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张悌(三国东吴丞相)

张悌(236-280年),字巨先。襄阳(今湖北襄阳)人。三国时孙吴大臣。吴景帝时为屯骑校尉。孙皓时累官至丞相。天纪四年(280年),西晋伐吴。张悌明知必败,仍与沈莹、诸葛靓率军三万渡江接战,与晋军交战,大败于板桥。诸葛靓率众来迎张悌,张悌不肯逃命,不久遇害。

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张悌字巨先,是襄阳人。少年时便可以辨析事物的是非同异,吴景帝孙休在位时任屯骑校尉。

公元263年(永安六年),曹魏伐蜀汉,吴国有人问张悌道:“司马氏自从掌权以来,屡有祸变,虽然有足够的才智和勇力,但百姓没有服从他。现在又倾其财力,远征蜀汉,士兵和人民疲惫不堪,又不知体恤,败日不远,怎么能成功?当年夫差伐齐,不是因为交战失败,之所以失败的原因,是因为他不考虑自己的根本,何况他要争夺土地呢!”

张悌说:“不是这样的。曹操尽管功盖华夏,威震四海,崇尚权术,征伐无度,百姓害怕他的严厉,但不感怀他的德行。曹丕、曹继承,想要依靠残忍暴虐维系他们的政权,在内兴建宫室,在外害怕雄豪,东西边境不停被侵扰,没有一年是安宁的,它(曹魏)失去民心,不是一天两天的事,已经很久了。而司马懿父子,重权在握,屡建奇功,他们废除了繁重的苛捐杂税,施恩于民,百姓归服于他们也已经很久了。所以淮南三叛而他们的腹心未遭到侵扰,曹髦死了,周边也未受到惊动,摧毁强敌如折断枯枝,荡平叛贼易如反掌,任勇贤能的人,让他们各自尽心尽力,如果不是智勇超群,谁能够像这样啊?他们的威武得以宣扬,治政之根本得以巩固,百姓之心得以归服,野心得以确立啊。如今蜀汉,阉宦专朝,国无政令,穷兵黩武,兵民疲弊。一心只想渔利于外,而不修缮守备之器。这是强弱不同啊。谋略高人一筹,趁危而攻伐,大概可以取胜的。如果不能取得胜利,没有过错也没有功绩,最终也没有退守北方之忧,全军覆灭之虑,为什么不可以呢?他们获得成功,将给我们带来恩惠。”那个人嘲笑他的这番话,结果蜀汉真的投降曹魏。

《吴录》记载:张 悌少年时便知名,但自从显贵后,却迎合时势,庇护左右,舆论以此讥笑他。

公元279年(天纪三年),以军师张悌为丞相,封山都侯(《建康实录》载为丞相,领军师将军)。

公元280年(天纪四年),晋伐吴,孙皓使张悌督沈莹、诸葛靓,率众三万渡江迎战。到牛渚时,沈莹说:“晋在蜀地备办水军很久了,现在举国上下齐心,一定率全益州之兵力顺江而下。我们上流的军部,缺乏戒备,名将皆死,幼少上任,恐怕沿江各城,都将无法抵御啊。晋国水军,也必定会到达此地,我们应集中众人之力,等待一战。现在渡江迎战,恐怕不能取得胜利,如果兵败,吴国就大势已去了。”张悌说:“吴国名将都已死,这是众人皆知的事,不是今天才发生的。我担心蜀军来到此地,军心必定恐惧,并将无法休整恢复。现在应该渡过江去,可以决一死战。如果我们失败了,那么我们同是为国捐躯,没有什么悔恨的,如果取胜,那么敌人就会向北逃亡。我们将积蓄万倍兵力,威势由南而上中道迎击,不担心不能破敌。如果按照您的计策,恐怕兵力散尽,我么只能坐以待毙,而君臣都投降,无一人死,不也是耻辱吗?”于是渡江迎战,吴军大败。

诸葛靓与五六百人退走,让人去拉张悌一起走,张悌不肯,诸葛靓亲自前往,对他说:“天下存亡是有定数的,难道是你一个人可以洞察的吗,为何在此等死呢?”张悌流泪道:“仲思(诸葛靓表字),今天就是我的死期了。而且我还是孩童时,便为你家的丞相所赏识,我常常担心自己不能死得其所,辜负了名贤眷佑。现在可以以身殉国,为什么要逃走呢?不要再拦住我了。”诸葛靓也流泪不再牵他,才走了一百来步,就见到张悌被晋军杀害。

陆凯:“姚信、楼玄、贺邵、张悌、郭、薛莹、滕修及族弟喜、抗,或清白忠勤,或姿才卓茂,皆社稷之桢干,国家之良辅。 ”

《吴录》:“悌少知名,及处大任,希合时趣,将护左右,清论讥之。”

《襄阳耆旧记》:“少有名理。”

周礼:“颠危国祚势难支,江左全收大将旗。张悌死忠怀食禄,为臣到此是男儿。”

《三国演义》:“杜预巴山见大旗,江东张悌死忠时。已拚王气南中尽,不忍偷生负所知。”

人缚军师

临海郡松阳县人柳荣跟随张悌至扬州,因病在船上去世两日了,当时军队已经上岸,没有人埋葬他,他忽然大叫,说:“有人要捆绑军师!有人要捆绑军师!”声音非常激烈扬,于是活了过来。众人问他怎么了,柳荣说:“我上天走到北斗星门下,看见有人要捆绑张悌,心里很吃惊,不知不觉就大声喊了起来,说‘为什么捆绑张军师。’门下人对我感到恼怒,怒斥驱使让我离开。我感到很害怕,嘴里喊出了没说完的话。”那天,张悌就战死。柳荣在晋元帝司马睿在位时还活着。

在小说《三国演义》中,张悌形象与正史相似。司马炎分兵伐吴时,张悌为丞相,分兵派诸将拒敌。自己则率众出牛渚渡江抵抗。晋军所到之处都被攻克,于是王等顺流而下,张悌率沈莹等力战,死于乱军之中。


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