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荀勖

荀勖(xù)(?289年),字公曾。颍川颍阴(今河南许昌市)人。三国至西晋时音律学家、文学家、藏书家,西晋开国功臣。为东汉司空荀爽曾孙。

荀勖少年时聪慧好学。初仕于魏,为大将军曹爽掾属。后迁中书通事郎,曹爽被诛,历任安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。又为大将军司马昭记室,数进策谋,深见信任,与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后,封济北郡公,但辞让不受,降封济北郡侯。后拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司,守尚书令,任内核查并罢除尚书中不称职之人。太康十年(289年)去世,追赠司徒,谥号成。

荀勖善于逢迎,当时议论的人都以为他倾覆国家搅乱时局,是孙资、刘放之类的人物。然而荀勖做事小心谨慎,每有他所参与的诏令大事,就算已经宣布,他也始终不说,不想让别人知道他参与其事。荀勖博学多才,曾与贾充一起修订法令。掌管乐事,又修正律吕。领秘书监时,曾与张华一起,按刘向《别录》整理典籍。有文集三卷,今已佚。

荀勖是东汉司空荀爽的曾孙,出身于世家名门。荀勖的父亲荀早逝,荀勖幼年时由舅家抚养。他十分聪慧,十岁时就能做文章。荀勖的堂外祖父曹魏太傅钟繇曾感叹道:“这孩子将来一定比得上他的曾祖父(指荀爽)。”

荀勖成年后,博学多闻。正始(240年249年)年间,他被大将军曹爽征辟为掾属,又改任中书通事郎。

正始十年(249年),曹爽在高平陵事变中被诛杀。当时曹爽的门生、故吏没有人敢前往吊丧,唯有荀勖前往,众人于是也尾随其后。 后来,荀勖被任命为安阳县令,又转任骠骑将军从事中郎。荀勖在任安阳县令期间,治理有方,百姓为他建立生祠。之后调任廷尉正,又参谋大将军司马昭军事,赐爵关内侯。转任大将军从事中郎,领记室。

甘露五年(260年),魏帝曹髦不满司马氏专权,想要秘密讨伐司马昭,当时司马昭的掾属孙佑等人守在阊阖门。司马昭之弟安阳侯司马干听说发生兵变,要进阊阖门,孙佑对司马干说:“还没有人进这个门,可以从东掖门进去。”司马干进入后,司马昭责怪他来得太晚,司马干将来迟的原因说明后,司马昭欲将孙佑灭族。荀勖进谏说:“孙佑不让安阳侯进门,确实应深受责备。然而事情总有顺心的不顺心的,用刑轻重不能以喜怒为转移。成有罪,刑只及于本人,而孙佑却要全族诛灭,恐怕天下义士们会有所议论的。”于是只免孙佑为庶人。

当时,官骑路遗请求作为刺客入蜀行刺(之前的中郎郭修就成功刺杀了蜀汉大将军费),荀勖对司马昭说:“明公您以至公之道治理天下,应该举正义之师来讨伐叛贼,用行刺的办法去除贼,这不是以德服远人的道理,也不能为四海之人做榜样。”司马昭认为这个意见很好。

景元四年(263年),钟会在蜀谋反时,消息并没有得到证实,只是外人传闻,司马昭平素待钟会甚厚,不相信他会谋反。荀勖说:“钟会虽然受了您的恩惠,但此人不能看作是得恩而思义的人,应该早作戒备。”于是司马昭立即出镇长安。主簿郭奕、参军王深认为荀勖是钟会的从外甥,幼年在舅家长大,劝司马师将荀勖贬出去。司马昭不听,并且使荀勖与自己同车陪坐,像原来一样对待他。

此前,荀勖进言道:“伐蜀应该以卫为监军。”及平蜀后发生钟会叛乱,有赖于卫才得以平息。

景元五年(264年),钟会之乱被平定后,荀勖随司马昭回到洛阳,并与裴秀、羊祜共掌机密之事。 当时,将要派使者出使东吴,让诸位文士草拟与孙皓的书信,司马昭选用了荀勖所作之信。孙皓接书后回报说愿意和亲通好,司马昭对荀勖说:“您之前作的那封信使吴国顺服,真是胜过十万大军啊!”

同年,司马昭进位晋王,他任命荀勖为侍中,封爵安阳子,食邑一千户。

泰始元年十二月(266年1月),晋武帝司马炎受魏帝曹奂禅让,建立西晋。改封荀勖为济北郡公,但因为羊祜辞让自己的封爵南城郡侯,于是荀勖也跟着辞让,降为济北郡侯。又被拜为中书监,加侍中,领著作事,与车骑将军贾充等人共同制定律令。

泰始七年(271年),向来与贾充不和的侍中任恺、河南尹庾纯推荐贾充镇守关中,以抵御叛乱的秃发鲜卑族首领秃发树机能。荀勖对冯说:“如果贾公远放外任,我等在朝会失势。现在太子的婚事未定,如果让贾公的女儿成为太子妃,那贾公自然会留在京师任职了。”于是荀勖与冯找机会在武帝面前称道:“贾充的女儿才色绝世,如果纳入东宫,必然能扶助未来人君,就像《诗经 关雎》所歌颂的后妃之德一样。”于是太子的婚事就这样定下来。荀勖因此被时人讥讽为奸佞谄媚之徒。

许久后,荀勖被加授为光禄大夫。荀勖曾掌管音乐,他所修订的音律流行于世。不久,任秘书监,与中书令张华一起按照西汉刘向的《别录》整理古籍。又立书博士,设置博士弟子,教习书法,以钟繇、胡毋敬的书法为规范。

咸宁元年(275年),荀勖与太保何曾及已故的太傅郑冲等人都得以列名受祭。

咸宁五年(279年),王上表请求伐吴时,荀勖与贾充坚决谏阻,认为吴国还不可以讨伐,司马炎并没有听从他们的意见,而伐吴果然成功。次年,司马炎论荀勖专管诏命之功,封其一子为亭侯,食邑一千户,并赐荀勖绢千匹。又封其孙荀显为颍阳亭侯。汲郡古墓中的古文竹书被发现后,司马炎下诏让荀勖编撰整理,撰成《中经》(即《中经新簿》),交由秘书监保管。

当时,朝中议论让王公们都到封国就职,武帝以此事问荀勖,荀勖回答说:“诸王公多已任都督之职,若使其回封国,则都督地方之任废弃。按封国治理,必然分割郡县,人心恋眷乡土,必因此而心意不顺。封国都要置军队,官兵还要供封国使用,守边的军队就会不足。”

司马炎让荀勖再作考虑,荀勖又陈述说:“如果按照诏书仿效古代诸侯选拔人才,使军务与政令合一,在封国地域都督军务,那诏书旨意是对的。至于将固定的封疆割裂开,而又亲疏不同,这当然也是好的。然而使旧土割裂,恐怕会发生动荡,必使人心急促生变。我审慎思虑,私下认为还是应依原制不动。若遇到某种情况,不得不转移封地,只要不至于分割土域,损夺封国之利,是可以相宜行事加以节度的。五等封国行于远古,今日实不成制度,只是虚名,事实上和旧时的郡县乡亭的封制无异。若匆忙改变,恐怕将成遗憾。当今先解决大的问题,五等制的问题可以在以后再裁定。凡事虽有经久而更加完善者,但临时有不得不解决的问题,也不可忽视。”武帝认为荀勖的意见允当,因此在很多地方都听从他的意见。

朝中又议论裁减半数州郡县官吏,以支援农业生产,荀勖提出意见认为:“省吏不如省官,省官不如省事,省事不如清心。昔日萧何、曹参为汉相,怀清静之心,百姓有‘萧何为法,觏若画一’的歌谣,这是清心之本。汉文帝垂衣拱手而天下大治,几乎不用刑法,这是省事的结果。汉光武帝合并吏员,县官国邑设置官吏才及原来的十分之一,这是省官。魏太和年间,派遣朝廷使者四出,精简天下吏员;正始年间,也曾合并郡县,这是省吏。现在想要寻求根本,就应该以省事为先。处在官位上的人,一定要使他们知道萧何之心,来辅佐国家,大行教化。重义行,崇和睦,使以邪道得宠者不得居官位,则虚伪之行自然消逝,浮华之人会畏惧缩敛。重敬让,尚知足,令贱者不妨害贵者,少者不欺凌长者,疏远者不离间近亲,新识者不离间旧友,小者不加于大者,淫行不破义举,则上下相安,远近之人互相信任了。官位不能以钻营的手段得到,荣誉不能靠朋党吹捧求得,则是非就会弄清,官人不会受迷惑了。去掉奇技,抑制异说,好改变旧规以侥幸获非常之利者必加重刑,则官守其职,民心不会见异思迁了,事存则政繁,政繁则功废。在位的官吏孜孜不倦,守职司者日夜不懈,虽是才智短浅之人,也能尽其职守。上下信任如金石之坚,即使有小过失,也不会妨害国家大政,应该忍耐宽容。简省文牍案卷和细碎繁苛的条文,法令的施行,一定易于人民接受。得益如盼阳春,避罚如畏雷电。不能使细碎条令烦扰百姓,并为百官所轻慢,不能朝令夕改,使百姓厌恶,如此则官吏竭诚尽职,百姓拥护国家法令。分职务而设官,委托政事以求成效。君子竞争向上存于心而不以力相争,估量自己的才能接受职位,谋不出其位,则官无分外之业,政事少有奸诈了。这些都是我所说的省事之本。若无多事之弊,虽不省吏,天下人也认为是省吏了。如果想要省官,我认为九寺之职可合并于尚书,兰台的事应交付三府。然而现行制度已历多代,为世人所习惯,所以很久以来有这种想法而未敢提出。至于省事,还是以求实为善。若只作笼统的规定,都减少一半,恐怕文武众官、郡国职责及事之兴废各不相同。凡发号施令,典则允当者可以使民安,无规律而杂乱者会使政道壅塞。凡到职临事的人都要精察得失。使忠信明察的官长,裁决适中的举措,列条上奏。然后全面斟酌,宜省者省,则令下必行,不可动摇。如不这样,恐怕只是迷惑视听,会造成前面省去,后面恢复,或更加繁杂,这也不能不重视。”

太康三年(282年),司马炎下诏道:“荀勖聪明通达,辨识天命所归,有佐命创业之功,兼有博学多识之才。久任内职,功勋卓著,咨询朝政,谋略允当。应登大位,以辅助朝政。现在以荀勖为光禄大夫、仪同三司、开府辟召掾属,守中书监、侍中、济北侯职务封爵不变。”

当时太尉贾充、司徒李胤都相继去世,太子太傅职务又空缺。荀勖于是上表陈说道:“三公和太子太傅之职,应有恰当人选。如果让杨珧为太子太傅,一定符合圣意。尚书令卫、吏部尚书山涛都可担任司徒。如果认为卫新任尚书令不便改任,那山涛就更为合适。”司马炎采纳了这些建议。

太康四年(283年)秋季,各州郡发生水灾,兖州一带尤其严重。荀勖上奏认为应该设立都水使者。

此后门下启通事令史伊羡、赵咸为宫中舍人,掌管法令条文。司马炎下诏就此事询问荀勖的意见,荀勖说:“当今天下幸赖陛下圣德,使得四海统一,可望大道兴隆,教化和睦,垂训于将来。而门下官员上有程咸、张恽,下有此类人物,想要以繁法苛令治国,这是我不能理解的。汉朝的张释之劝谏汉文帝,认为兽圈啬夫不宜被任用;邴吉停车,阐明调和阴阳之理。此二人难道不知道小吏也可施恩惠,只是更重视朝廷教化的推行。当年魏武帝让中军司(应作中军师)荀攸掌管刑狱,魏明帝时就将这一职务交付内常侍。据臣所知,明帝时只有刘泰所任的通事等官,不过与殿中官是一样的。又论者都说应省官简事,而要求增加管理的人又相继而来。很多人说尚书郎太令史不亲手起草文书,都委托给书令史及干事,真是吏多就互相依赖。增设掌文法的官职,恐怕只能会干扰台阁大臣的工作,损耗他们的精力,臣私下认为是不可行的。”

司马炎素来明白太子司马衷愚钝懦弱,恐怕以后给国家带来祸乱,于是派荀勖与和峤前往观察情况。荀勖回来后极力赞扬太子有德,而和峤却认为太子还是老样子,于是天下人尊敬和峤而鄙视荀勖。司马炎将要废黜贾南风时,荀勖与冯等进谏请求,贾南风才没有被废,当时议论的人都以为荀勖倾覆国家搅乱时局,是孙资、刘放之类的人物。

然而荀勖做事小心谨慎,每有他所参与的诏令大事,就算已经宣布,他也始终不说,不想让别人知道他参与其事。族弟荀良曾劝荀勖说:“您失去众人的信赖,给别人做了好事就应该说出来,那样对您怀德感恩的人就会多了。”他的女婿武统也劝说道:“应为自己的事经营安置一下,以便有人归附拥戴您。”荀勖都沉默不应。回来对儿子们说:“作为人臣不守密则失掉自己的身份,树私党则背公事,是应该深为警戒的,你们也会官路亨通,应当懂得我的用意。”很久之后,朝廷以荀勖为守(代理)尚书令。

荀勖长期在中书监之位,专管机密之事。失去此职后,心中怅恨不满。任职时有人前往祝贺,荀勖说:“夺了我禁苑中凤凰池的官署,诸位怎么还来祝贺我!”但在尚书令任上,还是尽职尽责。考试令史以下的官吏,核实其才能高低,那些不熟悉法令条例,不能解决疑难处理事务的人,当即就被遣出。他在职一月多,就因为母亲去世而上缴印绶请求辞职,司马炎不许,派散骑常侍周恢传达旨意,荀勖这才奉诏履行职责。

荀勖久管机密之事,才思敏捷,能揣摩人主心思,不触犯人主之意,所以能始终受到皇帝宠信,保存其爵禄。

太康十年(289年),荀勖去世。司马炎下诏追赠其为司徒,赐棺木、朝服一具,钱五十万,布百匹。又派遣代理御史持节护丧,赐谥号“成” 。

十二笛律

荀勖曾经掌管宫廷乐事,曾研制笛律12支,以校正音律。泰始十年(274年)领秘书监后,与中书令张华等依照刘向的《别录》(见《别录》、《七略》)整理宫内藏书。荀勖的管口校正数是早期声学的重大成就之一,《晋书》和《宋书》的《律历志》中都有较多的记载。

荀勖由于工作繁重,上书辞去乐事,专心致力于图书的校勘编次。他们用了大约6年时间,对10万余卷图书进行整理复校,以黄绢抄写,青白丝绸包裹,仿魏秘书郎郑默所编的宫廷藏书目录《中经》(又称《魏中经簿》)编成《中经新簿》,又称《晋中经簿》。

据阮孝绪《古今书最》所记载,该书共16卷,著录图书1885部,20935卷(《隋书经籍志》记为29945卷)。这部目录共分甲、乙、丙、丁四部,据《隋书经籍志》记载,其甲部记六艺及小学(相当于《七略》的六艺略,收录经部书);乙部记古诸子家、近世子家、兵书、兵家、数术(相当于《七略》的诸子、兵书、数术、方技四略,收录子部书);丙部记史记、旧事、 皇览簿、 杂事(将《七略》中春秋类目以外的史书,收录于此);丁部记诗赋、图赞、汲冢书(相当于《七略》的诗赋略,收录集部书)。其中汲冢书乃指荀勖等所整理的咸宁五年 (279)在汲郡(今河南汲县)古墓中发现的古文简牍文献。此外,又集佛经目录,附于四部之后。

荀勖的《中经新簿》现已失传。根据文献记载,《中经新簿》虽然只记书名、卷数,对撰写人略作释语,并无提要,著录方法也比较简单,但由于它根据《七略》以后300年中的学术变迁,各类图书数量的增减和庋藏的方便,因袭郑默的《 中经 》,将经、子、史、集四部按甲、乙、丙、丁排列,已突破了《七略》的文献分类格局,构画出四部分类法的雏形,对中国目录学的发展有一定的推动作用。

荀勖多才艺,善书画,曾画堂外祖钟繇像,使钟会兄弟看后悲伤不已。张彦远在《历代名画记》中品其画为中品下,有《大列女图》、《小列女图》,今已不存。

钟繇:此儿当及其曾祖。

司马炎:勖明哲聪达,经识天序,有佐命之功,兼博洽之才。久典内任,著勋弘茂,询事考言,谋猷允诚。宜登大位,毗赞朝政。

房玄龄:①公曾,慈明之孙;景倩,文若之子,践隆堂而高视,齐逸轨而长骛。孝敬足以承亲,周慎足以事主,刊姬公之旧典,采萧相之遗法。然而援朱均以贰极,煽褒阎而偶震。虽废兴有在,隆替靡常,稽之人事,乃二荀之力也。至于斗粟兴谣,逾里成咏,勖之阶祸,又已甚焉。 ②安阳英英,匪懈其职。倾齐附鲁,是为蝥贼。 ③时议以勖倾国害时,孙资、刘放之匹。

李淳风:勖于千载之外,推百代之法,度数既宜,声韵又契,可谓切密,信而有徵也。

司马光:勖有才思,善伺人主意,以是能固其宠。

郝经:荀勖、冯谄附于充,夤缘势位,沽衔小慧,协图大奸,立贾后、出齐王,深树祸本,宋邵雍有言:“晋室之祸不在于石勒长啸上东门时,在荀勖夕阳亭之一语。”呜呼!既亡魏又亡晋复亡中国,既覆贾氏,又覆荀氏,小人患失一至此哉。

张溥:荀成侯学古而佞者也。史责其援朱均以二极煽褒(缺字)而偶震。至于斗粟兴谣逾里成咏阶祸已甚诚,无辞焉。勖博文明识牛铎谐乐,劳薪炊饭咸能辨之。茂先伦匹也。顾其文采则谢弗如泰。始中兴传张同造诗歌,荀尤少味,始叹班固明堂宝鼎不可复作。独其条问列和表,正笛声乐家之论,尽称为优。其他简牍亦云清令盖晋初之文。羹玄尚存,雕几未及,名人吐辞简直近理。江左文士盛谈茂先散珠太冲横锦若,二荀者流忽而不言。不几,乘大辂,笑椎轮乎无惑乎。六朝体制追时为工,登高望之,旗靡则乱也。东汉荀氏后多显人。景倩、既让,文若公曾。尤愧慈明,何其子孙,位通而德俭也。已是名克家然乎。

唐长孺:王祥除掉孝行以外毫无事业可称,何曾、荀勖在历史上更是奸妄之徒。

荀勖担任中书监时,和峤任中书令。按典章制度,自古以来中书监、中书令都同乘一辆车。但是和峤瞧不起荀勖的阿谀品行,于是公车一来,和峤就抢着登车,不给荀勖座位。荀勖只能另外找车才得以去官署,以后中书监、中书令各自拥有马车就是从此开始的。

荀勖善解音声,时论称他是“暗解”。他曾在路上听到赵地商人的牛铃声,识辨其中音律。掌管音乐之后,音调不能协调,对人说:“如果得到赵地的牛铃音调就会协调了。”立即下令让郡国都送牛铃来,果然得到了音调和谐的牛铃,调好了音律。 荀勖负责调整律吕,修正雅乐。每到朝廷大会,宫廷之中作乐,由荀勖调整的宫商,没有不谐韵的。当时阮咸的妙赏,被称为“神解”。每到公会作乐时,心里都感觉不协调。因为没有一句话称赞荀勖,被荀勖所记恨,于是出其为始平太守。后有一位农夫在耕作时,得到周朝时的玉尺,就是天下的正尺,荀勖拿来试着以校检自己修正过的钟鼓、金石、丝竹,都发现短了一黍,才佩服阮咸的神识。

荀勖曾在晋武帝座上用饭,对在座的人说:“这饭是受过劳苦的柴烧成的。”在座的人都不相信。武帝派人问厨师,厨师说:“是用旧车脚烧的饭。”举世之人都佩服他的明智多识。

钟会是荀勖的堂舅,但二人的关系不好。荀勖有一把宝剑,价值百万,常在钟会母亲钟夫人处放着。钟会擅长写信,于是模仿荀勖的笔迹,写信给钟夫人把剑取去,拿走以后就不还了。荀勖知道是钟会做的,但没有办法,只能任凭他拿走,思考如何报复钟会。后来钟会和钟毓斥资千万修建了一栋宅子,建成后,布置甚为精美华丽,还没有来得及搬家。荀勖非常擅长作画,于是偷偷前往,在宅中画钟繇的样子,衣冠相貌栩栩如生。钟会和钟毓入门后看见此画,非常悲伤哀痛,此宅于是被空置。

荀勖代任尚书令时,晋武帝司马炎曾对他说:“魏武帝说:‘荀文若(荀)提拔善者,不提拔起来不休止;荀公达(荀攸)斥逐恶人,不赶走他们不罢休。’两位令君(荀和荀攸都担任过尚书令,并受人尊敬,所以称其为“令君”)的美德,希望您兼而有之。”

荀勖在典校图书后,根据魏国秘书郎郑默编撰的《魏中经簿》目录,更撰为《中经新簿》(一作《晋中新簿》)。《隋书经籍志》著录有文集3卷,已佚。

《全晋文》收录有《浦萄赋》、《让乐事表》、《荐李胤为司徒表》、《荐三公保傅表》、《让尚书令表》、《让豫州大中正表》、《奏校试笛律》、《奏条牒诸律问列和意状》、《奏谏用伊羡、赵咸为中书舍人》、《甲乙问议》、《王昌前母服议》、《又陈遣王公之国议》、《省吏议》、《为晋文王与孙皓告书》、《答王琛书》、《上穆天子传序》等作品言论。 《晋诗》收录有《从武帝华林园宴诗》、《三月三日从华林园诗》等。 明人张溥辑有《荀公曾集》,将其作品以赋、表、奏、对、议、书、序、乐歌、诗等分类。

曾祖

荀爽,东汉司空,与七位兄弟并称“荀氏八龙”。

祖父

荀斐,东汉射声校尉。

父母

父亲:荀(xī),早逝。

母亲:钟氏,钟会的堂姐妹,荀勖母。

子嗣

据《晋书荀勖传》记载,荀勖有十个儿子,其中较为出名的是荀藩荀组和荀辑:

荀辑,嗣子,官至卫尉。

荀藩,官至司空。

荀组,官至太尉,领豫州刺史,东晋时任太尉,领太子太保。

女儿

荀氏,嫁给武统。

荀氏,嫁吴王司马晏,生晋愍帝司马邺

孙子

荀,荀辑子,嗣子。

荀绰,荀辑子,西晋司空从事中郎,后任石勒参军。

荀邃,荀藩子,西晋时拜散骑常侍,东晋苏峻之乱时与王导等于石头城侍奉晋成帝,战后获赠金紫光禄大夫。

荀,东晋官至御史中丞、侍中、尚书。

荀奕,东晋官至散骑常侍、侍中。

曾孙

荀识,荀的弟弟荀息之子,因荀无子而为嗣子。

荀汪,荀邃之子。

荀达,荀之子。

钟繇,荀勖的堂外祖父。

钟会,荀勖的从舅,其母钟氏的堂兄弟。

在小说《三国演义》中,荀勖形象与正史相似。参相国司马昭军事,劝其不要用刺客刺杀姜维,应趁蜀国君臣不和,起兵灭蜀,司马昭听从其言。


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