事多从容一清,然后知平日气暴。

入芝兰之室,然后知鲍鱼臭;长历变迁之途,然后知循环有报;艰辛备阅,然后知贫之由于自为;富贵竟成,然后知福禄由于自造。

戒闲游,勿强暴,易耨深耕,睡晚起早;少一粒二弟血何知来处维艰,旷寸土而费犁,当思受饥难料。

惜祖宗现在之福如燃烛,随燃随干,贻子孙将又之福如添油,愈添愈饱;谋损人而终损己,总由作事奸残,欲利己而反利人,且看明报愈巧,与恶人处,恐伤舌底之刀,受他人恩,思结当途之草。

一箪之食勿吝,慈幼怜贫口口之衣,当施矜孤恤弱,隐人之恶成人之好,,勿笑人之痴聋,勿嘲人之貌丑,勿谓小恶而轻为,勿见人短而兴诮,勿因片善以图功,勿惑异端而效尤,勿骄贫贱而谗富豪,勿罪上天而媚灶奥。

见妇女而姊妹,居心慎口业一奕勿效,勿嗜旨酒而纵性情,勿贪洋药而耗财宝。

惜物命贱及蝼蚁,体天心,勿伤禽鸟。补得断终日经行旅同,为咏歌培来,古墓荒丘枯骸,感而覆冒。

雕墙竣宇,最开子嗣奢侈风,辟地凿田,勿毁空小碳庙,善待使役仆同,忌诱小儿歌啸。

亲叙姑舅姨表,念切渊源,严绝三姑六婆,克弥淫盗,至若闺亲,犹关声教,蛾眉队里,原有状元淑女,房中应歌窈窕。四德为先,三从其要,领母命而一志勿违,读邻风而警心偕老;事正行端,顺亲敬灶,宾客恭迎,勤俭克肖;寒催刀尺,功熟剪裁,洁而庭除,时勤洒场,悔不生于先后,授何亲乎。

叔嫂非至戚,勿往勿来,是至亲不讪不笑,叔伯昆季,出入必避嫌疑,卢今苏程语言,犹恐轻躁,羞称贾女私偷洗衣之香,学得缇纭竟尚书之表,若个男尽忠良,女遵训道。

有甚拜佛焚香,何事求神请祷,上追维乎先泽,介福无疆,下启迪乎后人,发祥有兆,神仙有何仙利,憔将俗念消,余圣贤得甚奇功,只把阴骘做到,觉路时开歧途,应晓切愿后裔绳绳,勿听前言藐藐福抱。

1、鹿鸣村文化走廊示意图

2、鹿鸣村镇山石刻文字“鹿鸣山”悬于巅峰之西崖,每字长宽约五尺,书法古朴遒劲,由鹿鸣山本土黉案、文林郎张载阳撰写。

3、鹿鸣村记事碑刻文字

吾湖南儒生耳,寿终时为土祗,今春奉旨为熏德斋监司。查此山名罗都者,乃宋代罗姓所都故也。我关圣帝君,临斋作序,更名鹿鸣山,诸生为之踊跃。山下士张载阳书此三字,约五尺余。生等鸠工刻于此西山面,高三丈许,于十一月二十四日开工,吾于授后鉴勒绘之,诚爰为记曰:

山以鹿鸣更旧也。夫岗也,犹是也,冢也,犹口口也。山不可更而更名,名以山灵乎,山以名灵乎?客有自月溪来者曰,由溪东焉,有曲水由溪西入深谷,有龙滩,此何山之麓也,而圆稳若斯,余曰罗都也。吾尝陟其英一指画焉,白顶辅于左,石隐弼于右,王保从其后,昆仑、鸡峰朝于前,此山君主也哉!近而指之,青龙环绕于下,白虎伏藏其间,石壁巍然而袭,五马南归而盘,则又君主之冠冕衣裳文章也哉!且长漕一派,厥土黑而青藜,匆尧之用不竭;西春一隅,厥土赤而涂泥,籼稻之所最宜。峄而九兮,而竹园,而化龙,厥土白坟而赤口坟,五百之熟为最先,则是山之若罗,一小九州也哉!噫嘻!山何以鹿鸣名乎?小雅以鹿鸣,始宾臣也,乡饮酒曰,工人升歌三佟口,记曰霄雅肄三官其始也。汉光武帝幸南阳,而雅奏鹿鸣,鹿鸣之义大矣哉!山何以鹿鸣名乎,鹿鸣何以名山乎,今之名是名也,若不以山之形势名,而以山下之人名也者,建斋数月,善书藏善念,坚法诵之声清,永齐东山下人,果志在圣神乎?非鹿乏鹿,势将和其声,以鸣国家之盛,行见生等,在学肄鹿鸣之诗,在乡听鹿鸣之乐,在朝为鹿鸣之宾,鹿鸣也,归诸山乎?归诸生乎?要之,山以鹿鸣传,生即以鹿鸣传,此山之所以必名鹿鸣也!作鹿鸣山记。

一敕封忠义宫左殿文臣何廷秀鸾降 一斋张载阳书

倡首

张善道 久 凛 永 喜

时 勉 明 德 自 爱

张明心善 心勤 耕

黄回天 遵道 佩道

黄立志 程归来 全 信 天 先

张为善 时 凛

程革面 育 兰 守 中

马献阳 修 真

大清咸丰十年

庚申岁嘉平上 匠师 张永年 廷训刻

鲁班降鸢鱼亦在道之中,圣佛飞鸾日月同,序立排班人济济,栽培地脉是神功。

蜀其靖耶,献藩启封以来,谯纵李特、刘辟望、见知祥、玉镇、谭宏种种者,皆为蜀蠹,岂仅一通江云雨哉,岂仅通江至鹿鸣山下运哉!蜀之视通江,犹太山之下培也!无何正德庚午而保贼陷之,崇祯丁丑而闯陷之,至嘉庆初而教匪又陷之,通江其病矣。蜀之视鹿鸣山下,犹沧海之一粒也,无何张子孝矣,代父从贼而遭,张女烈矣,骂贼断袖而陨崖,或受离乡之苦,或罹毁室之灾,甚至刀伤火灾,鹿鸣山下之人其凋敝矣。一夫不口时矛之,辜帝君之隐念也,而谓帝君之心,不在此一隅乎,其神再填入水之在地,帝君之灵爽也,而谓帝君之神,不在此一隅乎,况建熏德斋于庚申,刊书印教,入戒林者十之八九,迄今春彻坛,生等续议宣讲会,朔望无少焉,山下之人,以帝君之心为心,而帝君亦心乎山下人矣,诏扎此寨显示,以避难之区,而朝夕团聚,善者坚善,恶者化恶,即隐寓成德之方,人心回而浩劫免,何难处险若夷,履危亦安哉!乃寨功未竣,先建一宅为帝庙计,大非帝君之本愿也,生其额曰:宣讲堂,使宅是寨者,时禀五伦八德之义,顽男悍妇,永归淳良,内供木位书帝衔,有事则群萃而共奉之,无事则家口而户祝之,至于绘象图形,寺观惟然,山下人云连星布,而此山为主,德欤否欤,山神自监也,使欲邀福而刻木塑泥,生计左矣,生其鉴诸口。

同治元年壬戌中秋日忠义宫上大夫秦降于鹿鸣寨之宣讲堂

山下居士一斋张载阳丹书

祖业晨桑,人安饱暖,孝友祖其家声,子弟游诸学校,既非逸居以贻优,犹乐贤行之,不少烈女业之樵牧,亦乐香奇,男代死父之征,孺妇洵为悲悼,清操苦志,尽可祥治世之书,砥行砺侍赴瑶池之诏,二百载恶习无闻,五大支前徽克绍,虽当献忠靖蜀而后,元气半凋于达峰,抑后业以还,九世同登夫古道,人谓深山僻壤,耳闻纶口(扇)之音,我云市远民稀,人不受嚣尘。

家似此瓜绵有庆,何劳告诫谆谆,然非玉削而谈安,识阴灵皓皓予畎亩,村夫烟霞,遗老学长,沮文人口想倦勤,于髦日乐参几卷禅经,忆魂殂于当年,下来一封丹诏,俗业几除,俗缘尽了。朝美而三岛敢谓,行为罔忒半生,标则效之程,非伦纪当修,数语立言行之表,尔后生年少,原于燕寝鸡鸣,早怀问安,笃弟道于令原,雁序惟敦式好,同方立其约,考德业则籍观先戈雁,得其人调琴瑟,而深静好思,教养之多方,王言赫赫,原须身体力行,念我身之何来先?!

4、鹿鸣村旖旎自然风光


5、鹿鸣村张家营民居“巴蛇图”

6、鹿鸣村四社党团政堂屋


7、鹿鸣村程家坡文武老爷挂斗双桅、双狮遗迹

8、鹿鸣村甘氏古墓群及族人官宦任职录

一、甘学阔 明万历47年(1619年)进士,曾任陕西巡抚、浙江学政。诰光禄大夫

二、甘明夔 康熙癸巳(1713年)恩科举人,曾任连城、花县知县。

三、甘文林 乾隆庚辰(1760年)进士,平越、广宁县知县。诰文林郎。

四、甘 冕 乾隆壬子(1792年)举人,平陆县知县、卫辉府知府。

五、甘家春 乾隆甲寅(1794年)举人,丙辰(1796年)进士,元氏县知县。

六、甘家斌 嘉庆己酉(1849年)选拔,壬子(咸丰1852年)举人,癸丑(1853年)进士。钦点翰林院庶吉士,刑部奉天司主事。(百度“维基解密”著述,甘家斌曾任职陕西道、云南道监察御史,鼎盛时期曾官拜大理寺卿)

七、甘惟湘 武举,任广东韶州府参将,诰封武德将军。

八、甘露 生卒年不祥,考中进士后,朝廷委以知县职;赴任途中遭匪人劫杀,鸠占鹊巢。衣冠冢现存鹿鸣山四社甘家坝。

9、鹿鸣村陈家祠堂

10、鹿鸣村豪华古墓集锦

11、鹿鸣村村庄

12、鹿鸣山张姓家规

祖皇务法频声声蕴藻,同乡共井,比闾联守望之情,别派分支,和族昭雍和之好。

穷理尽性,读诗书不为功名,口道宗儒,爱子弟先尊师;保早完国课,勿待里需追呼,任睦宗亲无虞外事牵扰。

重情义,潼资财切忌狼贪,释大忿解微嫌,勿容兔狡衾影,无惭三不知旁事问来三不晓,有言逊于汝志,必求诸北,有言逆于汝心,必来诸道时,无常变悉,处之以谦冲;人有亲疏,概接之以礼貌。

勿逞豪强气,进一步自仄,退一步自宽,勿入是非场,多一句事大,少一句事了。清闲半日,然后知旁人事多,事多从容一清,然后知平日气暴。

入芝兰之室,然后知鲍鱼臭;长历变迁之途,然后知循环有报;艰辛备阅,然后知贫之由于自为;富贵竟成,然后知福禄由于自造。

戒闲游,勿强暴,易耨深耕,睡晚起早;少一粒二弟血何知来处维艰,旷寸土而费犁,当思受饥难料。

惜祖宗现在之福如燃烛,随燃随干,贻子孙将又之福如添油,愈添愈饱;谋损人而终损己,总由作事奸残,欲利己而反利人,且看明报愈巧,与恶人处,恐伤舌底之刀,受他人恩,思结当途之草。

一箪之食勿吝,慈幼怜贫口口之衣,当施矜孤恤弱,隐人之恶成人之好,,勿笑人之痴聋,勿嘲人之貌丑,勿谓小恶而轻为,勿见人短而兴诮,勿因片善以图功,勿惑异端而效尤,勿骄贫贱而谗富豪,勿罪上天而媚灶奥。

见妇女而姊妹,居心慎口业一奕勿效,勿嗜旨酒而纵性情,勿贪洋药而耗财宝。

惜物命贱及蝼蚁,体天心,勿伤禽鸟。补得断终日经行旅同,为咏歌培来,古墓荒丘枯骸,感而覆冒。

雕墙竣宇,最开子嗣奢侈风,辟地凿田,勿毁空小碳庙,善待使役仆同,忌诱小儿歌啸。

亲叙姑舅姨表,念切渊源,严绝三姑六婆,克弥淫盗,至若闺亲,犹关声教,蛾眉队里,原有状元淑女,房中应歌窈窕。四德为先,三从其要,领母命而一志勿违,读邻风而警心偕老;事正行端,顺亲敬灶,宾客恭迎,勤俭克肖;寒催刀尺,功熟剪裁,洁而庭除,时勤洒场,悔不生于先后,授何亲乎。

叔嫂非至戚,勿往勿来,是至亲不讪不笑,叔伯昆季,出入必避嫌疑,卢今苏程语言,犹恐轻躁,羞称贾女私偷洗衣之香,学得缇纭竟尚书之表,若个男尽忠良,女遵训道。

有甚拜佛焚香,何事求神请祷,上追维乎先泽,介福无疆,下启迪乎后人,发祥有兆,神仙有何仙利,憔将俗念消,余圣贤得甚奇功,只把阴骘做到,觉路时开歧途,应晓切愿后裔绳绳,勿听前言藐藐福抱。


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