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中国民间艺术家协会

中国民间艺术家协会(简称“中国民协”),成立于1950年3月29日(1987年以前称为中国民间文艺研究会,1987年起改为现名),首任主席郭沫若,周扬、钟敬文、冯元蔚、冯骥才为历任主席。现任主席潘鲁生,驻会副主席邱运华。 [1]

中国民间艺术家协会宗旨是搜集、研究、保管中国民间文学和民间艺术,继承和发扬其优秀传统,增进对民间文艺的尊重和了解,进行与国际民间文艺和民俗学界的交流,推动新的社会主义文学艺术的发展和繁荣。协会自成立之日起,一直受到党中央和毛主席,以及各方面的关心和支持,协会在历任主席郭沫若、周扬、钟敬文、冯元蔚、冯骥才的领导下,聚集了中国从事民间文艺工作的同仁;在“二为”方针的指导下,进行了大量的搜集、整理、编辑、出版工作,为继承中国各民族民间优秀传统文化,繁荣社会主义文艺作出了很大贡献。

2016年10月,民政部民间组织管理局主管的中国社会组织网曝光第十三批“离岸社团”“山寨社团”名单,中国民间艺术家协会在名单中。 [2]

其宗旨是搜集、研究、保管中国民间文学和民间艺术,继承和发扬其优秀传统,增进对民间文艺的尊重和了解,进行与国际民间文艺和民俗学界的交流,推动新的社会主义文学艺术的发展和繁荣。协会自成立之日起,一直受到党中央和毛主席,以及各方面的关心和支持,协会在历任主席郭沫若、周扬、钟敬文、冯元蔚、冯骥才的领导下,聚集了全国从事民间文艺工作的同仁;在“二为”方针的指导下,进行了大量的搜集、整理、编辑、出版工作,为继承我国各民族民间优秀传统文化,繁荣社会主义文艺作出了很大贡献。

尤其是1979年协会恢复活动后,在党的十一届三中全会精神指引下,中国民协以及我国民间文艺事业得到飞速发展。到目前为止,全国除台湾省外,所有省、自治区、直辖市都成立了民间文艺家协会,有全国会员近5千人;协会工作领域也有了很大扩展,大批民间艺术表演家和民间手工艺家加入协会,壮大了民间文艺家队伍,使中国民协的工作更全面、更科学、更系统,更贴近和深入广大人民群众的实际生活,成为建设社会主义精神文明不可或缺的重要组成部分。

在最近的20多年来,中国民协在搜集、整理、研究、发展中国民间文学艺术文化方面做了大量卓有成效的工作,取得了丰硕的成果。

全面搜集、整理中国各民族民间口承文学作品,使中国民间口承文学震惊世界。20世纪80年代初由中国民协会同文化部、国家民委共同发起,由本会直接组织实施的《中国民间故事集成》、《中国歌谣集成》、《中国谚语集成》工程浩大,仅1985年至1987年就动员了上百万人次普查,共搜集民间故事187万篇,歌谣302万首,谚语748万余条,编印资料本3000余种,总字数超过40亿,在国内外引起巨大反响。恢复了《民间文学》期刊和先后创办的《民间文学论坛》、《民俗》两个期刊起到了广泛介绍和宣传民间文艺事业的作用,也促使了一大批民间文艺报刊的出现,成立于1980年的中国民间文艺出版社出版了大量的民间文艺作品和民间文艺理论方面的书籍,曾经为繁荣民间文艺事业做出贡献。

为创建有中国特色的民间文艺学作出了贡献。民间文艺学研究崛起于学术界,一度成为显学;各大学开设了民间文学课程,硕士、博士点增多,民间文艺学人才辈出,著作如山,在国际上占有重要的地位,在从事民间文艺学教学、研究的大学和科研机构中都有本会会员。中国民协成立了中国神话学会、中国歌谣学会、中国谚语学会、中国故事学会、中国新故事学会、中国民间艺术学会、中国剪纸学会等学术团体,这些团体的学术水准和凝聚力,使本会培养和联络大批的专业人士。中国民协还多次召开全国性分专题的学术研讨会,如吴歌学术研讨、神话理论研讨、机智人物故事研讨、寓言研讨、梁祝故事研讨、孟姜女研讨等,还多次召开年度学术会。1983年和1989年,分别由周扬主席和钟敬文主席主持,进行了两次全国民间文学作品评奖。中国民协还于2001年评出中国民间文艺山花奖?学术著作奖。中国民协还与国际上多个民间文化与民间艺术学术组织开展了学术交流。1986年4月中国民协和芬兰文学协会、北欧民俗研究所、土尔库大学文学系合作进行了“中芬民间文学搜集、保管问题学术研讨会和广西三江侗族自治县民间文学考察”。1996年中国民协在北京承办了国际民间叙事文学研究会第12次大会。外国专家与中国学者互访增多。海峡两岸民间文学学者共同开展过多次学术研讨。

开展多样的民间文艺活动,弘扬中华优秀民间文化艺术。1979年主持召开全国民间歌手座谈会,影响深远。在本会组织的多次普查中,发现了大批的民间故事家和歌手,以及故事村和民歌村。协会两次与联合国教科文组织合作,调查中国民间故事和民歌,命名了中国十大民间故事家。在民间艺术方面,本会从自己的工作性质出发,侧重于民间手工艺品的继承、研究和普及工作,与联合国教科文组织共同命名中国民间工艺大师;侧重于民间习俗活动中艺术表演方面的古为今用、推陈出新,如将民间年节时花会上的群众文娱活动,变为符合时代特色的新型的,有组织的民间文艺形式,以丰富当代群众文化活动。1986年9月和1987年10月,由本会和有关单位共同主办,在延安和武汉举行了“黄河歌会”、“长江歌会”,到会的学者和艺术家均有数百人。1989年以来,连续举办了五届“中国民间艺术节”。举办了两届国际民间工艺博览会。主办了多次“山花奖”民间艺术表演奖评比。举办了中华舞龙大赛,并在天安门广场为迎澳门回归庆祝活动表演。以上活动均在社会上产生很好的影响。

简介:中国民间文艺家协会副主席,江苏省政协常委、文史委副主任,致公党江苏省委副主委,省文联副主席,东南大学艺术学院教授、博士生导师。

中国民间艺术家协会主席郭沫若(1892年11月16日~1978年6月12日),原名郭开贞,是中国著名的文学家、考古学家、思想家、革命活动家、古文字学家、诗人。生于四川乐山沙湾,幼年入家塾读书,1906年入嘉定高等学堂学习,1914年春赴日本留学,先学医,后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。

郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月,时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家,提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。同年9月,中国科学技术大学在北京正式成立,郭沫若兼任校长。此后,郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年。中国科大于建校30周年之际,在东区校园树立郭沫若铜像。

郭沫若笔名、化名很多,有“郭鼎堂”、“麦克昂”、“羊易之”、“杨伯勉”、“白圭”等,而用得最多的是“郭沫若”这个笔名。因为他家乡四川乐山的两条水,一条是沫水(即大渡河),另一条是若水,他少年时饮二水长大,所以他后来发表新诗时,就用了“沫若”这一笔名。

中国民间艺术家协会副主席刘春香讲话

2006年4月11日,无锡市博物馆内外热闹非凡,伴随着满天纷飞的礼花,孩子们兴奋的欢呼和市民群众热烈的掌声,无锡市委书记杨卫泽热情洋溢地宣布:“2006中国(无锡)吴文化节《吴地风韵》大型展览开幕!”,作为吴文化节的重要组成部分的《吴地风韵》大型展览拉开了帷幕。

中国民间艺术家协会副主席刘春香、省委宣传部副部长、江苏省文联党组书记、常务副主席杨承志、省文化厅副厅长王惠芬、省工艺美术总公司总经理、中国工艺美术协会副理事长马达、省民间艺术家协会副主席蔡昆及市领导杨卫泽、周解清、王立人、杨惠菊、麻建国、朱伦昌为开幕式剪彩并认真观看了展览。开幕式由市委常委、宣传部长王立人主持。

市委副书记周解清在开幕式致词中说,《吴地风韵》大型展览包涵两个项目,其中历代文物精品展形象生动的凸现了无锡文明的演化历史,汇集了包括国宝级在内的文物精粹,民间工艺美术展缤纷灿烂地展现了以举世闻名的惠山泥人和宜兴紫砂为代表的50多个品类的工艺美术精品。从中折射无锡人民的智慧和创造、理想和追求、民风和民俗。两个展区规模大、规格高,互相辉映,代表了无锡的历史、文化、传统和特色,塑造着和树立起无锡的形象,再一次证明了无锡不仅能够创造财富奇迹,还将铸造新的文化辉煌。

大型展览共展出各类文物和工艺精品700余件。其中,无锡鸿山越国贵族墓出土文物仿中原青铜乐器的成套“青瓷乐器编钟”、玉器“玉飞凤”,江阴高城墩出土的良渚玉器精品“玉琮”,以及明代紫砂制壶大师时大彬的“三足如意壶”等藏品,均是首次在市区向大众展示。以惠山泥人和宜兴紫砂精品为主体的民间工艺美术展,集中反映近年来我市开展特色文化和民间工艺普查的综合成果,是我市非物质文化遗产的一次集中展示。而民间工艺综合展区内,无锡民间蓝印花布、民间纸马、竹雕微雕、发绣微书等民间工艺大师巧夺天工的艺术创作,则为展览画上了一道独特的风景。《吴地风韵》大型展览受到了市民的一致好评,近千名各界群众和中小学生参观了首日的展出。

《永丰农民画》江西省非物质文化遗产传承项目

永丰农民画植根于悠久的民族、民间艺术传统的沃土,倾注着劳动人民的情感并以其独特的艺术思维浓厚的生活气息,神奇瑰丽的色彩纯真质朴的艺术境界,焕发出现代中国民间艺术的独特光彩。永丰农民画经历了诞生、成长和发展三个时期。永丰农民历来擅长手艺,这里的木匠、篾匠、漆匠和织女素以精雕细刻、图案美丽而享誉四方。也许是传统文化和优美环境熏陶的缘故吧,永丰农民酷爱作画,耕作之余、闲暇之时,往往是放下锄头镰刀便拿起画笔涂抹,聊以自慰。永丰农民悄然作画的现象引起了县文化馆的关注为浇开永丰农民画这朵现代民间艺术奇葩。

自上世纪80年代初期至今,永丰农民画的创作一直没有间断过。而且其主动走出去,宣传自己,展现自己,也从没有间断过,并取得了丰硕成果:1988年,永丰县农民画作者参加吉安首届农民绘画大赛,包揽了一、二、三等奖全部名额;1992年至1995年先后有200余幅作品在海口和厦门展出;2010年4月,80幅农民画亮相上海世博会,并应邀在上海中国农民画村设立长期对外销售窗口;在2012年10月“喜迎十八大”江西省首届中国民间艺术之乡精品展上,永丰县68幅农民画作品全部获奖……
  30余年来,永丰县有近3000幅农民画作品在各地展出并获奖,200余幅作品在省级以上刊物上发表,1000余幅作品被国家、省、市有关部门和个人收藏。

非遗传承

为了延续和发展农民画,在民间艺术家和青少年学子之间搭建起展示、互动、发展的平台,该县文化馆聘请非物质文化遗产传承人、民间艺术家解振辉每周三下午在潭城中学授课。授课内容以基本功练习和即兴创作为主。该县通过引导学生认识、学习、参与农民画创作,既丰富校园素质教育内容,又有利于培养非物质文化遗产传承人。

安塞现代民间绘画是20世纪70年代末在剪纸、刺绣、布玩具、炕围画等众多民间艺术形式基础上发展起来的新兴民间艺术形式。它是中国传统文化思维方式、造型、技巧、色彩以及现代绘画意识掺揉变化的艺术形态。安塞农民画注重表现意境的神态。不单一强调构图、透视、光度、人物比例等,首先反映的是自己的感情,把现实美与理想美巧妙地结合起来,构想奇特,夸张大胆,意境欢快,神态生动。绘画颜色非常强烈、明快、和谐、鲜活,基调和情绪健康朴实,昂扬向上,内容充实,意境崇高。构图上以情为主、以意为主、以神为美,抽象、夸张、简练、浪漫,作品多刚柔虚实、苍劲厚润、粗犷细腻,变化丰富,古朴沉稳而不浮夸,清新浓艳而不失典雅。外国专家赞叹中国农民画在表现手法上比毕加索还毕加索。

1981年,安塞农民画54幅在中国美术馆展出。1982年,安塞农民画7幅在法国独立沙龙展览。1985年,10幅作品赴法展出。《人民画报》《人民日报》都曾专版介绍安塞农民画。1988年全国农民书画大奖赛上,薛玉琴《牛头》获一等奖,高金爱《伏虎》获二等奖,白凤兰《毛野人》、曹佃祥《十二生肖》、张芝兰《毛猴抽烟》获三等奖。1992年,李福爱的《春播》、常振芳的《牛群》获全国民族文化博览会一等奖,马国玉的《乡情》、张凤兰的《养蚕》获二等奖。1993年中国民间工艺美术大展上,张凤兰的《架牛》、薛玉琴的《牛头》、李秀芳的《端午节》等作品获奖。高金爱被陕西省文化厅授予“农民艺术家’’称号,当选为陕西省农民画协会副主席。21岁的安塞姑娘马国玉被吸收为中国农民书画研究会会员,并被定为年龄最小的民间艺术家载入纪录。

吉林东丰县与上海金山区、陕西户县并称为我国三大农民画之乡。东丰一带的农民喜好画画,冬天地里干不了活,闲得慌便找来五颜六色的纸,画些花草或是小动物。最初是几个人悄悄地画,后来大家见有趣便跟着学。如今,东丰农民画日臻成熟,先后涌现出了1200多位业余作者。

东丰农民画饱蘸着浓郁的北国风情,色彩鲜艳夺目,装饰性极强。它不似学院派的作品那样讲究技法,而重在表现生活的真实。像《责任田》、《村头舞会》、《东北大秧歌》、《驯兽》等作品,光看标题你就可以想到其中所表现的内容。作者们往往用质朴的笔触,将这些生活的场景生动地表现了出来。正如美学家王朝闻所言:“这些农民画虽土气十足却有相当的艺术魅力。”

早年,东丰农民画纯属消遣之作,后来名声越来越大,1996年在中国美术馆举办了画展。从那时起,农民们尝试着把作品打入市场。如今,东丰县有30多位农民画专职绘制者,每年有2万余件作品外销至美国、日本、韩国等地,效益好一些的每户仅此一项年收入2万到3万元。这一队伍还在不断壮大,绘画业成了东丰县别具一格的新兴产业。

日照农民画兴起于上个世纪六十年代,与上海金山、陕西户县,并称为中国“三大农民画乡”。1988年,日

照被文化部首批命名为“中国现代民间绘画画乡”。2006年4月10日,日照农民画申报第一批国家级非物质文化遗产,这是山东省农民画申报第一批国家级非物质文化遗产的惟一代表。

近半个世纪以来,日照农民画创作作品数千件,其中100多件在全国展览中获奖,80余件被国家收藏,另有300余件被文化部作为对外交流项目带到国外展出。作品洋溢着浓郁的乡俗乡韵,给人以强烈的美学享受。春耕秋收、打井修渠、养鸡养鸭、采桑捕鱼、休闲娱乐等生活与劳作场面,在农民的画笔下显得活龙活现,手法大胆,色彩感强烈,情感真挚。

历史悠久,人杰地灵。贾湖遗址出土的骨笛和契刻符号距今已有8000年历史;作为全国文化先进县,舞阳文化底蕴深厚,艺术繁荣,孕育了一大批享有盛誉的农民画作家。这里的农民画以独特的风格蜚声海内外,被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。

舞阳农民画在经历了10年左右的低潮后,当地一些画界的领军人物开始重新思考农民画的出路。5月15日,舞阳农民画院院长连瑞卿牵头,召集当地数十名农民画作者,组成创作骨干培训班每月定期进行培训。同时,受邀前来的还有舞阳农民画的创始人张耀先、王文浩等老前辈,为后来者讲述并描绘了该画种的起源、发展历程及今后发展方向和蓝图。从中,我们或许会更加清晰地认识舞阳农民画这一极富地域特色的艺术奇葩。

舞阳农民画产生于1958年狂热的“大跃进”时代。为配合当时的生产运动,全国上下兴起壁画热潮,“人人做诗人,个个当画家”的口号风靡一时。当时的农民一手拿锄头,一手执画笔,把自己对美好生活的向往和憧憬用最简单的图案表现出来。这就使得当时的绘画作品普遍存在着乌托邦式的狂想和政治功利主义的痕迹,同时又带有鲜明的浪漫主义色彩,表达人类改造自然的勇气和力量。在创作形式上,多用漫画式的夸张表现手法。由于这是一个全国性的运动,许多美术工作者乐此不疲,“诗画满墙”是最好的证明。

进入上个世纪60年代,一些特别优秀的美术工作者脱颖而出,他们把以墙壁为载体的壁画,转变成以纸张为依托的艺术形式,农民画这一新的艺术形态开始萌芽、生长。绘画题材也由“大丰收”向表现农村现实生活过渡,如摘棉花、打井等。由于这些作品的作者都是农民,“农民画”的叫法也就由此而来,寓意为“农民画的画儿”画风淳朴,带有泥土的芬芳。

中国西安,举世闻名的古都,她以数千年的历史文明吸引着全世界的目光,秦始皇兵马俑、大雁塔、碑林、还有巍峨的古城墙,无一不在告诉人们一个个神奇而古老的传说。

在西安西南三十八公里处,有一个被国家文化部命名为"中国现代民间绘画之乡"的县城---户县,她以其绚丽多彩的农民画艺术为西安这座古老的都市又抹上了浓重的一笔。

户县,一个人口只有五十万的西安市郊县,现在人们习惯称她为画乡,不仅仅是因为户县地方风景美丽如画,更是因为户县这个地方几乎人人都爱画画,而且大部分画画的都是农民,他们不仅仅画,而且画出了名堂,农民画走出了西安,走出了陕西,走出了国门,走向了国际。

在户县,一提起农民画,人们就会想起李凤兰、刘志德、雒志俭、还有樊志华、刘知贵和王景龙等。在他们的带领下,户县涌现出了二千多名较专业的农民画作家,他们一手拿着锄头,一手拿着画笔,勾勒出了一幅幅美丽的图画。他们画土地、画庄稼,画他们的猪狗牛羊,还有他们的农家小院,他们的生活!

农民,在一些人眼里好像就是落后和愚昧的代名词。一说到他们,首先想到的是黑黑的脸庞、长满老茧的双手、不修边幅的衣着,很难将他们和绘画艺术联系起来,但是如果谁还那样想象农民画,还那样想象户县农

民画作家,那么您就错了!只有您亲眼看过以后,您才能真正感受到户县农民画的迷人魅力,真正领略到户县农民画作家的风采!

户县农民画孕育于传统的剪纸、刺绣等民间艺术,诞生于50年代,从70年代开始,不断的提高、创新、升华、成熟,逐步走出户县,走向全国,走向世界,成为全国影响力最大的农民画乡之一,被视为中国农村文化建设的典型。 1988年,户县正式被国家文化部命名为"中国现代民间绘画之乡"。

地处江淮流域,因区划调整2000年3月由原冶山镇、四合乡、东王乡合并而成,历史上农民习惯受到吴楚文化影响,民间盛行刻木剪纸、灶头画、中堂画、刺绣等。

1976年,原四合乡成立了一个民间美术爱好者小组,进行比较系统的创作辅导。之后民间美术队伍不断扩大。1985年5月5日,乡文化站举办了为期一个月的美术创作培训班,参加人数86人,创作作品80多幅。在此基础上率先成立了全市第一家农民画协会,聘请原江苏省书画协会秘书长田原先生人任名誉会长,市美协主席黄丕谟先生任顾问,并正常开展培训和创作活动。当年九月在六合县城举办了第一次画展。中国美术家协会副主席华君武参观了画展,中顾委员委员江渭清亲临画展并题词祝贺。1986年2月,在江苏省美术馆举办了四合农民画展。1988年1月、1989年9月 和1989年10月,分别应邀赴美国圣路易斯、北京怀柔县“国际卫生组织亚太地区农村卫生工作研讨会”和日本名古屋展出。1993年2月16日王林山先生个人农民画展在江苏美术馆成功展出。

国内外多家报刊、电台、电视台、美术出版单位等,分别从不同角度刊登、介绍四合农民画。江苏电视台、南京电视台曾数度为四合农民画精心制作专题片。日本的《国际交流》杂志选用农民画作为封面,并出版了两千册《中国南京农民画》专集。

到目前为止,四合农民画已创作作品1000余幅,论文多篇。在国内外参加不同规模的展览30多次。在国内外报刊杂志上发表作品100多件次。获得市级以上奖励近40个,有15幅作品被中国美术馆等单位收藏。此外,先后接待国内外来访、参观者500余次1万多人。

1988年2月,六合县因四合农民画而被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。2008年12月,冶山镇被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。

四合农民画,在风格上既有江南水乡的秀丽委婉,又有淮北平原的粗犷豪放和质朴;在题材上,有的取材于古老的民间习俗、神话故事和民间传说,有的取材于富有时代气息的农村生活和对未来的憧憬;在手法上,以农民独创的绘画语言,讲情不讲理,构图不受空间和时间的束缚,色彩不受自然真实的局限,形体不受常规比例的制约,大胆地运用夸张变形的艺术手法,形成了虚中见实、土中见雅、拙中见美、民族风格鲜明、乡土气息浓郁的风格。骨干作者有王林山、缪华俊、张国良、王金凤、丁广华、胡斌等。

金山农民画是在江南民间艺术土壤中滋生出来的一棵新苗。她以江南乡土艺术为契机,合着生活的脉搏,

集众人之智慧,发人本之创造,在辅导老师的开掘、专家的帮助、领导的关心和支持下于七十年代末创立了我国现代民间绘画的新风格,受到中外专家们的肯定和广大观众的厚爱。

金山农民画源自古老的江南民间艺术,以江南水乡风土人情为主要题材,融合刺绣、剪纸、蓝印花布、灶头壁画、雕塑、漆绘等民间艺术表现手法,运用大胆的艺术夸张和强烈的色彩反差,以拙胜巧。

不少专业人士认为,金山农民画看似土气,其实包含着很多“前卫的东西”。金山区文广局的刘杰介绍说:“金山农民画不受透视原理约束,画鱼塘,按传统西洋画技法,只能画出透视之下的边沿。但农民画却把底也翻上来,这一翻就无形中暗合了西方现代画家的创新之处,所以能够引起国外人士的兴趣。”

枫泾是金山农民画的发源地。早在1963 年,枫围公社胜利大队(今枫泾镇中洪村)陈富林等一批农民受民族、民间传统造型艺术的启发,将民间印染、刺绣、木雕、灶壁画等古老艺术巧妙地运用到绘画中,生动展现了江南农村的生活习俗和劳动场景。这可能是最早的农民画。1980 年4月,由中国美术馆、上海美术家协会联合举办的《上海金山农民画展》在中国美术馆开幕,轰动京城。从此,金山农民画走出国门,引起了社会各界的重视。国内外记者纷纷来金山采访,仅中洪村就涌现出了陈富林、曹秀文等一大批优秀农民画家。

龙门农民画创作活动有近30年的历史,曾在广州、西安、北京、上海、长春等国内大都市展出,也曾到美国、日本、瑞典、挪威等国家和香港地区举办展览,100多张作品在国内外刊物发表,48张获省以上美术奖,外宾购龙门农民画4500多张,龙门县被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。在国内外产生了一定的影响。

龙门农民画从1972年开始创作活动。七十年代农民画作者满怀豪情绘画家乡发展变化的墙报画、生活

画、劳动画;到八十年代改革开放后人们的喜悦心情的反映,以乡土风情、传统民间习俗为主题的作品《瑞狮贺岁》、《赛龙舟》等;再到九十年代以后,龙门农民画家基于对“南蛮文化”的思考,创作的《舞火狗》、《五谷之神》等作品,龙门农民画的独特风格在时代的变迁中不断演变、创新、发展。

1988年龙门县被国家文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”、1998年被广东省文化厅命名为“广东省民族民间艺术(农民画艺术)之乡”。

一群没有经过专业学习的农民,凭借他们的业余爱好、生活感受和对绘画艺术的追求,创作出一幅幅反映现代农村生活、富有浓郁乡土气息的水粉画。有人叫它“农民画”,有人称其为“现代民间绘画”,也有人管它叫“乡土风俗画”。这些画几度跨出国门,成为对外交流的使者,惊艳世界;它几度被国家美术馆收藏,成为中国优秀美术作品的一员。这就是被文化部首批命名的“中国现代民间绘画画乡”——浙江省嘉兴市秀洲区农民创作的“农民画”。

秀洲农民画充分抒发了作者对江南水乡农民劳动的赞美,对火热生活的讴歌,富有浓郁的乡土气息,展现了当代农民奋发向上的精神风貌。

26年来,浙江省嘉兴市秀洲区共创作农民画作品3000多幅,入选全国各种展览800多幅,获奖200多幅次,被中国美术馆、中央美院、浙江省群艺馆等单位和国际友人收藏140多幅,并先后出版了《秀洲农民画》、《田园艺术》、《秀洲儿童画册》、《洛东儿童画》、《水乡童谣》等作品集。同时,在澳大利亚、美国、日本、加拿大、德国等13个国家举办展览,有3000多幅作品在海外展出,得到了国际友人的广泛赞誉,成为我国对外文化交流的一个新景观。

中国民间文艺家协会成立以来,有效组织实施了对各民族民间文学,尤其是民族史诗《格萨尔》、《玛纳斯》、《亚鲁王》等的发掘整理,开展多次大规模全国性的民间文学、民间艺术、民俗文化采风活动和保护工作,编辑出版《中国民间故事集成》、《中国谚语集成》、《中国歌谣集成》和《中国木版年画集成》。目前正在进行的“中国民间文化遗产抢救工程”是对既往工作的丰富、深化与发展,承担有国家社会科学基金特别委托项目《中国唐卡文化档案》;重点民间文化抢救专项“中国口头文学遗产数字化工程”;“中国传统村落立档调查”项目;“中国民间剪纸集成”以及“我们的节日”传统节日系列活动等。先后举办的十一届山花奖评奖和十届中国民间艺术节推出了一大批各艺术门类的民间文化优秀人才和优秀作品。 [3]

协会机关设有国内联络部、国际联络部、研究资料部、人事处、办公室、权益部;内设机构有中国文联民间文艺艺术中心(局级)、中国民间文艺研究所、民间文艺之乡管理办公室、专业委员会管理办公室、民间文化艺术交流中心。主办《民间文学》、《缤纷》、《民间文化论坛》和《中国艺术报中国民间文艺专刊》。目前拥有团体会员32个、个人会员近万人,命名各类民间文艺之乡、民间文化研究中心、保护基地、传承基地、民间文化艺术类博物馆已达400余个,并设有若干门类的专业委员会。 [3]

第一章 总 则

第一条 中国民间文艺家协会是中国共产党领导的、由全国各民族民间文艺家、民间文艺工作者组成的专业性人民团体,是党和政府联系民间文艺界的桥梁和纽带,是繁荣社会主义文艺、发展社会主义先进文化的重要力量。

第二条 中国民间文艺家协会是中国文学艺术界联合会的团体会员。

第三条 中国民间文艺家协会以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入贯彻落实科学发展观,坚持文艺为人民服务、为社会主义服务的方向和百花齐放、百家争鸣的方针,弘扬主旋律、提倡多样化,高举旗帜,围绕大局、服务人民、改革创新,团结和组织民间文艺家、民间文艺工作者,为发展和繁荣社会主义民间文艺事业,构建社会主义和谐社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

第四条 中国民间文艺家协会遵守《中华人民共和国宪法》和国家的各项法律、法规,按照本会章程开展各项工作。

第二章 任 务

第五条 中国民间文艺家协会对会员有联络、协调、服务及业务指导的职能,发挥组织、引导、服务、维权的作用。

第六条 本会按照德艺双馨的要求,努力提高民间文艺家和民间文艺工作者的思想道德素质、文化修养和业务水平,不断加强行业服务、行业管理、行业自律。

第七条 本会规划、组织和指导民间文艺活动,加大中国民间文化遗产抢救的力度,加强对非物质文化遗产和优秀民间艺术的保护工作,扶持民间文化传承与发展,加强民间文艺搜集、整理、研究和传播。

第八条 本会积极培养优秀民间文艺人才,重视、支持群众性民间文化活动,并以命名优秀民间文艺家、民间文艺工作者,建立民间文艺之乡与民间文化传承基地、民间文化保护基地,举办各种博览会、艺术节等多种形式,促进民间文化的保护、传承、创新。

第九条 本会认真组织中国民间文艺“山花奖”评奖活动,并根据党和国家的有关规定和要求,组织各种形式的民间文艺比赛活动,对重要的民间文艺成果及在工作中有突出成绩的民间文艺团体、民间文艺家、民间文艺工作者予以奖励和表彰。

第十条 本会积极促进并加强与港、澳、台及海外侨胞中的民间文艺团体、民间文艺家、民间文艺学家的联系、合作与交流,为弘扬中华民族的优秀文化艺术、为促进祖国统一大业贡献力量。

第十一条 本会致力于促进国际民间文化交流,增进同国际和各国民间文化艺术组织、机构、民间文艺家的友好往来,为世界和平与人类进步事业而努力。

第三章 会 员

第十二条 中国民间文艺家协会实行团体会员和个人会员制。各省、自治区、直辖市和新疆生产建设兵团民间文艺家协会为本会团体会员。全国性产业系统文联所属民间文艺家协会经申请并由主席团审议批准,可成为本会团体会员。待条件成熟,可适时成立中央、国家机关系统民间文艺家协会,并将其发展为本会团体会员。

第十三条 凡具有中华人民共和国公民身份,在民间文学、民间艺术、民间文化领域取得显著成绩者,赞成本会章程、本人申请、并由两名本会会员介绍,经所在团体会员单位推荐,报驻会领导机构批准并履行手续后,可成为本会个人会员。

第十四条 香港、澳门特别行政区的民间文艺家和民间文艺工作者,赞成本会章程,由本人提出申请,经有关方面推荐,并履行相关手续后,报驻会领导机构批准,可成为本会会员。

入会条件细则依据本章程另行制订,经主席团批准后,由驻会领导机构实施。

第十五条 中央、国家直属机关系统申请者和各省、自治区、直辖市、新疆生产建设兵团因工作变动等特殊原因申请加入中国民间文艺家协会者,可由本人直接向本会提出申请、经两名本会会员介绍,报驻会领导机构批准后成为本会会员。

第十六条 根据民间文艺发展的实际情况、经有关专业委员会筹委会提出申请、报驻会领导机构批准,可成立各类民间文化艺术专业委员会。各专业委员会应遵守中国民间文艺家协会章程和申报专业委员会的有关规定,按照有关条例和要求,配合中国民间文艺家协会开展各项工作,并积极推荐优秀人才入会。

第十七条 经驻会领导机构批准,可授予对我国民间文化事业有特殊贡献的台湾同胞和海外侨胞中的知名民间文艺家、名誉理事或名誉会员。名誉理事、名誉会员免缴会费,在本会无选举权和被选举权。

第十八条 本会会员有遵守本会章程的责任与义务;有参加本会活动、对本会工作提出批评、建议的权利;有执行本会决议、按期交纳会费、为本会推荐会员的义务;有退会的自由;有选举权和被选举权;有优先参加本会组织的各种文艺活动、学术活动、评奖活动和对外交流活动、优先获得本会相关信息的权利。

第十九条 本会会员如违反本会章程、有损本会声誉或违反国家法律、法规,经驻会领导机构讨论决定,可视情节轻重,给予通报批评、暂停会籍、取消会员资格等处分。

第四章 组 织

第二十条 本会的组织原则是民主集中制。

本会最高权力机构为中国民间文艺家协会全国代表大会。其职责是:

1、决定本会的工作方针和任务;

2、审议工作报告;

3、制定和修改《中国民间文艺家协会章程》;

4、选举产生领导机构;

5、决定其他重大事项。

全国代表大会闭会期间,由理事会执行代表大会决议。理事会闭会期间,由主席团执行代表大会和理事会的决议。

驻会副主席主持协会日常工作。

第二十一条 全国代表大会个人代表由各团体会员和相关单位推举产生,并可根据情况需要,由大会筹备机构确定部分特邀代表。各团体会员主持日常工作的一名负责人为全国代表大会团体会员代表,并作为代表该团体会员的理事候选人。代表团体会员的理事,工作变动后由团体会员另行推举更替人选,并报本会主席团备案。

第二十二条 全国代表大会选举产生理事会。理事会选举产生主席一人、副主席若干人组成主席团。主席团任命秘书长一人、副秘书长若干人。

第二十三条 全国代表大会每五年召开一次,必要时可提前或延期召开。理事会会议不定期举行,由主席团召集。主席团会议根据需要随时召开,由主席或主席委托驻会副主席召集。

第二十四条 主席、副主席、秘书长、副秘书长及理事会成员有对本会建设、发展和社会公益事业多做奉献的义务。

第二十五条 本会设名誉主席、顾问若干名,并由主席团推举或聘请。担任荣誉职务者不兼任理事。

第二十六条 对于违犯国家法律、法规及本会章程或不称职的领导机构成员,经过民主程序予以调整、罢免或撤换。

第五章 经费及其他

第十七条 本会经费来源为国家拨款、会员会费、社会赞助及其他合法收入。

第二十八条 本会经费、资产受法律保护,任何单位、个人不得侵占、挪用。

第二十九条 中国民间文艺家协会的英文名称是Chinese Folk Literature and Art Association,简称中国民协(CFLAA)。其会址设在北京。

第三十条 本章程由本会全国代表大会讨论通过,其修改权属本会全国代表大会。章程条文的解释权属中国民间文艺家协会。

二0一一年四 [4]

中国民间文艺家协会第八届理事会理事

于志海 才旦多吉(藏族) 万建中 马自祥(东乡族) 马雄福(回族)

王明凯 王治喜 王映雪 王勇超 王铁峰

王益章 王锦强 韦苏文(壮族) 邓毅 玉素甫依莎克(维吾尔族)

龙耀宏(侗族) 叶少波 叶舒宪 们发延 包世轩

包星光(蒙古族) 冯海明 冯骥才 过竹(苗族) 达尔基(藏族)

毕铭鑫 吕军 吕品田 朱芹勤(女) 朱彦华

朱智忠(蒙古族) 乔晓光 任芙康 向云驹(土家族) 向柏松(土家族)

刘宁 刘华 刘军(蒙古族) 刘建 刘慧

刘绍振 刘晓春 江帆 安德明 那顺(蒙古族)

苏鹏程 杜芳 李松 李亚沙 李丽娜(瑶族)

李岳林 李剑斌 李黎虹 杨永圣(藏族) 杨利先(白族)

杨荣国 杨海涛 吴元新 吴尚之 吴帮国

吴海燕 别克苏勒坦卡赛(哈萨克族) 何丽荣 何承伟 余学军(苗族)

邹洪利 汪梅田 沙马拉毅(彝族) 忻雅华 张丹

张徐 张 张劲松 张宗显 陈江风

陈国欢 陈勤建 武斌 武宇林 武翠英

苑利 杭间 罗杨 和云峰(纳西族) 周宝忠

周静书 周燕屏 孟燕 赵普 赵宗福

赵维勇 哈亦琦(回族) 段建 俞凤斌 姚建萍

耿相新 索南多杰(藏族) 贾杲 夏秋 徐圭逊

高丙中 高有鹏 郭静 郭崇林 唐珂

萧放 曹永森 曹保明 鹿玲 阎夫立

蒋水荣 朝戈金(蒙古族) 覃悦坤 程建军 傅功振

傅胜华 普布多吉(藏族) 曾应枫 鄢维新 靳佩荣

蓝芝同(瑶族) 路侃 漆林生 潘鲁生 薛洁

穆仲夏 [5]

北京市民间文艺家协会 天津市民间文艺家协会

河北省民间文艺家协会 山西省民间文艺家协会

内蒙古自治区民间文艺家协会 辽宁省民间文艺家协会

吉林省民间文艺家协会 黑龙江省民间文艺家协会

上海市民间文艺家协会 江苏省民间文艺家协会

浙江省民间文艺家协会 安徽省民间文艺家协会

福建省民间文艺家协会 江西省民间文艺家协会

山东省民间文艺家协会 河南省民间文艺家协会

湖北省民间文艺家协会 湖南省民间文艺家协会

广东省民间文艺家协会 广西壮族自治区民间文艺家协会

海南省民间文艺家协会 重庆市民间文艺家协会

四川省民间文艺家协会 贵州省民间文艺家协会

云南省民间文艺家协会 西藏自治区民间文艺家协会

陕西省民间文艺家协会 甘肃省民间文艺家协会

青海省民间文艺家协会 宁夏回族自治区民间文艺家协会

新疆维吾尔自治区民间文艺家协会 新疆生产建设兵团民间文艺家协会 [6]


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