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晏公祠

晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。晏公祠原名道统庙系儒教庙宇。明代正德七年(1512)太监晏宏所建。清康熙四年 晏公祠(1665)重修。庙内崖壁凿有"停云岩"石洞,洞南向,拱券顶,面阔3间,西间名三省斋,东间名四知室。洞内壁上有大幅刻字,记晏宏生平事迹。面阔3间,明问与次间之间有石券门相通。每间石室内均有小龛。庙内原供有三皇、五帝、三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹等人的石像。

晏公祠位于海淀区四季青乡万安山麓。原名道统庙。 明代正德七年(1512)太监晏宏所建。庙门依山崖石壁凿 建,有“停云岩”石洞,面阔3间,明问与次间之间有石券 门相通。

每间石室内均有小龛。庙内原供有三皇、五帝、 三王、周公、孔子、孟子以及宋代儒家周敦颐、程颢、程颐、 张载、朱熹等人的石像。

金鉴

探访晏公祠与万安山法海寺是一次完成的,因法海寺与《红楼梦》的作者曹雪芹,关系密切,是红学研究的课题之一,笔者另有文章记述。

晏公祠在万安山法海寺之西北,过涧沟(原有石桥),在涧沟的北坡石壁上,据史书记载:法海寺、法华寺与晏公祠都是元代宏教寺(或曰弘教寺)的遗址。

沿弘教寺残墙向西而行(没有直接过涧沟),因北京进入雨季,今年的雨水又大于往年,这条涧沟到处都是湿漉漉的,似乎空气中都能拧出水来。

沿着山道,寻寻觅觅,几经周折,终于在接近涧沟的尽头,才找到晏公祠,在晏公祠的西面二十米,意外地发现了地藏殿,两处都为海淀区文保单位,为海淀区文物局1999年7月立的标牌。

地藏殿为一间大殿,供奉地藏菩萨,整座大殿全部由黑褐色的方形岩石垒成,大殿已经落架,仅剩四壁,汉白玉门楣上有碗口大的楷书字体“地藏殿”,左有“大明正德壬申孟秋上日建”字样,右有“大清康熙四年二月重修”字样。

令我惊讶的是,整个大殿的正面外墙上,几乎布满了核桃大的文字,正面墙的东头,有些表面的岩石脱落了,不知是人为的破坏,还是自然的风化,令人遗憾。

晏公祠(道统庙),为三楹石室,石室外左侧有一石龟卧于地,再左一棵两人合抱的楸树矗立在祠前,有一级古树的标志牌,估计它的年代应该是晏公祠的建筑年代,只是它的树心已经空了,居然枝繁叶茂,令人稀罕。

石室汉白玉额曰:“停云岩”,字有碗口大,极规整,进入石室,室内极黑,借助手电才能辨别墙壁上有佛龛式的小阁子。

明间与次间有石券门相通,左右次间的墙壁上都有佛龛、文字,特别是左次间的最后墙壁上,几乎布满了文字,遗憾的是石室的后墙因今年雨水较大,雨水从后墙的石缝自上而下地流淌,多处的文字成片地脱落,令人遗憾。

保护古迹应该提到日程,不能仅仅作为海淀区文物暂保单位。

清吴长元辑《宸垣识略》记载:“晏公祠在弘教寺旁,明正德中晏常侍忠建。

过涧石桥,有石门曰道统门。石殿三楹,像皆石:上像三皇、五帝、三王,左像周、召、孔、孟诸圣贤,右像周、程、张、朱诸大儒。壁五,石龛一。龛标一经名,唯以藏其经。

殿外一石亭,亭壁列钟、干戚、钱、弁裳之属,一如五经,以便治是经者。左龙马,马毛旋五十五,数具一如河图。

右雒龟,龟甲四十五,数具一如雒书。东堂三楹,壁忠臣龙逢以下,孝子曾、闵以下,右图而左书其行事,以告观者。

石像浑朴,不类汉以后及西域像。

法堂后累石为洞,洞壁标先儒格言及咏道诗词。”晏公祠内的前贤大儒、龙马、石亭,如今已不知去向,雒龟已躺倒右边,只有石室,以及室内室壁上的文字,可以向访古探幽者述说昔日的盛况。

总之,地藏殿外壁文字、晏公祠内壁文字,是北京地区传统文化比较独特的形式,俗话说:“千年的文字会说话”,两处石刻丰富,文化底蕴丰厚,愿访古探幽者,不妨一游。

内壁上有大幅刻字,记晏宏生平事迹。

洞西100米处有地藏殿,坐北朝南,面阔3间,殿壁用红青两色岩石砌筑,东西两 晏公祠

壁刻满文字。殿前原有"河图洛书"石亭,现已移至北京石刻艺术博物馆(五塔寺)。

现在除了地藏殿的门脸清晰完整外,其他它几侧墙体都出现不同程度的损坏,殿内屋顶早已不见,屋内和墙头上长满了各种灌木和杂草,残砖碎瓦随处可见,昔日庄严的庙宇早已不见了往日的风采。

地藏殿和晏公祠属于石构建筑,从地藏殿的墙壁上来看,虽然年代久远,可上边刻有的楷体文字依然清晰可见,孔子礼乐字样更是充斥其中。

本身它又是庙,又是祠,记录的又是儒家的圣贤,非常少见。在刘耀华老先生的努力下,晏公祠和地藏殿被定为了海淀区文物保护单位。

因为常年失修,地藏殿很多刻有文字的墙体砖块都已经缺失了,所以无论是对文物保护还是历史研究都是一笔巨大的损失。

与之相邻的晏公祠现状同样不容乐观,虽然门前写有文物保护单位的字样,但从残破不堪的祠堂石窗上却看不到任何被保护的迹象。

地藏殿和晏公祠这一组建筑物虽然曾被修缮过,但那已是康熙四年的事了。在成为海淀区文物保护单位后,有关部门却从没对此作做过任何修理保护。

二氏,野祀也。儒,国家典祀也。天子亲幸,行释奠礼,直省郡州县卫,莫或不庙。诏天下守臣,春秋,天下儒臣,朝 晏公祠

夕,天下生徒,诵晨昏,骏奔走,固不屑与寒林空谷,争锡鹤飞栖地矣。寒林空谷,固亦不可无一。趋中峰庵者,不得越晏公祠。

祠,正德中晏长侍忠所立也。过涧,石桥,过桥,石门,曰道统门。石殿三楹,像皆石。上像三皇、五帝、三王,左像周召孔孟诸圣贤,石像周程张朱诸大儒。

壁五石龛,一龛标一经名,维以藏其经。殿外一石亭,亭壁列钟、干戚、钱、弁裳之属,一如五经,以便治是经者。

左龙马,马毛旋,五十五数具,一如河图。右雒龟,龟甲四十五数具,一如雒书。

东堂三楹,壁列忠臣龙逢以下,孝子曾闵以下,右图而左书其行事,以告观者。凡石像石壁所形勒,浑然茂朴,中国古初制也,非汉以后西域像法,务金色为好、务变相为幻也。堂后累石为洞,洞壁标先儒格言及咏道诗,几性理之半,以待游者观感省发。

祠今居守者,一僧也,仍于其私室设彼教像,诵彼教文字焉。逾岭而北三里,三教堂,守者亦僧也。析其堂木植瓦石,尽卖以去,三像露处久之。

香山寺僧过,载释迦归,已而玉皇阁道士亦载去老君像。逾年,惠安伯乃过,惊宣圣野处,乃迎供山庄。而野僧道,先是私窃自夸也,曷往观乎黉宫矣。

兰溪姜应甲晏公祠○空山石祠堂,落穆跨深壑。肖像古圣贤,高下坐渊漠。殿墀列龟龙,如出自河雒。煌煌先儒语,所为忠孝作。性理二百卷,壁壁见大略。历览感我心,人传晏公凿。厥志在尼山,高邈得所托。愧哉彼檀施,衅血涂丹。

乘360路公共汽车,红旗村站下。

红旗村里面有很多小的旅馆,价钱不贵,卫生还成。30到40元之间吧。

晏公祠

乘360路公共汽车,红旗村站下,前行不远,可以看见一条上山的路,依路上山,会到达一个停车场,在停车场的西北 角,有几个水泥砌的台阶,,沿阶而行,便走在了山间的小路上,路两边的植物参差不齐的长着,不知名的昆虫被我们的突然来临惊起,在空中毫无目的的飞舞。大约走出30米,前方有一块大石头,石头的右边有一个破房子,这便是晏公祠了。

《帝京景物略》中载:“祠,正德中晏长侍忠所立也。......石殿三楹,像皆石。[作者注:石殿中立着三皇五帝及先儒的石像]......殿外一石亭。......左龙马,马毛旋,五十五数具一如河图。右洛龟,龟甲四十五数具,一如洛书。东堂三楹,......堂后,累石为洞,洞壁标儒格言及咏道诗......”。

如今的晏公祠仅石洞存,无顶,西山墙亦只剩一半,洞口左右石壁上可找到所刻先儒格言及咏道诗,字迹隽秀。洞口外不远,有一石龟,应是书中所说洛龟,代表洛书,象征河图的马己不知去向。石洞被掩盖在树和灌木从中,当年石殿的痕迹今己荡然无存。


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