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阙,中国罕见姓氏之一,做姓氏时读作(quē),国内主要分布于湖南、浙江,江苏,福建,安徽,台湾等地,海外分布于马来西亚,印度尼西亚等,在中国古代文献中,外族用此字作姓氏和译音的情况多有记载,详见阙姓。

阙,是关于道的一个概念,也是一个关于范畴的概念,阙是一种建设在道路之上的门类示意物,用来表示由此而始,行者行将进入一个“规定了的区域”,在今天的河北及很多地方,我们还可以看到阙的实物形态,比如讲一个村子的道路的并没有门的“门楼”、进入一个特殊区域的“牌坊”(在老北京的街道原来有很多实体),它是可以是文化的、地理的、经济的、政治性的、种种规范性的规范的最外最远的标示物,比如我们身体的手指末端、我们的鼻子尖,就因此都可以被赋有了“阙”的意思。

皇宫门口的阙,也叫象魏,远古时用于颁布法令之地,是古代宫廷等大型建筑入口入竖立 的双柱的名称。东阙叫苍龙阙;北阙叫玄武阙。

不做姓氏时,代表宫阙,城阙的意思。阙为入声字,《广韵》等韵书皆注为去月切,现存què、quē两音,做姓氏时也有将阙姓注为quē音的,台湾的《重编国语辞典修订本》学术网络版第四版是将之规范为què姓,大陆2012年6月出版的《现代汉语词典》第6版也是如此。

一般含义

阙 读quē时是姓氏,不做姓氏时,代表宫阙,城阙的意思。读jué时有去除,挖掘,毁伤的意思。

<动> 去除 [remove] 。

以待会而考之,亡者阙之。《周礼》

挖掘 [dig] 。

若阙地及泉。《左传》

毁伤 [damage]。如:阙翦(削弱,毁坏)。

另见quē;què 。

阙  quē

<名>

缺点;错误 [fault;slip;error] 。

次之又不能拾遗补阙。汉司马迁《报任少卿书》

裨补阙漏。诸葛亮《出师表》

先是雷震景德门,公(袁可立)上疏陈阙政。——明 黄道周《节寰袁公传》

又如:阙败(因失误而把事情搞糟);阙政(有毛病的政治措施);阙失(失误;错误)。

豁口,空缺 [gap] 。

昔者女娲氏练五色石以补其阙。《列子汤问》

自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处。《水经注》

又如:阙陷(凹陷)。

也指职位或官位的空缺。即缺额 [vacancy]。如:阙车(古代兵车的一种。用以补缺的战车,如现在所谓的机动预备部队);阙簿(缺额登记册)。

阙(quē)姓

主要渊源

汉族

阙姓据考证始祖为弁公,生于周灵王时,为夏朝大夫关龙逢后裔,因逃难避居山东曲阜阙里,乃以地名为氏,后繁衍于下邳,遂以此为郡望,再往中国南方各处拓展居住。

少数民族

鲜卑有“阙机氏”、“阙居氏”等官,其后裔入中国后,以阙为姓。

突厥人阙特勤,东突厥贵族,其后裔入唐后汉化,以阙为姓。

补充

通假字,(jué)(què),通“阙”,姓也 《康熙字典》

详见阙姓。

<动>

(1)削减;毁坏 [cut down;ruin] 。

又欲阙翦我公室,倾覆我社稷。《左传成公十三年》

阙更减赋,尽休力役。《汉书》

又如:阙翦(毁坏)。

(2)空缺;缺少。也作“缺” [be short of] 。

三纲之道,天地之纪,毋乃有阙?《三国演义》

每车一偏在前,别用甲士五五二十五人随后,塞其阙漏。车伤一人,伍即补之,有进无退。

明冯梦 龙《东周列国志》

又如:阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);阙遗(缺少;遗漏);阙少(缺少);

阙笔(缺笔画);阙漏(空隙);阙略(缺漏)。

(3)欠,应给而不给 [owe] 。

逃死阙税,取于居者,一室空而四邻亦尽。《新唐书》

(4)通“掘”。挖 [dig] 。

若阙地及泉。《左传隐公元年》

阙为深沟。《国语吴语》

<形>

残缺;不完善 [incomplete;fragmentary]。如:阙典(残缺的典章制度);阙略(残缺;不完备);阙陋(残缺简陋);阙焉(不完备)。

另见jué;què。

作为量词

意同“首”:词仅百余阙。就是说:只有百来首词。

阙立

“阙立”是一种精神,一种气概,是一种思考,更是一种方向,代表着一种传承与发展的新的模式。“阙立”将阙立于世,也有志于阙立于史。中国铜艺术领域第一人朱炳仁先生创作了“阙立”作品,并被中国国家博物馆收藏。

毫无疑问,“阙立”是他的艺术新思维的代表作。也是一种新表现。

阙如

quē rú

[be wanting] 空缺;缺然;欠缺 。

君子于其所不知,盖阙如也。《论语子路》

礼仪制度阙如也。《后汉书孝和皇帝纪》

竟告阙如

阙疑

quē yí 留存疑惑。

多闻阙疑

què

<名>

(形声。本义:古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台,通常左右各一,台上起楼观。二阙之间有道路)。

同本义 [watchtower on either side of a palace gate] 。

阙,门观也。《说文》。徐锴曰:“以其阙然为道,谓之阙。以其上可远观,谓之观。”

挑兮达兮,在城阙兮。《诗郑风子衿》

萧丞相营作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。《史记高祖纪》

伏阙上平黎策。清张廷玉《明史》

又如:城阙(城门两边的望台);阙竦(高耸如阙门);阙下(宫阙之下)。

宫门的代称 [gate of a palace]。如:阙下(帝王的宫阙之下。借指朝廷);阙门(宫门。位于两观之间)。

石阙。神庙、坟墓之前砌立的石雕 [stone statue] 。

音尘绝,西风残照,汉家陵阙。唐李白《忆秦娥》

又如:太室阙;高颐阙 。

宫殿 [palace]。如:阙庭(宫廷);宫阙(金阙。宫殿。也作天阙);阙掖(宫廷)。

帝王居地的统称 [court] 。

诣阙止书,书久不报。《汉书朱买臣传》

另见quē;jué。

略无缺处 通“缺” 空缺。

阙,在中国古建筑中也是一种特殊的类型,它的发展变化很大。现存的地面古建筑中,要以阙为最早,汉代的地面古建筑除一两处石祠而外,就是阙了。阙一般有台基、阙身、屋顶三部分。

阙,又称作两观、象魏,实际上就是外大门的一种形式,与牌楼牌坊的起源可能有相同之处,但后来的发展则分道扬镳,各尽其能了。根据《说文解字系传》的解释,阙这种建筑物是古代帝王在宫廷大门之外建两个对称的台子,在台子上建楼观,上圆下方,因其两台子之间阙然为道,所以称为阙。因为在阙楼上可以观望,所以又称之为观。又因在阙上悬挂法典,所以称之为象魏,《周礼天官太宰》上就有“乃悬治象之法于象魏”的记载。因此,古时候经常把阙作为帝王宫廷的代表。如《汉书朱买臣传》上有“诣阙上书,书久不报”的记载。岳飞《满江红》词里的:“待从头,收拾旧山河,朝天阙”,指的也是帝王的宫殿。秦始皇的阿房宫气势更为雄伟。“表南山之巅以为阙”,把高山引来作为他宫殿的外大门了。还有直接把两山对峙之处称之为阙的。

阙的种类按它所在的位置分大约有:宫阙、坛庙阙、墓祠阙、城阙、国门阙等等。

位于帝王之居宫门前面,那种在宫门前建独立的二台(两观)的形式,自汉魏以后已有变化,逐渐与皇宫大门相结合,成为一个整体了。早期的遗物也已不存,现在保存唯一的一处宫阙遗物就是北京明清故宫的午门。它的位置在皇宫正殿大门太和门之外,但它与早期两观形式不同了,已与午门相结合,构成为凹形的平面,把两观形式与门组合在一起。我们如果把两旁的东、西雁翅楼分开,还可以重现两观的形式。现在的午门又称五凤楼,但是在正门两旁的侧门上,还特意加上了阙左门和阙右门的名字,以保存原来宫阙的遗意。这种将双阙两观与宫殿宫门相结合的形式,我们从唐宋以来的绘画和遗址中常常可以看到,可见其演变发展由来已久。

位于大型的坛庙大门左右,现存实物有著明的嵩山三阙,位于河南省登封县嵩山之麓,即太室庙阙、少室庙阙、启母庙阙,公元二世纪初东汉时期所建。三阙均为石制,阙身上有汉代隶书题记和各种人物、车马、动植物、建筑物的雕刻,是研究汉代社会生活、风俗习惯和书法艺术的珍贵资料。

陵墓阙是现存汉阙中保存得最多的类型。它们均位于陵墓之前,两相对称,中阙为道,为陵墓神道的入口大门。它们或木构,或石砌;木阙现已无存,石阙则实例颇多,均为后汉物。阙身形制略如碑而略厚,上覆以檐;其附有子阙者,则有较低较小之阙,另具檐瓦,倚于主阙之侧。檐下有刻作斗拱枋额,模仿木构形状者,有不作斗拱,仅用上大下小之石块承檐者。著名的陵墓阙有四川渠县、冯焕阙、沈府君阙,绵阳平阳府君阙,梓桐李业阙以及山东嘉祥武氏祠阙(有子阙而无斗拱),平邑皇圣卿阙等等十数处。这些阙均为公元一、二世纪遗物,不仅是研究汉代建筑而且也是研究汉代社会生活和书法、雕刻艺术的重要实物。

陵墓阙自汉唐以后也有所改变,已逐渐从一般墓道中消失。陕西西安附近汉唐陵墓的陵门前双阙尚有遗址可寻,尤以唐高宗武则天合葬墓神道前的双阙遗址最为显著,借双峰以为阙址,气势更为雄伟。

古时候,常常在城门的两旁建立双阙,以为守望,称作城阙。《诗经郑风子衿》上有“挑兮达兮,在城阙兮”的句子。白居易《长恨歌》中的“九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行”,指的更是整个京城了。

国门阙只是一种想象,并无实物建筑。最近在辽宁绥中海边,发现了秦始皇行宫遗址前大海中的一对峙立礁石,俗称之为海门,可能秦始皇当时巡视海疆时,曾把它当作过国门阙。

汉阙的建筑形式,从现存实物和古代画像石、画像砖、壁画中可以看出有单阙对立的,也有带子阙的。另外还有两阙之间连以门楼阁道的,可能北京故宫午门就是从这种形式发展而来的。

著名汉阙还有出土重庆市忠县乌杨镇的乌杨石阙,2001年,在三峡文物保护抢救工作中发掘出土, 是我国目前幸存的、大多数为全国重点文物保护单的30余处汉阙中,唯一通过考古发掘复原,并发现了相关的阙址、神道、墓葬的阙。乌杨阙今陈列于重庆中国三峡博物馆中庭,也是所有汉阙中第一个作为博物馆馆藏文物的汉阙。

取穴方法:

取穴道的时候通常让患者采用仰卧的姿势,以便实施者能够准确的找寻穴道和顺利的实施相应的按摩手法。巨阙穴位于腹部中部,左右肋骨相交之处,再向下二指宽即为此穴。

主治疾病:

巨阙穴为任脉上的主要穴道之一,主治疾病为:指压此穴,对于治疗胃肠疾病很有疗效。


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