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袁涣

袁涣,字曜卿,陈郡扶乐(今河南太康西北)人。东汉末年官员,出身“陈郡袁氏”,为司徒袁滂之子。

袁涣早年曾任郡功曹,后被公府征辟,相继被举为高第、秀才。汉末战乱时,袁涣流寓江淮一带,初为袁术所用,后投吕布。建安三年(198年),曹操率兵剿灭了吕布,袁涣又转投曹操,拜沛南部都尉,后又任谏议大夫、郎中令等职,在任上尽心尽责,以敢谏直言称名。

袁涣出身“陈郡袁氏”,他的父亲袁滂,官至司徒。郡守任命袁涣担任功曹之职,郡中贪赃枉法的官吏闻讯后,都自动离去。后被公府征辟,又被举为高第,授官谯县县令,未去上任。刘备任豫州牧时,推荐袁涣为秀才。后来袁涣避难于江淮之间,被袁术所任用。袁术每次向袁涣咨询探问,袁涣总是正气凛然地论述自己的主张,袁术辩驳不过,但是仍然敬重他,不敢不对他以礼相待。不久,吕布在阜陵攻打袁术,袁涣随袁术一起迎战,于是又被吕布拘留。吕布当初和刘备和睦亲近,后来有了矛盾。吕布想让袁涣写信去大骂羞辱刘备,袁涣认为不能这样做,吕布再三强迫他,都不答应。吕布大怒,用刀剑来威胁袁涣说:“做这件事就能活,不做这件事就死。”袁涣脸色丝毫没有改变,笑着对吕布说:“我听说只有德行可以用来羞辱别人,没听说用污言秽语来羞辱别人的。假使他本来就是个君子,将不会以将军你的话为耻辱,假如他实在是个小人,将用你的话回复你,那么受辱的是你而不是他。再说我先前侍奉刘将军,就像今天侍奉你一样,假如有一天我离开这里,再来痛骂将军,行吗?”吕布自感惭愧而作罢。

建安三年(198年),吕布败于曹操,为其所杀。袁涣转而跟随曹操。

袁涣曾对曹操说“武器,是一种凶祸之器,万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人,用仁义的思想来感化他人,同时安抚那里的百姓,替他们扫除危害。这样,百姓才可以和他们同生共死。您洞明事理举世罕见,古人用来争得民众的方法,您已经勤勉地实行了;当今官府失去民众的弊政,您也已经引以为戒了,四海之内依靠您得以免于危亡的灾祸,然而百姓还不懂得仁义,希望您教导他们,那么真是天下的福分了。”曹操很欣赏地采纳了他的建议。后担任沛(今江苏沛县)南部都尉。

当时刚刚招募百姓去开垦荒地,百姓都不愿意,纷纷逃离。袁涣对曹操说:“百姓安于乡土,不愿轻易迁移,千万不能突然让他们离开故土,顺着他们的意愿容易,违背他们的意愿困难,应该顺着他们的心意,愿意去垦荒的就让他们去,不愿意去的不应勉强。”曹操采纳了他的意见,百姓非常高兴。

后来袁涣升任梁相,他为政重视教育引导,本着宽恕的原则思考后再去实行,外表温和而内心果断。

袁涣每每告诫各县:“务必要抚恤鳏夫、寡妇、高龄老人,表彰孝顺的子孙和贞节的妇女。常言说‘世道安定礼仪就周详,世道动乱礼仪就简略’,这个分寸全在于临事斟酌。现今虽然仍不太平,难以推广礼仪,然而这也在于我们怎样做了。”袁涣为政崇尚教化训育,凡事宽容思虑以后才行动,外表温和柔顺而内心能够决断。

袁涣因病辞官后,深受百姓思念。后被任为谏议大夫、丞相军祭酒。

建安十八年(213年),曹操称魏公,建立魏国,袁涣任郎中令,代行御史大夫之职。袁涣对曹操说:“现今天下大难已除,文武并用,才是长治久安的途径。我认为可以广泛地收集文章典籍,阐明先代圣人的教诲,用以改变民众的所见所闻,使全国形成文明的风气,那样,对于偏远地区的异族人,虽不能用武力征服,却可以用文明的道德使他们向往而来。”曹操认为他的话正确。

在职数年后,袁涣去世。曹操为袁涣的死流下眼泪,赏赐谷物两千斛,一份叫“以太仓谷一千斛赐与郎中令家”,一份叫“用垣下谷一千斛送给曜卿家”,外人不明白他的意思。曹操下教令说:“用太仓谷,是依据官法;用垣下谷,是因为他是我亲密的老部下啊。”

魏文帝曹丕即位后,听说袁涣过去抗拒吕布的事情,问袁涣的堂弟袁敏:“袁涣在勇敢怯懦方面是怎样的?”袁敏回答说:“袁涣貌似平和柔顺,但他在大节面前,处于危难当中时,即使是孟贲、夏育也比不过他。”

袁涣是司徒袁滂之子,当时名门子弟大多都不守礼法及律例,反而袁涣为人清静,行为都必定守礼让很多人感到敬佩。

袁涣曾获不少赏赐,但都赠送了给别人,家中没有储下什么财物产业,物资有不足就向人求助,但从不苛求,当时的人都佩服他的清廉。

有传言刘备己死,群臣皆向曹操庆贺,但因为袁涣曾被刘备举为茂才,所以不祝贺。

曹丕:故尚书仆射毛、奉常王修、凉茂、郎中令袁涣、少府谢奂、万潜、中尉徐奕、国渊等,皆忠直在朝,履蹈仁义。

袁敏:涣貌似和柔,然其临大节,处危难,虽贲育不过也。

陈寿:涣为政崇教训,恕思而后行,外温柔而内能断。以病去官,百姓思之。家无所储,终不问产业,乏则取之於人,不为察之行,然时人服其清。袁涣躬履清蹈,进退以道,盖是贡禹、两龚之匹。

袁宏:郎中温雅,器识纯素。贞而不谅,通而能固。恂恂德心,汪汪轨度。志成弱冠,道敷岁暮。仁者必勇,德亦有言。虽遇履虎,神气恬然。行不修饰,名迹无愆。操不激切,素风愈鲜。

陈亮:此皆汉末守志行义之儒也,而尽为曹公用,彼其心岂有所利哉!始涣尝慨然叹曰:“汉室凌迟,乱无日矣。苟天下扰扰,逃将安之?若天未丧道,民以义存,惟强而有礼可以庇身乎!”凡诸儒之所以自处者,审矣。而曹公亦可谓盛哉!

叶适:袁涣举动节度,言议政干,皆近儒者,然特其粗尔。

祖父:袁良,字厚卿。

祖父:袁璋。

父:袁滂,字公熙,东汉司徒。

袁霸,公恪有功干,魏国初年官至大司农。

袁徽,字曜仁,隐士,因天下荒乱避乱交州,司徒曾征召他,但他不应。

袁敏,有武艺,喜好治水,官至河堤谒者。

袁侃,字公然,有袁涣之风,历任黄门选部郎和郡守尚书。早卒。

袁宇,精于辩论,喜好道家学说,但自幼多病,还未任官就逝世。

袁奥,字公荣,行足以厉俗,言约而理当,官至光禄勋。

袁准,字孝尼,忠信公正,不耻下问,因为世事多险而不敢求进,著书甚多,谈论治世的事。曾任西晋给事中。

袁亮,贞固有学行,位至河南尹、尚书。

袁瑰,东晋国子祭酒。

袁宏,字彦伯,东晋时期的文学家、史学家。

袁乔,字彦叔,东晋官员、将领。长期担任桓温属官,并参与晋灭成汉之战,成功消灭成汉,但战后不久即去世。

袁崧,一名袁山松。音乐家。官至秘书监。孙恩作乱时,山松担任吴郡太守,守沪渎城(今上海青浦),城陷被杀。其子孙留居守庐。上海的袁姓是袁山松的后代。

袁涣曾有文集五卷,今已佚。《全三国文》等又载有其作品《与主簿孙徽等教》、《与曹子建书》。


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