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政治哲学史

《政治哲学史》是2010年法律出版社出版的图书,作者是列奥施特劳斯、约瑟夫克罗波西。

德裔美籍著名政治思想家列奥施特劳斯(Leo Strauss)等人编撰的这部《政治哲学史》,系统全面地介绍了自古希腊至现代主要政治哲学家的政治哲学思想和著作,广泛深入地探讨了人的本性或本质,国家的起源和基础,社会经济制度的原理,道德或价值取向的根据,公平或正义的实质,以及人类最好的政治制度和最好的生活方式等政治哲学的基本问题。

本书是著名政治思想家列奥施特劳斯(Leo Strauss)主编的一部极为重要的政治哲学著作。从八十年代后期以来,施特劳斯这样一种对西方现代性和自由主义传统进行最彻底批判的政治哲学,突然被美国主流媒体说成已经成为华盛顿的官方政治哲学,特别是成了美国共和党高层的政治理念。美国主要媒体曾认为这位是原芝加哥大学政治哲学家是“当今美国政治最有影响的人物之一”。随着施特劳斯作为著名政治哲学家地位的确立,并由于本书问世后产生的影响,本书已被奉为政治哲学的经典著作和权威教本。 [1]

列奥施特劳斯(Leo Strauss,1899-1973)出生于德国的犹太人,曾就读于汉堡大学,1921年获哲学博士学位;1925至1932年,任职于柏林犹太研究学院。1938年移居美国,后加入美国籍。1938至1949年任教于纽约新社会研究院;1949至1968年任教于芝加哥大学政治学系;1963年,他与当时同为芝加哥大学著名政治学教授的约瑟夫克罗波西(Joseph Cropsey)合编了《政治哲学史》;1973年10月18去世。

列奥施特劳斯被认为是二十世纪极其深刻的思想家,在美国学术史上占有重要地位,培养了几代政治科学家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展;他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。他的著作文笔明快,眼光犀利,富有挑战性。当古典政治哲学的研究被定量和行为学派的政治哲学家弄得黯然失色的时候,他为在大学中复兴并坚持这种研究作出了贡献。

列奥施特劳斯的主要代表著作包括:《斯宾诺莎的宗教批判》(1930)、《哲学与律法》(1935)、《论主》(1948)、《迫害与写作艺术》(1952),《思索马基雅维里》(1958)、《什么是政治哲学?》(论文集,1958)、《城邦与人》(1964)、《古今自由主义》(论文集,1968年)以及《柏拉图路向的政治哲学研究》(1983年)等。

绪论/001

修昔底德/大卫鲍罗廷 001

不动声色的政治教育家/002

伯罗奔尼撒战争的起因/004

雅典人的帝国主义论调/007

正义的无能/009

雅典人的高尚/013

雅典人的丑陋/017

雅典帝国主义的缺陷/020

柏拉图/列奥施特劳斯 026

《理想国》/027

《政治家》/059

《法律篇》/068

色诺芬/克里斯朵夫布鲁尔 079

《居鲁士的教育》/081

《回忆录》/093

《远征记》/102

亚里士多德/卡恩斯劳德 107

理论与实践/108

幸福、美德和绅士品格/111

正义和友谊/115

精明、治国才能和政治科学/119

人与城邦/122

公民与政体/126

政体种类/131

最好的政体/134

教育、培养及最好的生活方式/137

马尔库斯图利乌斯西塞罗/詹姆斯E.霍尔顿 142

哲学与政治/143

最好的生活方式/145

最好的政治制度/148

正义的本性/155

圣奥古斯丁/恩斯特L福延 162

公民社会的本性:基督教道德与世俗道德的对立/166

一神论与公民宗教/177

两种城邦及政教分离/180

基督教与爱国主义/184

阿尔法拉比/马伯森马迪 191

神学与政治学/192

道德政体/194

哲学家王者与先知立法者/197

法与活的智慧/201

战争与法的限度/204

民主政体与道德政体/209

摩西迈蒙尼德/拉尔夫勒纳 212

人、社会与法/214

先知及其作用/218

王者之才与救世主时代/223

关于自然法的问题/227

托马斯阿奎那/恩斯特L福廷 232

基督教与政治学:政治制度的本性/237

道德美德与自然法/243

《圣经》的信仰与哲学/252

帕多瓦的马西利乌斯/列奥施特劳斯 257

背离亚里士多德/258

人民主权论/263

贵族政治论/268

关于信仰统一/274

否认自然法/277

尼科洛马基雅弗利/列奥施特劳斯 281

现代政治哲学奠基人/281

《君主论》/286

《论李维》/289

评价/303

马丁路德约翰加尔文/邓肯B.福里斯特 305

政治神学的基础/307

双重国度/312

何为人/322

权威及其限度/325

律法/337

政治乃一项天职/343

理查德胡克/邓肯B.福里斯特 349

与清教徒的论战/349

形而上学/352

政府的必要性/355

教会与国家的关系/357

弗兰西斯培根/霍华德B.怀特 361

新颖的唯物主义/361

技术进步与人类的拯救/364

帝国主义倾向/369

《新大西岛》/372

自然哲学与政治哲学的关系/380

雨果格劳秀斯/理查德H考克斯 384

人的本质和人的权利/385

法及其种类/386

最高政治权力/388

战争的正义性/391

托马斯霍布斯/劳伦斯.伯恩斯 393

自然状态和自然法/394

社会契约和国家/401

神学/412

勒内笛卡尔/里查德肯宁顿 417

《方法谈》一书中的政治哲学思想/418

《沉思录》一书中的政治哲学思想/427

结论/436

约翰弥尔顿/沃尔特伯恩斯 438

反对君权/440

贵族政治论/443

贵族政治的补救措施/445

论宗教改革/448

论自由/450

别涅狄克斯宾诺莎/斯坦利罗森 455

形而上学/455

政治学说/462

哲学的自由/468

约翰洛克/罗伯特A.戈尔德温 477

自然状态/478

自然法/483

论财产/487

政治社会的形成/496

政府的建立/500

人民有权反抗暴政/504

个体的保存与整体的保存/506

自由是主题/508

孟德斯鸠/大卫洛温塔尔 511

导言/511

政府的形式/515

政治自由/521

自然/524

商业/527

宗教/531

结论/532

大卫休谟/罗伯特S.希尔 534

观念论/534

推理的基础是习惯/537

善恶之分非源于理性/540

道德的基础是感情/543

痛苦和快乐是善恶的标准/545

道德判断绝不会出错/s47

规范判断与事实判断的区别/548

公正准则的起源/549

维护公正是政府的责任/551

反抗压迫不是犯罪/552

自由政府的目的是为公众谋利益/553

革新与保守/555

让-雅克卢梭/阿伦布鲁姆 559

批判现代社会的不公正/559

人的本来面目/562

私有财产的出现与公民社会的产生/565

社会契约/568

主权在民/570

立法的需要/572

政府是必要的邪恶/575

可供选择的解决办法/578

伊曼奴尔康德/皮埃尔哈斯纳 581

哲学与政治/581

人的权利/585

历史哲学/595

法治国家/602

永久和平/605

从历史到道德/613

威廉布莱克斯通/霍伯特.J.斯托林 619

《英国法律评论》/619

社会的基础/622

法律至上论/625

谨慎的改革家/628

亚当斯密/约瑟夫克罗波西 632

道德的自然基础/633

社会动物与政治动物的区别/638

自我保存重于道德和理性/642

道德标准的民主化/645

私利与公益的自然调和/648

相信自然的智慧/651

总结/654

联邦党人/马丁戴蒙德 657

《联邦党人》的宗旨/659

共和方略/663

三权分立原则/668

大共和国的必要性/672

更好动机的缺点/676

托马斯潘恩/S.J.弗兰西斯卡纳万 678

在正确的基础上建立政府/679

人的权利/680

政府形式/682

埃德蒙伯克/Jr. 哈维曼斯菲尔德 685

伯克政治哲学的特点及其历史地位/686

政治理论和政治实践的关系/689

论“精明”/692

论“英国式政体”/694

论“政治继承”/701

论“时效性”/703

论“自然法原则”/706

对绅士的赞美/708

杰里米边沁、詹姆斯穆勒/蒂莫西福勒 712

边沁:功利主义创始人/712

穆勒对边沁思想的发展/729

乔治威廉弗里得里希黑格尔/皮埃尔哈斯纳 735

批判对待国家的两种错误/736

国家源于冲突/738

主观自由与客观自由的统一/740

历史的目的是自由国家/743

家庭、市民社会与国家/746

战争的必要性与历史终结论/756

亚里克西德托克维尔/马温策特鲍姆 764

民主制的特点/767

民主的问题/771

问题的解决/775

民主的辩护/782

约翰斯图亚特米尔/亨利M麦吉德 785

政治哲学的方法/785

历史哲学/787

道德的思考/790

国家的目的/791

为代议制政府辩护/793

代议制政府的分析/794

论自由/797

卡尔马克思/约瑟夫克罗波西 802

历史唯物主义/803

劳动价值论及对资本主义社会的批判/B12

几点评论/819

弗里德里希尼采/沃纳丁丹豪塞 826

批判历史主义/827

历史的解释及时代危机/832

上帝之死及其意义/836

权利意志论/840

超人学说/844

约翰杜威/罗伯特霍维茨 848

哲学必须关心当代社会问题/849

解决社会问题的科学方法/851

人的“发展”是最终的目的和价值准则/854

限制性多元主义的治理论/856

“间接结果”检验法/861

埃德蒙胡塞尔/理查德-维尔克雷 866

现象学与西方危机/867

对心理主义的批判/871

对历史主义的批判/874

生活世界和历史/877

马丁海德格尔/米歇尔吉莱斯皮 884

虚无主义及其根源/885

存在与时间/887

现代人的普遍异化/893

西方文明的起源与终结/896

存在之新启示的曙光/898

后记:列奥施特劳斯与政治哲学史/内森塔科夫和托马斯L潘高 903

转向政治哲学史/903

政治哲学史的研究方法/909

现代政治哲学/914

古代和中世纪政治哲学/918

施特劳斯的政治学说/927


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