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圆测

圆测(613~696),名文雅,唐代新罗僧人,玄奘的著名弟子之一。原为新罗王孙,自幼出家。15岁到中国,初从法常、僧辨游,后住长安元法寺,埋头经案,纵横三藏,并精研毗昙、成实、俱舍、婆沙诸论疏,通梵语、西藏语等六种语言,一时颇负盛名。玄奘归国后,圆测即受学于玄奘。显庆(656~660)间玄奘徙居西明寺。敕选50人同往,圆测即在其列。玄奘逝世后,他即在西明寺弘传保证识教义。新罗的神文王曾数次敦促圆测回国,但都为武则天所阻。有人根据朝鲜《三国遗事》卷二材料,认为圆测随玄奘学习唯识之学后,曾一度归国。

圆测早年得法常、僧辨之教,皆重真谛之说。真谛之学接近清辨,与护法自然对立。以后圆测虽从玄奘受学,但仍常把真谛与玄奘并尊称为三藏。同时,他在《解深密经疏》中频频引用真谛之说,又多引用真谛所译《摄大乘论》,为图调和新旧唯识,融通唯识与中观论旨。著作甚丰,据《韩国佛教撰述语文献总录》载,为19部83卷。但多数均已佚失,现仅有以下三种:①《解深密经疏》10卷,为圆测的代表作,此经于9世纪由法成译为藏文。原经所缺第10卷,已由日本稻叶正就从藏译译出,复原全貌。其中保存了许多真谛的见解,是研究真谛学说的重要参考资料。另外,此疏传至藏地后,对宗喀巴、昙旷都有影响。②《仁王经疏》3卷。③《般苦心经赞》1卷。卒后葬于洛阳龙门香山寺北谷。弟子慈善、脏庄分得部分遗骨葬于终南山。北宋政和五年(1115)同州龙兴寺广越又由终南山分得遗骨,葬于西安兴教寺玄奘塔左,与窥基塔相对。宋复为作《塔铭》,今皆存。 [1]


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