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篆的含义有三:(一)指运笔书写。《说文解字》云:”篆,引书也。”段玉裁注:“引书者,引笔而箸于竹帛也。”(二)指汉字的一种书体。包括大篆、小篆,一般指小篆。如:篆文,真草隶篆等。(三)指官印的代称。也借指官职。旧时印章常用篆书,因用作对别人名字的敬称。如:台篆;次篆等。

1.汉字的一种书体:大篆、小篆、篆书。

2. 书写篆字。

3.印章多用篆文,故为官印的代称,又为对别人名字的敬称:篆刻、摄篆。

读作:zhuàn

英译 seal

笔顺读写: 撇 横 点 撇 横 点 竖折 横折 横 撇 弯勾 撇 撇 撇 捺

(1)形声。字从竹,从彖( tuàn),彖亦声。“彖”为“缘”省。“缘”意为“边饰”、“装饰”。“竹”为“笔”省。“竹”与“彖”联合起来表示“用笔写美术字”。本义:用笔书写美术字。引申义:汉字美术体。说明:“篆”即篆书。汉字的一种书体,通常包括大篆、小篆,一般指小篆。

(2)同本义

篆,引书也。谓引笔而箸之于竹帛。《说文》。

故史籀所作为大篆,李斯所作为小篆,又有以摹印者为缪篆。其实 许君所云八体, 唐元度所云十体,下至 韦绩所云五十六种云, 梦英所云十八种书,皆得之篆也。

鸟书篆素。左思《吴都赋》。

用篆章一。明 魏学《核舟记》

(3)又如:篆炉(有篆字形图案的香炉);篆体(篆字的书体。汉字书体的一种);篆虫(篆书);篆题(用篆书所写的字);篆隶(篆书和隶书);篆记(篆体印章)

(4)官印的代称。

妻孥从饿死,敢爱黄金篆。唐 刘叉《饿咏》

轻骑而先,二十六日入泰州,未视篆,借郡中敢死士及部押使臣效用。 岳琦《金蛇粹编》

(5)又如:篆文(篆体字);篆注(对篆字的注解);篆籀(篆文和籀文)

(6) 官职。

明官多缺,以经历署篆。《徐霞客游记》

作动词

(1) 特指用篆体字书写。

太一装以宝,列仙篆其文。唐韩愈孟郊《赠剑客李园联句》

(2) 又如:篆素(写篆书于素帛);篆额(用篆字书写碑额);篆书(写篆字)

(3)雕刻。

爱美人之容貌兮,香培玉篆。《红楼梦》

(4) 引申为铭刻。

深情已篆中心,今已人禽异类,姻好何可复圆?《聊斋志异》

才微往彦,遇倍昔时,仰戴恩荣,已增铭篆。唐 顾云《谢徐学士启》

(5) 又如:篆铭(铭刻,比喻牢记在心)

《唐韵》《广韵》持衮切《集韵》《类篇》《韵会》《正韵》柱兖切,$音。《集韵》篆书也。《尚书序疏》秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆。及新莽居摄,使大司空甄丰等校文书之部,时有六书,三曰篆书,小篆,下杜人程邈所作。五曰缪篆,所以摹印。《法书考》大篆者,周史籀所作也。或曰柱下史始变古文,或同或异,谓之篆。篆者,传也,传其物理,施之无穷,《汉艺文志》《史籀》十五篇是也。以史官制之,用之授,谓之史书,凡九千字。小篆者,秦相李斯所作也。增损大篆、籀文,谓之小篆,亦曰秦篆,天下行之。画如铁石,字若飞动,作楷隶之祖,为不易之法。其铭题钟鼎,及作符节,至今用焉。 又毂约也。《周礼春官》孤夏篆。《注》夏,赤也。夏篆,五采画毂约也。又《考工记》钟带谓之篆。

◎ 篆工:刻字工匠。刻字多用篆体字

又谋诸篆工。明 刘基《郁离子千里马篇》

◎ 篆刻:刻印章(因印章多用篆文)。比喻精心书写或作文

◎ 篆书:汉语字体之一。有大篆和小篆之分。大篆即金文,又称镏书;小篆为秦统一后规定的书体写法。

◎ 篆文:汉字字体。

饰以篆文。《后汉书张衡传》

题名并篆文。明 魏学《核舟记》

◎ 篆章:篆字图章。

其色墨又用篆章一。明 魏学《核舟记》

(明)赵宦光撰

余读周公谨所著《印说》,叙论精确,前辈文何多宗之。第稍嫌其繁冗,特节录数则。语虽不多,而作印之要已备,因名之曰《篆学指南》,以贻同好云。

印文者何?信也。信从爪何?手持信也。从节何?节表信也。

先辈云,汉有摹印篆,其法只是方正。后人不识古印,妄意盘屈,大失古法。自唐篆始作俑。又汉印文皆白文,朝爵印文皆铸,盖择日封拜,故可缓;军中印文多凿,盖即时行令,故不可缓。唐易朱文,古法渐废,至宋绝无知者。

阳文文贵清轻,阴文文贵重浊。重非重滞,浊非淤浊。方平正直,无纤无巧,无悬无剩,转运活而布置密乃为上乘。清轻像天,重浊像地,各从其类也。

白文印须仍摹篆,字不可圆,或遇斜笔,取巧写过。文须逼边,不可使空,空便不古。朱文印第不可盘屈如唐篆,或取杂体不妨旁通,其太奇险费词说者亦须谨避。文不可太逼边,逼边便板,须当以字中空白得中处为相去,庶免印出与边相倚,惟四出笔乃可着边。

印二名者可回文,如姓下着印字在右,名在左也。单名者不可回文,回文读不去矣。字宜用氏,不宜用父。男子尊称人呼我者也。名印着氏不得,字印着印不得。

仍旧非真仍旧也,譬如水行不能舍舟而车,陆行不能舍车而舟也。然而操之乘之非舟车也,我操舟,我乘车也。

昔人论篆有云:点不变谓之布棋,画不变谓之布算,方不变谓之斗,圆不变谓之环,可谓善状,又若为刀法发者。凡篆之害三:闻见不博学无渊源,一害也;偏旁点画凑合成字,二害也;经营位置疏密不均,三害也。刀之害六:心手相关(乖),有形无意,一害也;转运紧苦,天趣不流,二害也;因便就简,颠倒苟完,三害也;锋力全无,专求工致,四害也;意骨虽具,终未脱俗,五害也;或作或辍,成自两截,六害也。  论篆又云:摹印有四:功侔造化,冥契鬼神,谓之神;笔画之外,得微妙法,谓之奇;艺精于一,规矩方圆,谓之工;繁简相参,布置不紊,谓之巧。又篆把笔决:双钩悬腕,让左侧右,虚掌实指,缓纳急送,意在锋前,字居笔后。

作书妙在第四指得力,作印妙在第三指得力。俯仰进退,收住垂缩,刚柔曲直,纵横转舒,无不如意,非真得力者不能。

一画失所如壮士折一肱,一点失所如美女眇一目。味此二语,印法大备,差发少不如意,不妨全体,重磨至于再至于三,杂诸秦汉旧印中简择不出,如诗家拟古乐府缠是当家。

文有法,印亦有法;画有品,印亦有品。得其法斯得其品。婉转绵密,繁则减除,简则添续,终而复始,死而复生,首尾贯穿,无斧凿痕,如元气周流一身者,章法也。圆融净洁,无懒散、无局促,经纬各中其则,如众体咸根一心者,字法也。清雅朗正,无垂头、无锁腰、无软脚,如耳目口鼻各司一职,点画法也。法由我出,不由法出,信手拈来,头头是道,如飞天仙人偶游下界者,逸品也。体备诸法,错综变化,莫可端倪,如生龙活虎捉摸不定者,神品也。非法不行,奇正迭运,斐然成文,如万花春谷灿烂夺目者,妙品也。去短集长,力追古法,自足专家,如范金琢玉各成良器者,能品也。

下笔如下营,审字如审敌,对篆如对垒,临刻如临阵。以意为将,以手指为卒,以坐落为形势,以识藻为粮饷,以意义为甲胄,以毫管为弓矢,以刀挫为剑戟,以布算为指挥,以配合为变动,以风骨为坚守,以锋芒为攻伐,以得意为奏凯,以知音为赏功。

凡印字简须劲,令如太华孤峰;字繁须绵,令如重山叠翠;字短须狭,令如幽谷芳兰;字长须阔,令如大石乔松;字大须壮,令如大刀入阵;字小须瘦,令如独茧抽丝;字太缠须带安适,令如闲云出岫;字太省须带美丽,令如百卉争妍;字太紧须带宽绰,令如长霞散绮;字太疏须带结密,令如窄地布锦;字太板须带飘逸,令如舞鹤游天;字太佻须带严整,令如神鼎足立;字太难须带摆撇,令如天马脱羁;字太易须带艰辛,令如雁阵惊寒;字太平须带奇险,令如神鳌鼓浪;字太奇须带平稳,令如端人佩玉。刻阳文须流丽,令如春花舞风;刻阴文须沉凝,令如寒山积雪;刻二三字以下须遒朗,令如孤霞捧日;五六字以上须稠叠,令如众星丽天。刻深须松,令如蜻蜓点水;刻浅须入,令如蛱蝶穿花;刻壮须有势,令如长鲸饮海,又须俊洁勿臃肿,令如绵里藏针;刻细须有情,令如时女步春,又须隽爽勿离澌,令如高柳垂丝;刻承接处须便捷,令如弹丸脱手;刻点缀处须轻盈,令如落花在草;刻转折处须圆活,令如顺风鸿毛;刻断绝处须陆续,令如长虹竟天;刻落手处须大胆,令如壮士舞剑;刻收拾处须小心,令如美女拈针。

执政家印,如凤池添水,鸡树落英;将军家印,如猛狮弄球,骏马御勒;卿佐家印,如器列八琏,乐成六律;学士家印,如凤书五色,马鬣三花;内史家印,如孤凤朝阳,五龙夹日;御史家印,如絮萦骢马,绕绣衣;督学家印,如艺海泛澜,文江翻浪;法司家印,如绣斧凝霜,乌台列柏;牧民家印,如五马鸣珂,双凫飞舄;经业家印,如骅骝汗血,蚌蛤藏珠;隐士家印,如泉石吐霞,林花吸露;文人家印,如屈注天潢,倒流沧海;游侠家印,如吴钩带雪,胡马流星;登临家印,如海鸥戏水,天鸡弄风;豪士家印,如百宝流苏,千丝铁网;贫士家印,如三径孤松,五湖片月;鉴赏家印,如骊龙吐珠,冯夷击节;好事家印,如五陵裘马,千金少年;僧道家印,如云中白鹿,洞里青羊;妓女家印,如春风兰若,秋水芙蓉。

一刀去又一刀去,谓之复刀;刀放平,若贴地以覆,谓之覆刀;一刀去一刀来,既往复来,谓之反刀;疾送若飞鸟,谓之飞刀;不疾不徐,欲抛还置,将放更留,谓之挫刀;刀锋向两边相摩荡,如负芒刺,谓之刺刀;既印之后,或中肥边瘦,或上短下长,或左垂右起,修饰匀称,谓之补刀。连去取势,平贴取式,速飞取情,缓进取意,往来取韵,摩荡取锋,起要着落,伏要含蓄,补要玲珑,往要遒劲。  大抵制作须着刽子手段,鉴赏须着金刚眼睛。

琴有五不弹,印有九不刻,其揆一也。篆不配不刻,器不利不刻,兴不到不刻,力不余不刻,与俗子不刻,不是识者不刻,强之以势不刻,求之不专不刻,取意不佳不刻。

作者苦心,正须识者珍重,若不珍重,作亦徒然,作既徒然,不若不作。

A kind of chirography of the Chinese characters.

Write the ancient form of writing.

An official seal uses seal script characters more, so call for the on behalf of the official seal, again for call to the of other people's name.


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