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帝喾

帝喾(kù)(生卒年不详),姬姓,高辛氏,名俊(一作),出生于高辛 (今河南省商丘市睢阳区高辛镇), 黄帝的曾孙,中华上古时期部落联盟首领,五帝之一。是《山海经》里天帝帝俊的原型。

姬俊的祖父玄嚣是黄帝元妃嫘祖的长子,父亲名叫极。姬俊5岁时受封为辛侯,15岁辅佐叔父帝颛顼,帝颛顼死后,时年30岁的姬俊继承帝位,成为天下共主,以亳为都城, 以木德为帝,号高辛氏。深受百姓爱戴。死后葬于故地辛,建有帝喾陵。

春秋战国后,被列为“三皇五帝”中的第三位帝王,帝喾前承炎黄,后启尧、舜,奠定华夏根基,是华夏民族的共同人文始祖。商、周两朝先祖,帝尧、帝挚之父。

帝喾因为母亲踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学,德行高尚,聪明能干,十二三岁便有盛名,十五岁时,被堂叔父帝颛顼选为助手 ,因有功被封于辛。

颛顼死后,侄子高辛即位,是为帝喾,时年三十岁。 因他出生并兴起于高辛 ,故史称高辛氏。 帝喾即位(部落首领)后,以木德为帝,以亳为都城。帝喾明察秋毫,顺从民意,为老百姓着想,仁威兼施,提升自我,使天下人民信服。可见帝喾也是一位恩惠雨露,兆民诚服的帝王。后订立节气,改善人民生活质量,深受百姓爱戴。

帝喾在位70年,享寿105岁。死后在故地高辛(今河南省商丘市睢阳区高辛镇)建有帝喾陵。

迁都于亳,民生上使得人民免于洪水之患。因为这里远离洪水。政治上便于彻底解决不安分的共工氏余部。共工氏余部一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。建都于亳,便于将军队迅速投放到前线战场。击退外敌游牧民族犬戎之后 ,并没有趁机穷追猛打,为的是将风险最小化。后将精力转向内政,处理民族问题。

帝喾以前,人们虽有一年四季的概念,但只是日出而作,日落而息,从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序,严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。因此,帝喾科学探索天象,物候变化规律,划分四时节令,指导人们按照节令从事农畜活动,极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命,农耕文明走进了一个崭新的时代。

帝喾以仁爱治国,生活俭朴;他平常神色庄重静穆,品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦,对天下人都一律平等。他绝不违背自然规律,又恭敬地祭祀天地鬼神,祈求神灵降福万民。由于他德行崇高,因此深受百姓的爱戴。在他的治理下,社会富足,人民安居乐业。帝喾亦能知人善任。羿的射箭技术天下无双,帝喾选拔他担任射官,赐给他彤弓和蒿矢。羿也不负帝喾深望,当白难反叛时,他一举将其平定。咸黑、柞卜长于音乐和制作乐器,帝喾命他们为乐官,终于创作出《九招》之乐和鼙鼓、、管、埙、帘等新乐器。

帝喾的部落,《春秋纬》中一本叫《命历序》的书说传10世,400年,《易纬》中的《稽览图》说是350年。帝喾时代可谓上古时期的太平盛世。他的治国方略是:一要博爱于人,二要让民获利。强调以诚信、仁德使天下治。帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。帝喾作为一代帝王,不仅能养性自律,大公无私,而且倡导诚信,明察善恶,为历代帝王所推崇,时至今日,仍有积极意义。

司马迁《史记》:“高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不於其身。聪以知远,明以察微。顺天之义,知民之急。仁而威,惠而信,身而天下服。取地之财而节用之,抚教万民而利诲之,历日月而迎送之,明鬼神而敬事之。其色郁郁,其德嶷嶷。其动也时,其服也士。帝喾溉执中而遍天下,日月所照,风雨所至,莫不从服。”

曹植《帝喾赞》:“祖自轩辕,玄嚣之裔,生言其名。木德治世。抚宁天地,神圣灵宾,教讫四海,明并日月。”

范文澜《中国通史简编》:“汉以前人相信黄帝、颛顼、帝喾三人为华族祖先,当是事实。”

帝喾非常喜爱音乐,他叫乐师咸黑制作了九招、六列、六英等歌曲,又命乐垂作鼙鼓、钟、磐等乐器,让64名舞女,穿着五彩衣裳,随歌跳舞。在音乐起鸣之后,凤凰、大翟等名贵仙鸟也都云集殿堂,翩跹起舞。古时认为只有德行高尚的人才能招来凤凰。

高辛氏有一位老妇居住在王室,夜梦天降娄金狗下界托生,醒来耳内疼痛,旨召名医医出一希奇美秀三寸长的金虫,以玉盘贮养,以瓠叶为盖,一日长一寸,身长一丈二,形似凤凰,取名麟狗,号称盘瓠,身纹锦绣,头有二十四斑黄点。其时犬戎兴兵来犯,帝喾下诏求贤,提出谁如果能斩番王头,就把三公主(帝喾之女)嫁他为妻。龙犬揭榜后即往敌国,乘番王酒醉,咬断其头,回国献给帝喾。帝喾因他是犬而想悔婚。三公主听说后认为不应该违背承诺,请求出嫁。于是帝喾同意了女儿的要求,盘瓠与公主结了婚。婚后,公主随盘瓠入居深山,以狩猎和山耕为生。生三子一女,长子姓盘,名能,次子姓蓝,名光辉,三子姓雷,名巨佑,女儿嫁给钟智深(亦作“字”)。畲族人民世代相传和歌颂始祖盘瓠的功绩。盘瓠是畲族图腾崇拜的物件。畲族先民以拟人化的手法,把盘瓠描塑成神奇、机智、勇敢的民族英雄,尊崇为畲族的始祖。

颛顼听说姬俊聪明多智,就请姬俊帮助他出点子。姬俊说:“九个国家齐来攻打我们,我们如果跟他们硬打硬拼,必然顾此失彼,难以取胜。”颛顼说:“以你之见呢?”姬说:“九国敌人都想独吞我们的地盘,他们彼此之间必然互不相让。我们若能叫他们之间互相打起来,不就好平灭了吗?”颛顼一想:对呀!姬想这个办法就是好。于是就派人分别到九国敌人中调拨他们的关系,很快使他们彼此发起了战争。后来颛顼没费多大力气,就平灭了九国之乱。颛顼看姬有能耐,就把他封在“辛”这个地方掌管一切。那时,这儿经常闹水灾,水来了,老百姓就往另一个地方迁徙。而重新迁徙的地方又闹了水灾,老百姓便又重新迁回来。这样迁来迁去,老是不能安居乐业。高辛氏又想了一个办法:带领大家把住处的地势加高。但是加高的速度却赶不上水涨的速度,头天加高的,第二天又被水淹没了。夜里,姬睡不着,便跑到天上跟玉皇辩理,说:“天既然生了人,为什么又故意与人们为难,不叫人们活下去呢?”玉皇辩不过他,便派天神下来,一下子把“辛”这个地方的地势抬高到了水面以上。这儿的老百姓再也不被洪水赶得乱跑了。从此“辛”便称为“高辛”,姬便被称为“高辛氏”。

帝喾之名初见于春秋时史料中。有说法为:商朝人祭祀帝喾。 而又有说法却说“商朝人祭奠舜”, 三国韦昭认为“舜”当为“喾”字之误。殷都甲骨卜辞载商人高祖夔,据王国维考定,“夔”为“帝喾”之名,因形讹而成“”。因此由夔神而分化成喾、二神,同见于《山海经》神话中,唯“”写作“帝俊”,为全书中最主要最显赫的一个上帝神。“帝喾”只偶尔提到两三次,而另外分化出“帝舜”一神。自晋郭璞至近代学者多认为“舜”自“”音变而出。是“喾”与“俊”、“舜”原由同一神“夔”分化出来已可论定。

其后唯“喾”与“舜”进入历史文献中。喾保持了其东方鸟夷商远祖地位,大都说他与简狄因玄鸟生契。舜除《国语》(韦昭已改为喾)中仍保持其为商族始祖神地位外,其余文献皆与尧并举,成为“三王”前的二帝,失去商祖身份。后因与夏禹、后稷等全境诸族融合成华夏族,帝喾便被编排入黄帝世系中。到《五帝德》提出第一种“五帝说”,他便为五帝之一;第二种、第三种两“五帝说”没有他;第四种“五帝说”又有他。至于他与高辛氏的关系,正如颛顼和高阳氏的关系一样,也是到《五帝德》、《帝系》中才合而为一的。以后遂成了历史的定说。

祖辈

曾祖:黄帝

祖父:玄嚣

父亲:极

妻子

元妃:姜:生一子,名弃,史称后稷,其后代姬发(周武王)建立了周朝。

次妃:简狄:生一子,名契(xie),据传契为商朝的祖先,契的后代成汤建立商朝。

三妃:庆都:又名陈丰氏、陈酆氏,据传是喾之。第三妃。陈之一字,由左边的旌旗、右边的车轮的象形组成。酆即蜜峰,文为蜂头,丰为蜂尾,逢为飞翔时的蜜蜂。生子放勋,即唐尧。

四妃:常仪:据传是喾之第四妃。訾氏是与訾的合婚族。訾氏与帝喾联姻生子挚。

挚:次妃常仪生,帝喾的第一子,也是帝喾的庶长子,挚继承了喾的帝位,九年后禅让给帝尧

弃:即后稷,帝喾的第二子,也是帝喾的嫡长子,元妃姜生,被周族人认作是其始祖

契:次妃简狄生,帝喾的第三子,商族人认其为先祖

尧:次妃庆都生,帝喾的第四子,是历史上有名的圣贤之君、五帝之一

台玺:帝喾的第五子。台玺与儿子叔均都曾为周部族首领

后裔

(1)华胥氏伏羲少典黄帝少昊(本名姬己挚,又名玄嚣,黄帝长子)极帝喾契(约前2096年前?年在位)昭明相土昌若曹圉冥(前?年前1875年在位)王亥(又名振,前1875年前1775年在位)上甲微(前1770年约前1720年在位)报乙报丙报丁主壬(也作示壬)主癸(也作示癸,前?年前1675年在位)商太祖成汤(商朝开国君主)太丁、外丙、仲壬

(2)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极帝喾契(约前2096年前?年在位)昭明相土昌若曹圉冥(前?年前1875年在位)王恒(商部族首领,前1775年前1770年在位)

(3)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极帝喾弃(史称后稷,本名姬弃)不(kū)鞠公刘(姬刘)庆节皇仆差弗毁(姬)公非(姬非)高圉亚圉公叔祖类(姬类)周太王(又称公父,本名姬)周王季(也称季历,本名姬历)周文王姬昌周武王姬发(周朝开国君主

(4)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极帝喾台玺叔均(也被周朝奉为先祖

(5)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极帝喾(又称帝尧唐尧)丹朱

(6)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极帝喾(即帝挚

(7)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极业父大业伯益大廉衍曾衍祖衍父中衍轩祖轩父戎胥轩中蜚廉恶来女防旁皋太己大骆秦非子(秦国首任国君)秦侯公伯秦仲秦庄公……秦始皇(嬴政,中国首位皇帝

(8)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极业父大业伯益大廉衍曾衍祖衍父中衍轩祖轩父戎胥轩中蜚廉季胜孟增衡父造父渠父安父梁父莒父奄父叔带(赵国始祖)明祖明父公明赵成子(赵衰)、赵夙

(9)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极业父大业伯益若木(伯益次子)昌曾昌祖昌父费昌(费国始祖费姓始祖

(10)华胥氏伏羲少典黄帝少昊极挥公(张姓始祖

(11)华胥氏伏羲少典黄帝少昊昧祖昧父台骀

(12)华胥氏伏羲少典黄帝少昊(句芒)、(蓐收)、穷奇倍伐、穷申、瞽目

(13)华胥氏伏羲(配女娲)少典(配附宝)黄帝(姬轩辕,配嫘祖)昌意(黄帝次子)颛顼鲧曾鲧祖鲧父鲧禹(大禹/夏禹,本名姒文命,夏朝开国君主)姒启(夏启)姒太康、姒元康、姒伯康、姒仲康、姒武观

(14)华胥氏伏羲少典黄帝昌意(黄帝次子)颛顼陶父皋陶(李唐皇帝的始祖,也是李氏家族的得姓始祖,其子孙被封于英、六,此后世系不明)

(15)华胥氏伏羲少典黄帝昌意(黄帝次子)颛顼古蜀王、魍魉、杌

(16)华胥氏伏羲少典黄帝昌意颛顼穷蝉敬康句望桥牛瞽叟舜(又称帝舜或虞舜)商均……遏父(或称虞阏父,是商均的三十二世孙)陈胡公(陈国开国君主

(17)华胥氏伏羲少典黄帝昌意颛顼称老童(又名卷章)吴回陆终昆吾、参胡、彭祖、会人、曹姓(宴安)、季连(季姓、熊姓、芈姓、屈姓、景姓、昭姓始祖、楚国始祖

季连附沮穴熊熊完熊服熊元熊机熊杼熊怀熊胤熊靡熊祖熊潜熊仅熊绅熊克熊成熊单熊辅熊佐熊文熊浩熊杰熊启熊苞熊越熊熊俊鬻熊(本名熊蚤)熊丽(鬻熊长子)熊狂熊绎(熊狂长子)熊艾

季连附沮穴熊熊完熊服熊元熊机熊杼熊怀熊胤熊靡熊祖熊潜熊仅熊绅熊克熊成熊单熊辅熊佐熊文熊浩熊杰熊启熊苞熊越熊熊俊鬻熊(本名熊蚤)熊丽(鬻熊长子)熊狂屈(熊狂次子)

季连附沮穴熊熊完熊服熊元熊机熊杼熊怀熊胤熊靡熊祖熊潜熊仅熊绅熊克熊成熊单熊辅熊佐熊文熊浩熊杰熊启熊苞熊越熊熊俊鬻熊(本名熊蚤)端木(鬻熊次子,史称叔)端木典(端木姓得姓始祖)

(18)华胥氏伏羲少典黄帝昌意颛顼称老童重黎晋朝皇帝的始祖

帝喾一脉中,子契繁衍400多个姓氏,子后稷繁衍1000多个姓氏,子尧繁衍60多个姓氏,帝喾后裔繁衍古今姓氏有据可查的合计达1500多个。粗略统计当今全国300个大姓,帝喾后裔有王、刘、杨、周、吴等131种姓氏,其后裔主要散布在长江南北地区,大约占全国总人口的43%。

《左传昭公元年》子产曰:「昔高辛氏有二子,伯曰阏伯,季曰实沈,居于旷林,不相能也。日寻干戈,以相征讨。后帝不臧,迁阏伯于商丘,主辰。商人是因,故辰为商星。迁实沈于大夏,主参。唐人是因,以服事夏、商。

《左传昭公元年卷四鲁语上》商人舜而祖契,郊冥而宗汤;周人喾而郊稷。

《楚辞.天问》简狄在台,喾何宜?玄鸟致贻,女何喜?

《孔子家语五帝德》「高辛氏之子,曰陶唐,其仁如天,其智如神,就之如日,望之如云,富而不骄,贵而能降,伯夷典礼,夔龙典乐,舜时而仕,趋视四时,务元民始之,流四凶而天下服,其言不忒,其德不回,四海之内,舟舆所及,莫不夷说.」

《史记卷一五帝本纪第一》帝喾高辛者,黄帝之曾孙也。高辛父曰极,极父曰玄嚣,玄嚣父曰黄帝。自玄嚣与极皆不得在位,至高辛即帝位。高辛于颛顼为族子。高辛生而神灵,自言其名。普施利物,不于其身。聪以知远,明以察微。

帝喾娶陈锋氏女,生放勋。娶訾氏女,生挚。帝喾崩,而挚代立。帝挚立,不善(崩),而弟放勋立,是为帝尧。

《艺文类聚卷十一帝王部一》

河南商丘帝喾陵

帝喾陵位于河南省商丘市睢阳区商丘古城南20公里的高辛镇。陵前原有帝喾祠、沐浴室、更衣亭、禅门等古建筑,院中有大量碑刻。现仅存明代碑刻一通。现存的墓地为一高大丘,长200余米,宽100余米。帝喾陵维修于西汉,在元明又经多次修复,庙堂内中央有一口古井,梁上绘有彩龙,相传大旱之年求雨多有灵验,所以被人们誉为“灵井”。在原址上重新修葺的帝喾陵,高大壮观,南北长233米,东西宽130米。陵前一高耸的石碑上镌刻着著名书法家唐玉润先生书写的“帝喾陵”三个字,整座陵墓庄严肃穆。

河南安阳二帝陵

颛顼帝喾陵简称二帝陵,是高阳氏颛顼和高辛氏帝喾的衣冠冢,位于河南省安阳市内黄县梁庄乡三阳庄村西北土岗上。帝喾陵与颛顼墓为邻,称“二帝陵”。墓前立石碑一块,上书“帝喾陵”。附近建有甬道和围墙。 陵墓坐北面南,南北长2050米,东西宽1060米,占地面积350余亩。1986年,二帝陵被世人发现,后经对陵墓区和祭祀区上面厚厚的积沙进行初步清理,元、明、清历代御祭碑碣165通展现于世人面前,中轴线上御桥、山门、陵冢、拜殿等唐至清代12处建筑和基址也连续被发现。2000年晋升为河南省文物保护单位。


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