网站地图
转神山

转神山是古象雄时代所留传下来的习俗。我们现代藏族同胞许许多多的习俗和生活方式,还有许多独特的祈福方式:比如拜神湖、撒风马旗、悬挂五彩经幡、刻石头经文、放置玛尼堆、打卦、供奉朵玛盘、酥油花甚至使用转经筒等等,这些都是雍仲本教的遗俗。

甘孜州多数县都有一个转神山节,但这个节日不是每年都有,甘孜县转神山节是每逢鸡年为一次;德格八邦神山节是每逢羊年为一次;新龙神山节是每龙年为一次等等。

藏族原始佛教本教,信奉万物有灵,认为世间的一切,山、水、树、岩、土地等等都有精灵和鬼怪,人世间的各种苦难,包括疾病,自然灾害,都与万物的精灵和鬼怪有关,因而创造了年神、龙神、地神、蒙、甲尔布、曜、家神、战神……等等万神殿,这些神灵主宰人世间的祸福,对他们只能小心供奉,否则它们一旦发怒就会给人类降临各种灾难。各种祭祀神灵的仪轨应运而生。

印度佛教传入藏区,佛本才相互兼容并蓄,互相融合,形成独具特色的藏传佛教,吸引本教众多的神灵,成为自己的保护神,统称“世俗之神”或地方神,并认为这些神只能为人类的今生带来了一些祸福,而不能为来世超度,因此,对他们只能供养不能祈祷。祭神活动以佛教的含义、仪轨取代了本教的含义、仪轨。不过,广大藏族群众在祭祀神灵,登高转神山、神湖、、插树挂幡,焚香烟祭等活动时,其作法与古代没有什么区分。

甘孜州境内神山、圣湖众多,如甘孜东谷奶龙山、新龙卡洼洛日、雄龙扎呷、乡城打巴姆日、稻城贡嘎雪山、丹巴墨尔多山、道孚扎呷等等。

按藏传佛教认为,某一年各路神佛、菩萨就要汇集某一神山,该神山就要显圣,山为圣山,水为圣水,湖为圣湖。凡是这一年到这个神山朝拜的人,绕圣迹一圈,可洗尽一生罪孽;转十圈,便可在五百轮回中避免下地狱之苦,转百圈便可成佛升天。圣水能洗争人们心灵上的五毒等。由此每逢该地转神山节那年,除了本地州群众外,远自西藏、青海、阿南、云南等地群众都不远万里,络绎不绝前往转神山、朝圣湖,祭祀神灵,真是人山人海,热闹非凡。如甘孜东谷奶龙山,传说是观音菩萨、文殊菩萨、金刚手大势至菩萨在藏历鸡年聚会众神的神山,在藏区十分有影响,所以每逢鸡年,各地前来朝山拜佛的人成千上万......


相关文章推荐: