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周尊圣

周尊圣 1958年生于黑龙江林口县,现为中国艺术研究院中国画院画家、研究员,硕士研究生导师。中国美术家协会会员,新疆师范大学美术学院硕士研究生导师。

艺术简历

周尊圣1958年生于黑龙江林口县,现为中国艺术研究院中国画院画家、研究员,硕士研究生导师。中国美术家协会会员 [1] ,新疆师范大学美术学院硕士研究生导师。自20世纪90年代初,开始对新疆广袤的瀚海戈壁、自然山川、风物人情、天山大漠、丝绸古道进行了深入探索研究。历经二十几年二十余次走进新疆,在文化于传承、艺术于创造中创立了独树一帜,自成一家的“天山山水画”,开拓了中国山水画创作的新领域。其追求悲壮之美、苍凉之美、雄强之美、阳刚之美。他以大漠为纸、胡杨为笔,满怀炽热的红色激情,泼洒生命的旋律,谱写天的大象、山的风骨,奏响道法自然、天人合一的乐章。选择天山山脉的“红山山系”作为山水画的表现载体,以浓烈的红色作为“天山山水画”的基调,周尊圣创造了一种前无古人的山水画新图式。正如印象派画家揭示了“光之美”,为人类打开了自然美的审美新领域一样,周尊圣在革新的大潮中揭示“红之美”,在“红色的抒情”中为中国的山水画打开了一个审美的新领域。周尊圣的“红之美”源于天山,成熟于天山,是天山净化了他的灵魂,是天山赐予了他的智慧,是天山使他的艺术之花将更为灿烂辉煌。

1982年师承于志学先生,1993年进修于中央美术学院中国画系。

现为北京画家,中国美术家协会会员,黑龙江省美术家协会理事。

周尊圣的作品曾在《美术》《美术观察》《中国书画》《国画家》《江苏画刊》《人民日报》《中国日报》《北京周报》《中华儿女》等报刊杂志发表介绍。作品多次参加大型展览并获奖:

1991年:入选“全国第一届当代中国山水画展”

1992年:《黑土冬韵》获黑龙江第二届青年美展一等奖

黑龙江省美术馆举办“周尊圣山水画展”

1993年:入选“全国首届中国山水画展”

1994年:《天山行》入选“第八届全国美展”(第一次天山写生)

参加“当代名家山水画邀请展”

1995年:参加“祖国万岁书画展”获铜奖

参加首届中国艺术博览会(北京、广州)

1996年:天山山水系列三幅,参加第十一届“新人新作展”

参加工业“全国扇面艺术大展”获一等奖

应邀参加由中国艺术研究院美术研究所主办的“96中国山水创作研究会”

1997年:《天山赋》获世界华人书画展铜奖

入选“中国当代水墨艺术展”

入选“世界华人书画展”

《天山曙光》被中国文联中国文联评定为97百杰画家

应邀为中央党校主楼大厅创作《脊梁》

1998年:《天山苍骨》获中国扇面艺术大展金奖

入选“98中国山水画展”、“《国画家》学术邀请展”

由中国艺术研究院美术研究所主办的“周尊圣天山山水画学术研讨会”在北京国际艺苑举行

1999年:《大放歌》入选第九届全国美展

《天山骤鸣》获黑龙江辉煌50年美展铜奖

参加“跨世纪暨建国五十周年全国山水画大展”获优秀奖

参加国画家小品展“获优秀奖”

《天山颂》获全国中国画三百家铜奖

2000年:第一次在新疆举办“周尊圣天山山水画展”

在中国台北举行“周尊圣天山系列作品展”

应邀参加第八届中国艺术博览会获优秀奖

《美术》第四期发表专题“大风雄音天山骨”

受聘于新疆师大美术学院教授

2001年:在中国画研究院举办“周尊圣天山山水画展”

2002年:第二次在新疆举办“周尊圣天山山水画展”

2003年:《天山红谷》获第二届中国美术金彩奖

2004年:《尘封不住的历史》获第十届全国美展优秀奖

第三次在新疆办展“周尊圣十进天山画展”

新疆画院特聘画家

2005年:《天山红》入选中国美协会员精品展

受聘于中国美协培训中心教授

2006年:作品入选“春季新象”展、

作品入选中国画提名展

西安中国画院特聘画家

2007年:应邀参加“全国著名中国画家学术邀请展”

第四次在新疆办展“周尊圣天山山水画展,

第14次走进天山

受聘于人民大学研究生导师、北京大学文化艺术研究室研究员

2008年:《辉煌瑰丽的玛雅》应邀参加“同一个世界彩绘联合国”大展

《美术》第一期发表专题“中国气派的天山山水画图式”

《美术观察》连续刊发十二期作品及评论

唐山师范学院美术系客座教授

2009年:参加“时代精神”纪念湖社成立90周年全国中国画名家提名展

参加中国美协百名画家走进哈尔滨

在深圳举办“周尊圣天山山水画展”

2010年:在西安西安中国画院主办“周尊圣天山山水画展”

应邀参加中国美协赴“阳光新疆”采风写生系列活动

受聘于新疆师范大学美术学院硕士研究生导师

周尊圣《山水画文化启示录》由人民美术出版社出版发行

中国艺术研究院中国画院研究员、画家

第17次走进天山

2011年:为新疆国际会展中心绘制巨幅《天山红》高10米长50米

荣膺上海大世界基尼斯记录

作品《龟兹古韵》参加“阳光新疆”画展

参加中国艺术研究院中国画院院展巡回展

2012年:

1、作品参加中国画院“同在蓝天下”农民工画展

2、作品参加中国画院新疆写生小品展

3、作品参加中国画学会主办的“绿色和谐”画展

4、作品《雅典圣火》参加奥林匹克美术大会

5、作品参加国家画院主办的中国艺术产业博览会,参展作品四件

6、作品参加中国美术院成立挂牌展

7、天津人美出版画集《大家风范周尊圣》

8、四川人美出版《中国画名家精品集周尊圣》

2013年:

1、参加中国艺术研究院中国画院在无锡画展

参加中国艺术术研究院中国画院在太行山写生

作品《清尘之舞》参加第十届艺术节全国优秀作品展

作品《天山红》参加第三届水立方杯画展

作品《天山红》参加天山南北画展

作品《天山红》参加第四届全国中国画展

作品《非洲印象》中非建交三十周年并在西非采风写生

作品《非洲印象》参加中国画画世界画家眼中的世界展

在中华世纪坛举办献给母亲的画展

中国文联出版社出版周尊圣作品专辑

荣宝斋出版社出版当代实力画家周尊圣卷

2、清华美术学院高研班建立举办周尊圣高研班工作室

2014年:

1、参加中国艺术研究院中国画院第三届院展

以及济南、无锡、南京巡展

2、周尊圣清华美院高研班师生展在烟台、秦皇岛展出

3、参加中国艺术研究院中国画院无锡写生

4、参加圣园雅集尼泊尔大使授奖仪式及画展

5、参加翰墨青州。2014中国书画年会

6、参加2014京皖名家交流展

7、参加情系延安65周年国庆全国名家中国画邀请展

8、参加“守望文脉”中国画名家邀请展

9、参加“大美中国”中国画名家邀请展

10、参加“大美水墨”中国画名家邀请展

11、参加“新传统”当代中国画名家邀请展

12、工艺美术出版社出版《盛世典藏当代中国画名家周尊圣》画集

2015年:

参加中国艺术研究院中国画院“双扎根”无锡写生展

参加中国艺术研究院中国画院“寄情于民”青岛写生基地展

参加中国艺术研究院中国画院在国家博物馆“写生创作展”

参加济南第七届书画名家精品博览会

参加中国艺术研究院中国画院在青岛写生

参加“感悟丹青”、“九州观歌”、“文心雅趣”、等小品展

由工艺美术出版社出版《盛世典藏周尊圣》作品集

由人民出版社出版《人民艺术家周尊圣》作品集

环球音像出版社出版歌曲《天山红》MV

周尊圣编著出版《母亲》

2016年:

参加“古风今语”中国画名家邀请展

参加中国艺术研究院中国画院延安写生活动

“天山北麓”周尊圣作品展在北京中信国安艺术馆举办

周尊圣天山红作品展在济南青未了画廊举办

参加“大美大同”中国画名家邀请展

参加河山画会“武陵文脉”画展

参加水墨画院黄山写生作品巡展

参加上海大写意画院揭牌邀请展

作品《非洲草原印象》参加巴西奥林匹克美术大会

作品《天山红》参加第十一届艺术节

作品《吴哥》参加“互绘相知”中外美术作品展

由工艺美术出版社出版《中国当代最具实力名家周尊圣》作品集

2017年:

在新疆国际会展中心举办“不朽的胡杨周尊圣胡杨作品专题展”

在济南会展中心举办“胡杨明月周尊圣作品展”

作品《吴哥》参加“风情丝路 彩墨香江”当代名家作品展

参加中国艺术研究院中国画院“寄情于民”写生创作展

参加中国水墨画院海外写生作品展

人民出版社出版《不朽的胡杨》周尊圣胡杨专题展作品集 [2]

选择天山山脉的“红山山系”作为山水画的表现载体,以浓烈的红色作为“天山山水画”的基调,周尊圣创造了一种前无古人的山水画新图式。正如印象派画家揭示了“光之美”,为人类打开了自然美的审美新领域一样,周尊圣在革新的大潮中揭示“红之美”,在“红色的抒情”中为中国的山水画打开了一个审美的新领域。周尊圣的“红之美”源于天山,成熟于天山,是天山净化了他的灵魂,是天山赐予了他的智慧,是天山使他的艺术之花将更为灿烂辉煌。

《精彩中国的天山山水画》

文:韩坤

“大漠沙如雪,燕山月似钩。”很难想象一个东北汉子为何会独独痴迷于南疆大地。天山,一个勇者想征服的圣地、智者讴歌灵魂的净土,这样一个极具神奇魅力的人间圣地在周尊圣的心里,却早已成了宣泄笔墨、舞动天山的艺术之魂。 品读周尊圣先生的“天山红”,感受到的不止是天山独有的博大、俊秀、苍桑之境,个人内心更是犹感亲历天山脊梁、手触天山山脉,浑然已与边疆圣土散发出的气息融为一体,不知为何,此时怎会生出一丝感动来。难道是因面对这孤独而又空阔的高原,有了伤感的情怀?定神再次细读,方悟,他是将山体用动态的线条,把心目中已“人化了的天山形象”切割、组合,赋予其灵魂,此时的艺术已不只是一种征服自然的想象,更是征服自然想象的一种象征。

纵横交错的山体密布,典型的中国红肆意回转,与恰到好处的留白相映衬,这不就是“诗眼”、“画魂”吗?这缕光让我们感到欣喜,同时也让我们看到了光明,看到了画者心中的天堂、天山的泉眼、大地的唇语,这是一种倾诉,他在诉说着人类精神与天地自然的无声对话。我在这里竟找到了可以让灵魂得以震颤的阳光。什么叫大美?这就是大美、这就是悲壮、这就是苍凉。什么叫情怀?这天山山脉蕴藏的灵魂便是作者向我们诉说的情怀。

周尊圣曾多次深入天山,长途跋涉,多年来饱经创作的寂寞和环境的疾苦,形成了他以西北“天山”为创作基地,以“天山山水画”为主体风格的“周尊圣天山山水画”,阳刚劲美的画风精彩了中国。

生命有如江河自强不息,率直、单纯、和谐,充满着雄健,壮美、悲壮的阳刚之气,都体现在他的作品中,使我们体验到星际的运行,宇宙的永恒,天地间神秘的真力,有如混沌初开。 刘大为

他的作品洋溢着壮美的旋律和民族精神的气息,其中我们既能够体会到自然万物的博大与浩瀚,也领略到他内心的激情与广阔的胸怀。他用浓墨干笔勾勒出天山冷峻的岩层、干涩的沙漠,通过反复皴擦,刻画出起伏连绵的山峦,沟壑纵横的地貌。他的笔线似刀刻一样,强劲有力;他趁色未干时着墨,浓墨破色,形成特殊的肌理,干涸中见湿润,严谨中见随意,一反传统去掉花草树木、云阁楼台,只有框架、板块、严谨的构图。在他的笔下,形式感和笔墨得到有机的统一,体现出个人情怀和造物美景的有机融合,呈现出天山的壮丽、苍茫和洪荒之美。 邵大箴

如果说生命的独特情感是艺术的本质,那么一个画家的精神活力得以对象化到自然物身上,使人化的自然直接能感受到一种本质力量的存在,这就是画家周尊圣天山情结下的艺术创造提供给人们心灵生动而永恒的审美价值。 王西京

尊圣的天山山水画,在吸取、博采众名家精华基础上,努力寻找与自己个性与语言的契合之处,浑然一体,最终凸显出自己独特风格和心灵感受,既恰当地表现天山阔大险峻的地域特征,又抒发了自己悲壮苍凉的精神感受和个性化的审美心态与生命意味。他传递的视觉信息,具有明确的精神指向,是自然之象与主观心象的凝结与重组,包容了无限的文化含量,感染着观画的读者。 于志学

周尊圣笔下的天山是泛红的,峰如纵板,岩似裂木;看似实景,意藏神奇。雄峰竞上,峡谷幽深,林木尽删,独留峰趣。可谓尽摄南天山风貌之魂也。至于沙漠瀚海,则笔下水银泻地,牛奶遗珠,波纹层次,似可触手,温柔怜爱,不类弃地。沙漠瀚海也好,群峰峡谷也好,都是周尊圣的心境。 周涛

有些人画的山水是“画本所有,活本所无”。相反,周尊圣画的山水是“活本所有,画本所无”。这种反向的一有一无,划出了本质的区别。前者无生机,因起模仿;后者有生命活力,因起感受与发现,功在原创。画家对于自然美的元素的感受经过情感的迁想妙得,经过转化、过滤、积淀、提炼与升华,把自然生命状态升华为表情表意状态,把自然生命与主体生命合成为艺术生命,这才是一种最高境界。 周韶华

周尊圣的“天山山水画”能够以一种大的气势夺人。古人说“文以气为主,以辞为卫”,所以说“气势”不是一句空话,而是由画面处理的各种有效方法体现出来的。气势的诉求带动了笔墨意趣,使技艺相应得以尽情发挥。周尊圣的“天山山水画”,以独物的面貌在风格纷呈的中国画坛占有了一席之地。 杨悦浦

他敏锐地把握了现代人的审美趋向,自觉致力于视觉图像的强烈、单纯、触目。然而他对现代视觉经验的表达,却立足于传统,善于活用古法,形成自己的笔墨程式,同时吸收西法。他跟据地形地貌的感受,取舍发展传统的构图观念和笔墨语言,把传统构图中的截断法、笔墨中的泼墨、用水、钩点皴擦,与西方的色调、现代平面构成结合起来,形成了与时俱进的个性化的笔墨图式和贴近时代的精神面貌。 薛永年

周尊圣承继了中国传统艺术精神,经过多年探索、实践与艰苦历炼,终于煅造出自己山水画的独特文本,抒发了自己的自然情怀和心境。 徐恩存

读周尊圣的天山山水画,令人想起唐代的边塞诗,那天山云海。那大漠风尘,境界壮阔,风骨刚健,格调苍凉,一扫轻靡、纤弱、柔媚、浮艳的颓风。20世纪末中国画“百杰画家”之一周尊圣已跨入21世纪,我们期待着他的天山山水画更加笔墨纯熟,风骨刚劲,在新的世纪奏响当代中国画坛北派山水震撼人心的强音。王镛

周尊圣的天山山水画,根本上仍是传统文化精神的承传,但不是以往意义上的刚美、柔美,而是“大美”。周尊圣面对神奇、广袤、苍茫的天山,由衷地发出“这正是我们追求的阳刚大美和悲壮苍凉的最好的能源基地”。他从真诚表达生命感受出发,果断地选择了创造前所罕见的大美新境,这是一种令人震惊、振奋、昂扬的美,包含着对宇宙生命、丝路文明的敬仰、敬爱、敬畏,包含着现代人在全球化语境中所激发出的民族自豪感和历史使命感,也是与时代同步的美。 马鸿增

周尊圣对西部山水的独特观照,真可谓慧眼独具。以西部大山大漠为由,回归中国艺术之天道精神和意象境界,是周尊圣重树中国山水“以形媚道”之东方传统尊严之道。 林木

周尊圣的山水造型观念,以形达意,以势取胜,在当代山水画呈现缺乏个性语言和时代精神的创作状态下,尤可圈点。从周尊圣的作品中,我们看到了这种原生态生命的人格力量,以及用笔墨的当代性来强化文化的时代精神含量。 李毅峰

一个没有海一样宽厚,山一样雄浑,云一样飘逸,月一样高洁品性和才华的人,不会画出如此富有灵性光彩而令人震撼的血色天山来。 贾德江

周尊圣是属于那种心灵极聪慧而又毅力特别坚韧的人,无须慧眼,便可识珠。他像一个不知疲倦的旅行者,穿梭于天山南北的群峰和荒寂难耐的大漠里,他将一个艺术家所有的才情和感悟投入到这场艺术探索中。作品一经问世,便凸显出不同凡响的视觉冲击力,震撼人们的心灵。 邓维东

他将那山石结构“律化”为富有动感的线条,又不必分作南宗、北宗,还是披麻、斧劈;他将那色彩“纯化”为大调统一的红、黄、褐、紫,已难以水墨、浅绛、青绿、金碧念概;他以那截断的山体布满宣纸的四面八方,却又在满密中“留白”仿佛是一缕光、一片云、一汪水,我欣赏那一缕留白,那应该说是诗眼、画魂,是大山的呼吸,是大地的气孔,是艺术家与天地精神往来的心灵窗口。 刘曦林

周尊圣师天地、崇造化,宗风骨、重精神,诠释了天山浑厚正直的品格和内敛从容的气度。他用笔于庄重中含俊逸、于法度中带潇洒,将天山的阳刚壮美、雄浑博大生动地表现出来。 马小依

周尊圣的山水画浸透着20世纪下叶以来的时代精神,可以视为这个时期水墨画的一种典型重形象,重形式,重视觉效果,重张力,是大声说话的艺术,特别强调震撼力。 程大利

世界上有两种人值得尊重,一种是第一个开路的人,一种是把别人开的路继续开发使之平坦的人。美术史也是这样,发现了新审美对象的人是独具慧眼的人,把新的审美对象完美的表现出来的人是出类拔萃的人。周尊圣不仅是一个画家,更是一个传播文化的使者。他传播的文化是红色文化,崇尚的艺术是中国红艺术。朱留心


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