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迪克尔

迪克尔(dhikr)一词在《 古兰经》中多次出现,如经文云:“信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物”(33:41~42)。伊斯兰教各派别的 穆斯林均把时刻记念真主、赞颂真主视为信仰虔诚的体现和五项宗教功课的首要功修,是教法嘉许的虔敬行为。12世纪随着苏菲派教团组织的出现,念诵迪克尔成为各教团独特的功修仪式,并赋予神秘的奥义。

迪克尔(dhikr)一词在《 古兰经》中多次出现,如经文云:“信士们啊!你们应当常常记念真主,你们应当朝夕赞颂他超绝万物”(33:41~42)。伊斯兰教各派别的 穆斯林均把时刻记念真主、赞颂真主视为信仰虔诚的体现和五项宗教功课的首要功修,是教法嘉许的虔敬行为。12世纪随着苏菲派教团组织的出现,念诵迪克尔成为各教团独特的功修仪式,并赋予神秘的奥义。

苏菲派将人的心灵分为肉体的和精神的两座门,通过念迪克尔可启迪这两座门。故相应的将迪克尔分为两类:一是“迪克尔加里”(dhikr Jali)),意为高声 赞念,它可以打开肉体之门,以示诚信和赞念真主,“扬明正道”,二是“迪克尔哈菲”(dhikr Khafi)意为低声赞念或默颂,低声赞颂真主,可启迪精神之门,以示“静虔爱主”,默颂以示内心“暗悟真主的玄机和真知”。这两种不同的赞念方法后来发展成高颂派和低颂派。苏菲派学者将赞颂分为三阶段:

一、舌心并用的迪克尔。苏菲修道者在导师的指导下,学习和领会赞词的内容,掌握仪则、赞念音调及伴以动作,将内心诚信和口舌念颂结合起来,然后连续不断的赞颂。

二、内心的迪克尔。将外在的口舌赞念转化为内在的心灵和精神的修炼,内心时刻只赞念独一的真主。

三、意念中的迪克尔,赞念达到忘我的最高精神境界时,迪克尔的内容、形式和表示迪克尔的字母从心灵中消失,“心不纳物”,只在意念中唯有独一的真主。

苏菲派念迪克尔的内容,主要包括:

一、清真言、作证词。

二、《古兰经》中关于安拉的尊名和选段。

三、赞主、赞圣词,祈祷词。

四、神秘主义的诗歌和散文作品。常念的赞词有:“万物非主,唯有真主”、“安拉至大”、“赞颂全归真主”、“真主与我同在”、“我祈求万能的真主的宽恕”、“主啊!我们祝福先知穆罕默德”等。

赞念上述内容的次数少则数百次,多则数万次连祷进行。在念诵迪克尔时,除按赞词的内容掌握声调的高低和抑扬顿挫外,还伴之以身体有关部位(头、肩、眼、手、足等)各种协调的动作,发音时配合以呼气、吸气、闭气等。如念赞词“万物非主,唯有真主”时,前半部分称为否定词,赞念时应将气吐出,后半部分为肯定词,赞念时应将气纳入,赞念应发出有节奏的声调。

苏菲主义的各门宦均将迪克尔作为功修的仪式之一。

白山派等均属于低念学派。中国汉文伊斯兰译著《 天方道程启经浅说》、《天方正学》、《归真要道》等均记述了苏菲派念迪克尔与道乘修持的关系,迪克尔的内容、念迪克尔的形式和仪则,对苏菲各门宦穆斯林有深远的影响。

德国共产党

国际纵队,曾任台尔曼营连长,参加保卫马德里的战斗。1937年入苏联高级党校和军事学校学习,研究高频技术。1942年在苏联反法西斯学校任教,曾到中国上海为苏联做情报工作。

萨克森州警察局。1950年任人民警察政治学校校长,后任训练总监。1956年任国防部第一副部长兼政治部主任,同年晋升少将。1958-1959年在苏联军事学院学习。1959年年底任国防部副部长兼计划装备部部长。1963-1989年任内务部长兼国家警察总局局长。 1984年晋升大将。


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