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朝鲜族

朝鲜族(朝鲜文:,英文:Korean),又称韩民族(韩文:)、朝族、高丽族等,是东亚主要民族之一,民族语言为朝鲜语/韩语。

朝鲜族自古有“白衣民族”之称,自称“白衣同胞”。

朝鲜族主要分布在朝鲜半岛,是朝鲜和韩国的主体民族,两国均为单一民族国家,共有人口7500万左右。除了朝鲜和韩国,朝鲜民族人口过百万的国家有中国和美国,根据2010年中国第六次人口普查资料,中国朝鲜族约有183万人,根据2012年美国人口调查局的调查,韩裔美国人约有170万。

在朝鲜语或韩语语境下,“朝鲜族”()的称呼特指中国少数民族朝鲜族,是拥有中华人民共和国国籍的中国人,在非中国地区生活的朝鲜民族人不自称”朝鲜族“()。

韩国人自称“大韩民族“或“韩民族“,朝鲜人自称“朝鲜民族“,中亚高丽人自称“高丽人”。

应当避免出现以“朝鲜族”()的词语称呼韩国人、朝鲜人及其他非中国地区的韩裔或朝裔造成的误会。

朝鲜族的主源,应当是朝鲜半岛最早的居民是韩和秽。他们的先人早在旧石器时代就一直居住在朝鲜半岛。韩种族属于南方蒙古人种,居住朝鲜半岛的南部。秽种族属于北方蒙古人种,居住在朝鲜半岛的北部及中国东北地区。韩、秽两种族早就人口众多,是朝鲜半岛旧石器以至新石器时代诸文化的主人。

在商、周之时(公元前十一世纪),原来居住在辽东地区的东夷人,开始迁徙到辽东半岛。商朝贵族箕子东走建朝鲜的记载,应当是这一迁徙在史籍上的反映。辽东式石棚及青铜短剑的分布于朝鲜半岛北部,也应当是东夷族进入朝鲜半岛的遗迹。据《后汉书东夷传》载:“昔武王封箕子于朝鲜,箕子教以礼义、田 ,又制八条之教。”《三国志东夷传》也有相同的记载。表明古朝鲜是由箕子所率领东走的商人(东夷人的一支)和朝鲜半岛土著的秽人结合而成。

中外史学家对箕子王朝鲜之说,颇有争议,存在两种不同的看法。朝鲜的多数学者否认“箕子东来说”,少数人则认为是历史事实。南朝鲜史学界有人认为箕子是存在的,并要求在“国史”中加以记述。有人则否认箕子朝鲜的存在,认为“华北文化”传入朝鲜,“并不和哪个特定人物--箕子的东来相关联”。中国史学界,有些认为箕子朝鲜说“未必完全可靠,可能是后人的牵强附会”。也有人认为此说是能够成立的。但不论分歧如何,双方都认为中国华北地区文化进入朝鲜半岛是无可置疑的,即使不把它和箕子联系起来,有一部汉族先人早在青铜时代及以前就迁居朝鲜半岛也应当是事实。其二,即使主张箕子建古朝鲜者,也不否认朝鲜半岛早有居民存在。这也是双方一致公认的。其三,对见于大量史籍记载的“箕子东走说”轻易否定还是不妥当的,至少从目前看,否定者还提不出强有力的根据。司马迁的《史记》综合了古代史籍中关于箕子的记载,在《宋微子世家》中作了系统的科学的论述。并在《朝鲜列传》中,明确地记载了当时朝鲜侯姓箕,照应了他们和箕子的承袭关系。还是可信的。

公元前三世纪左右,燕人占取辽东,并攻占了古朝鲜西部的土地,促使了居住在辽东的夷人和新牵来的燕人(华夏族的一支)融合成新的燕人,不久并入于秦,成为今汉族的一部分。而居住朝鲜半岛的夷人,则和当地的秽人融合成了古朝鲜族。

公元前二世纪,中国秦汉之交,中原战乱,“燕、齐、赵民避地朝鲜者数万口”。汉初,燕人卫满东走出塞,“度贝水,居朝鲜之西界秦故空地上下障。满诱亡党(中国移民)众稍多,乃攻准,准逃亡。”卫满建立了卫氏朝鲜。卫氏朝鲜的建立,表明了燕人的进一步迁入朝鲜半岛北部。

与此同时,箕氏的后代箕准南走马韩为王。此外在秦代还有一部分汉人,为逃避秦的徭役,逃亡到朝鲜半岛的东南部,与当地土著韩族结合形成了汉代的辰韩。北方民族进入了朝鲜半岛的南部。

公元前一O八年,汉武帝灭卫氏朝鲜,于朝鲜半岛北部建立了乐浪等郡县,汉民更进一步迁居朝鲜半岛。

汉魏之时,在朝鲜半岛南部,居住着韩种的三支,马韩、辰韩、弁韩。史载马韩有五十四国总十余万户。辰韩、弁韩各有二十国。共七十八国。共计为二十万户,约近百万人。

公元一世纪开始,原居住在鸭绿江流域的高句丽人逐渐南下占有朝鲜半岛北部,公元四世纪攻占了乐浪郡。部分汉人如张统等迁居辽西、退出了朝鲜半岛。部分汉人留居朝鲜半岛和古朝鲜人、秽人一起在高句丽人统治下,逐渐融合成新的民族。同时,高句丽人有部分南下与朝鲜半岛南部的韩人相结合建立了百济国。辰韩(由南迁的秦人和当地的土著的韩人结合而成)的苗裔建立了新罗国家。朝鲜半岛初步形成了三个并列的小民族。

公元七世纪,新罗和唐联合,攻灭了高句丽和百济,不久唐兵被迫撤出朝鲜半岛。新罗基本上统一了朝鲜半岛,在朝鲜半岛上第一次形成了一个统一的民族枣新罗民族。

但当时朝鲜的东北部还为渤海国所占,渤海族是以粟末摸和及高丽遗民为主融合其他秽百人形成的一个民族。高句丽民族一部分迁居中国中原地区加入于汉族之中,一部分加入渤海族之中,一部分加入新罗民族之中。

公元十世纪,辽灭渤海,将渤海人西迁,部分渤海人南投新罗,加入新罗族中。而同时,原居牡丹江流域的女真人南下,占有了朝鲜半岛的东北部。

也在公元十世纪初,王建创立了高丽王朝,新罗人改称高丽人。高丽人与新罗人不同是前者吸收了十余万渤海人,但主体是一样的。高丽人和高句丽人却根本不同。高句丽人是横跨中朝两国国土,但又不包括朝鲜半岛南部的一个古民族。而高丽人则是纯属朝鲜半岛上的一个民族。

公元十四世纪,李氏朝鲜建立,这个民族复被称为朝鲜族。此后一个时期居住在朝鲜半岛东北部的女真人,部分北迁成为女真族和满族的一部分,部分南徙加入于朝鲜民族之中。

朝鲜民族虽在长期发展过程中吸收了许多民族,但它的主体是秽和韩,以后又加入了大量汉人(东夷也是汉人先人的一支)和高句丽人。

清朝为了统治全国各族把满族人大批迁移到全国各地,使东北很多地区荒芜,朝鲜人开始北度图们江进入中国东北地区。成为今天中国东北的一个民族。但他们并不是长期居住东北的土著民族。

过去学术界有一种错误认识,认为中国古代东北地区的夫余人、高句丽人都是今天朝鲜族的祖先。中国古代东北地区的夫余人和高句丽人是有相当一部分加入了今天的朝鲜族,但更多的是加入于中国的汉族之中。

现在居住在中国东北的朝鲜族并不是古代居住在中国东北地区的高句丽人的直接后裔。如果说他们含有高句丽人的血统,也只能说他们中包含了部分居住在朝鲜半岛的高句丽人的血液 。

传统上,朝鲜族农村有许多以相扶相助为目的结成民间互助合作组织。从其类型看,既有解决经济困难的各种“契”组织,也有“品阿西”、“扫割里”、“读列”等与农活相关的组织。另外,还有各个村落为丧礼而组织起来的“香读”。

“契”是一种解决村民临时困难而形成的互助性共同生活组织,是以其成员中筹集一些钱应急使用为目的。根据不同功能“契”组织分为许多种。有互助冠婚丧祭的“婚礼契”、“婚丧契”等,有为村落共同事情的“洞契”,有互助农事的“农契“,也有为谋求同龄人之间的友谊而组织的“同龄契”。此外,还有“进学契”、“钱契”等。契组织一般以村落内居民所组成,但也有超越村落范围的。原来契组织主要由男性所组成,但后来出现许多以女性成员为中心的契。一般地说,处理公共事业和增进亲睦方面男性契较多,而女性契多以息利和扶助为目的。 “契”的规模有大小,小契平均45人,而大契有数十人,甚至数百人。契组织在解决村民的应急事情和加强亲睦方面曾起过较大作用。

“品阿西”是一种换工,它是以家庭为单位的农活中,以换工形式解决劳力和畜力不足而随时组织的相互扶助组织。“品阿西”是农活需要一定劳力但只靠家庭劳力不成时组织起来的。其人数由2人到10人以内,带有暂时性倾向为其特征。后来“品阿西”不仅在农活中,而且在家内手工业、房屋建设和修缮、磨米等方面也广泛被利用。

“扫割里”是旱田犁地时为劳力和畜力的互通有无而组织起来的劳力辅助组织。它由有牛的家庭和没有牛的家庭组成一个作业单位(一般34户),包括56名劳力,他们同时作业但各有分工。一个村落里一般有几个“扫割里”组织,“扫割里”由一般邻里、亲戚之间组成,故这样组织起来的“扫割里”维持时间比较长久。

“读列”是水田地区为有效地进行灌溉、插秧、田间除草等一次性需要很多劳力的作业所结成的组织,一般在田间除草时组织起来。“读列”以村落为单位组成一个,这里包括村中全体男女劳力。“读列”组织有农旗和农乐,农旗一般称为读列旗,旗上写有“农者天下之大本”。农乐根据地方不同有风铮、风物、军物等不同叫法,其乐器以锣、长鼓、元鼓、法鼓等打击乐器为主。成员出去干活或归来时一定让农旗和农乐队打头阵。水田地区的村落一般都有“读列”组织。

“香读”是为葬礼而组成的互助组织。过去,几乎每个村落都有香读组织,每户都加入。该组织的负责人称为督监,在老人中选举。香读平时保管和管理“丧舆”(送葬时使用的大抬架,它是由十几人抬),如谁家有丧事,香读出面操持丧礼,负责动员年轻人抬丧舆和葬礼 。

历史上朝鲜族信仰多种宗教,既有原始的万物有灵论的多神信仰,又有佛教、基督教等世界性宗教信仰,也有近代产生的民族宗教信仰,如天道教、侍天教、济愚教、青林教、元教、檀君教、大教等。此外,也有人信仰佛教、儒教等。

改革开放后,随着宗教信仰自由政策的重新落实,中国境内的朝鲜族宗教信仰以基督教发展速度较快,其信徒也明显增多 。

韩语与朝鲜语是同一种语言。全球约有7560万人使用朝鲜语(韩语),是世界第十三大语言。随着韩国在国际社会政治、经济地位的不断提高,学习韩语的人数也不断增长。在美国、日本、澳大利亚等国家,韩语可以作为大学入学考试中的一门外国语。

在国际上,绝大多数学者认为韩语(朝鲜语)属于阿尔泰语系。阿尔泰语系的说法在提出时已将韩语(朝鲜语)包含在内。极少数学者根据韩语与其他阿尔泰语系语言同源词数量少的原因,认为韩语属于孤立语,但并不是国际学界主流的观点。韩语有元音和谐的现象,属于粘着语。韩语是通过附着在单词后面复杂的助词和语尾的变化来表示语法关系。韩语的句子结构顺序是主宾谓。

韩语是表音文字,每个字可以根据其构成拼读出来,不需要另外单独的拼音系统。韩语共有40个字母,包括21个元音和19个辅音。元音又分为单元音(10个)和双元音(11个)。元音是韩语音节的中心,辅音只有和元音结合才能构成文字。

韩语的词汇类型可分为固有词、汉字词和外来语三种。固有词是韩民族自古流传下来的本民族自己固有的词汇,是韩语词汇的核心部分。韩语日常用语绝大多数用的都是固有词。绝大部分汉字词来源于汉语。汉字词读音遵照韩国汉字的读音规则,可训读,词义大部分与汉语相同,但也有些差异。汉字词在数量上要占到韩语词汇一半以上。外来语是指从中国以外的其他国家借鉴过来的词语,以英语居多。

公元15世纪以前,韩语以汉字为书写工具。由于韩语与汉语是完全不同的语系,使用汉字记录韩语是一件很不容易的事,加之一般百姓不懂得汉字,非常不利于文化的交流与发展。为了解决韩民族书写文字的问题,1443年朝鲜王朝世宗大王组织一批学者创造了适合标记韩语语音的文字体系韩字。这些文字当时被称作“训民正音”,意为“教老百姓以正确的字音”。韩文的发明推动了韩国政治、经济、文化的发展,世宗大王也得到了后世的爱戴。世宗大王所创造的韩字被公认为是世界上最实用的表音文字之一,其科学性得到了文字研究专家们的高度评价。

韩语的方言按地区分布可以分为西北部方言、东北部方言、中部方言、西南方言、东南方言、济州岛方言、六镇方言7种。除了济州岛方言以外,其他方言之间都能通话交流。现今韩国的“标准语”是以中部方言的首尔话为基础的。由于首尔是朝鲜王朝的国都,因此这个“标准语”更接近于朝鲜半岛分裂前的官方语言。

朝鲜族居住于北方,又多从事水稻生产,直接影响其主食习惯的形成。在朝鲜族传统饮食中,稻谷类和蔬菜为基本饮食,菜肴通常以辣为特征。在日常饮食中,一般以米饭为主食,以菜汤为副食,兼备各种风味小菜。朝鲜族历来以素食为主,不喜欢吃油腻的食物,其饮食特点可以概括为辛辣、爽凉、清淡。

朝鲜族风味小菜很有特点,以腌、拌为主要形式,尤其著名的是腌小菜,这是一年四季不可或缺的。朝鲜族很讲究腌,各家为腌小菜都备有大小不同的坛缸,腌菜有白菜、萝卜、缨菜、黄瓜、茄子、大头菜等,其中以辣白菜最为有名。每到秋季,朝鲜族妇女都会忙于腌白菜,这已成为朝鲜族地区一道独特的风景。除了腌菜以外,拌菜也是朝鲜族喜欢的菜肴之一,其种类甚多。朝鲜族善于用各种山菜、海产品诸如桔梗、沙参、蕨菜、野芹菜、海白菜、海菠菜和小鱼、蛎贝类等做拌菜。这种生拌菜在酒席上颇受欢迎,特别是生拌牛肉、生拌牛百叶更是传统酒席上不可或缺的美味佳肴。

一般地说,朝鲜族喜欢吃狗肉。其中,狗肉汤很有特色。做汤时狗肉必须煮烂,吃时还要放点野香菜、辣椒油、花椒面、盐和酱油做的佐料等。盛夏喝一大碗狗肉汤,冒一身汗,就感觉全身舒服,精神爽快。狗肉汤滋补身体,驱热防暑,故有“三伏天喝狗肉汤,胜过人参鹿茸”之说,因而狗肉汤亦称“补身汤”。现在朝鲜族不分季节一年四季都吃狗肉汤,但吃狗肉有一禁忌,即逢年过节、操办婚丧事或搬家时不吃狗肉。

烤肉也是朝鲜族喜爱的一种美味佳肴。朝鲜族烤肉一般使用牛肉、猪肉等,尤其喜欢烤牛肉。除了烤牛肉,鱼片、鸡肉片等也可以烤着吃,如今烤肉店里还备有鱿鱼、明太鱼等海产品和土豆片等。

冷食类主食中,最受朝鲜族欢迎的食品当属冷面。冷面是用荞麦面、小麦面、淀粉等为料,用压面机(过去是木制压面机由人压)压成的。冷面非常讲究汤的味道,故有“十分汤,三分面”的说法。汤有肉汤、豆汁汤、泡菜汤等,最上等的冷面汤要算用野鸡或牛肉熬的汤。佐料有牛肉片或鸡肉丝、苹果片、鸡蛋丝、芝麻、香油、辣椒面、青酱、醋、味素等。冷面具有甜中带酸、香里透辣、凉爽开胃的特点,因此不分春夏秋冬,朝鲜族男女老少都爱吃。

在朝鲜族饮食中还有许多特别食品,其中最具特色的是用米面做的各种糕类,其种类达30多种,主要在逢年过节或举行各种仪式时食用 。

传统的朝鲜族住房很有特色,房屋一般建在沿山的平川地带,房屋正面朝阳,依山傍水,保持朴素洁净,尽量与自然环境相融合。

房屋多为土木结构的草房或瓦房,屋顶多为四面斜坡,房屋间数多,除灶间、牛房、碓房等房间外,其他全部为起居室。房屋的门窗不分,房间与屋外、房间与房间之间都以滑动拉门隔开,拉即是通行的门,关则是窗或间隔,所以屋内敞亮,通风良好,出入方便。

房屋取暖用称为“温突儿邦”(意为温石炕)的火炕。在厨房锅灶烧火,其热气和浓烟通过炕下通道出至户外,使整个炕面温热。火炕非常适合东北冬冷夏凉气候,也适合朝鲜族的传统生活方式。过去,朝鲜族一般不使用椅子和睡床,桌子和饭桌均是短腿的矮桌,不用时叠放在一边。火炕可作睡眠、用餐或开展其他活动的多种用途。这是朝鲜族传统房屋的特点。

如今,传统的朝鲜族房屋在城市里已不多见,在农村其内部摆设也有所变化,然而在朝鲜族农村和城市部分家庭仍保留着“温突儿邦”。

在朝鲜族住房习俗中也能看出良好的邻里关系,他们特别重视邻里之间的和睦互助。村里谁家盖房子,各家均出人帮忙,这种劳动不计报酬,相应地,主人家也拿出好酒佳肴招待,以表谢意 。

朝鲜族传统服饰素净、淡雅,色彩以白色为主,象征纯洁、善良、高尚、神圣,因而朝鲜族素有“白衣民族”之称。

民间服饰

朝鲜族传统服饰最大的特点是斜襟,无纽扣,以长布带打结。男女服饰迥然不同,男人穿裤,女人穿裙。

男装衣短,裤长肥大,加穿坎肩,也有外着道袍或朝鲜长袍者。道袍是过去士大夫、儒生的常服,后成为男子出门时的礼服。长袍当大衣穿,有单、夹、棉之分。特点是裤裆和裤腿都较宽,裤脚系布带,便于盘腿席坐;

妇女为短衣长裙,衣的长度刚能遮住乳房,衣有长长的白布带在右肩下方打蝴蝶结,长裙多有长皱褶,长及脚跟。裙有缠裙、筒裙、长裙、短裙、围裙之分。短衣,朝鲜语叫“则高利”,是一种斜领、无扣、以带打结、只遮盖到胸部的衣服;长裙,朝鲜语叫“契玛”,腰间有细褶,宽松飘逸。这种衣服大多用丝绸缝制,色彩十分鲜艳。

年轻女子一般爱穿筒裙、短裙,老年妇女常穿缠裙、长裙。冬天,中老年妇女在上衣外加穿棉(皮)坎肩。

朝鲜族服饰由于采用平面裁剪法,穿在身上,直线显得简洁明快,曲线则显得优雅而富于变化,完美地体现了服饰的直线美和曲线美。同时,朝鲜族服饰色彩的搭配遵循“阴阳五行”原理,利用服装的色彩和衣料的材质演绎不同风格,使比色搭配和近似色搭配相得益彰。但总体上以上衣用亮色、下衣用暗色最为古典。

朝鲜族传统服饰多沿用朝鲜李朝时期的民间服饰,是朝鲜族在长期的生产、生活中不断演变、发展而逐渐形成和固定下来的,保留了朝鲜民间服饰的显著特点。此外,古代朝鲜的社会、文化、民俗等深受中原文化的影响,因而大量借鉴了中原隋唐时期的服饰,这对研究当时的社会生产、生活方式具有重要的参考价值。

传统官服

朝鲜族官服是指过去历代王公贵族的服装,依官位、官职、身分而异,但基本式样大体一致。冕服为其代表,用黑色绸缎做团领,肩部有带色之龙,袖口画有火、华虫、宗彝等图案。裳用红绸缎缝制,裳前有藻、粉米、黼黻的图案。“藻取其洁,粉米取其养入,黼取其断,黻取背恶向善”。还有男、女装之别 。

朝鲜族在长期的生产、生活实践中,创造传承了许多民间口承文化和艺术,主要有传说和民间故事等。

朝鲜族民间故事反映社会生活的各个方面,内容广泛,种类繁多,归纳起来,大致可以分出幻想故事、动物故事、生活故事、机智人物故事、寓言、笑话等几类,其中流传广泛的有如《兔子和乌龟》、《红松与人参》、《牧童和仙女》、《青蛙三兄弟》、《春香和李道令》、《金先达故事》等。

朝鲜族的包括图腾族源神话、卵生感生神话、洪水神话、天地开辟神话、巫俗神话等多种类型,其中最有代表性的是图腾族源神话与卵生感生神话,这些神话传说在长期口耳相传过程中,有些已消失,有些被后人按自己的观点加以修改吸收到历史著作中。朝鲜族古代没有系统地记载神话的专著,只是在封建社会初期的一些典籍,如《论衡》、《魏书》、《占记》、《三国史记》、《三国遗事》、《帝王韵记》等书及好太王牌、占坟壁画、族谱等文物中保存了神话的片断。除了古籍中所记载的神话之外,还一部分流传在人民的的口头上,有些融会进传统的叙事巫歌中 。

受中国儒家思想的影响,特别是受中国明朝相关礼教的熏陶,朝鲜民族自朝鲜王朝以来非常重视人生礼仪。由于朝鲜王朝相关礼教的普及更多是为统治者服务,或多或少束缚了人们的生活,因此,在进入现代后,朝鲜民族逐渐抛弃过度约束的规则,但仍有较多儒家文化残留。

朝鲜族家庭都非常重视和认真操办小孩的周岁生日。当天小孩穿着漂亮的生日服装,男孩一般上着“则羔里”(上衣),外加小坎肩,下穿蓝色裤子,头戴幅巾。而女孩上穿彩绸“则羔里”,下着红绸罗裙。生日当天,最引人注目的活动是象征预言命运的“抓周”。早晨,家人为孩子摆上生日桌席,桌上放着一些米、小豆、打糕、面条、线、书、笔、钱币等带有象征意义的东西。在父母的扶持下,让孩子拿他喜欢的东西,如果孩子拿了笔或书,那么将来一定学习好,成为学者。如果拿的是钱币或大米就说将来会发财,先抓面条或线,则说他会健康长寿,等等。

在朝鲜族生命周期的庆典中,还有一个重要庆典是六十寿辰,称为“花甲”。朝鲜族从来都把尊重老人看作是家庭乃至整个社会生活中极为重要的礼节,为老人过花甲既隆重又至诚。一到花甲之日,子女们为老人摆寿席,设酒宴,广邀亲朋好友和邻居欢聚一堂,感谢父母养育之恩,祝愿老人健康长寿。在花甲仪式中,“献寿”为主要内容,即晚辈们依次向花甲老人敬酒跪拜的祝寿之礼。献寿礼按子女长幼之序、亲戚远近之别,及至宾客依次敬酒献寿。献寿礼又是别具风格的庆典活动,人们或者献花敬酒,或者赋诗祝寿。献礼后,老人和妇女们把寿席上的饮食分给在场的年轻人和小孩,人们相信吃寿席上的东西会使人健康成长 。

佛国寺与石窟庵:佛国寺是位于韩国庆尚北道的一座佛教寺院。1995年,佛国寺和位于其东部的石窟庵一同被列为世界文化遗产。

高丽大藏经和海印寺:高丽大藏经是13世纪高丽王朝高宗用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。高丽大藏经内容全面,准确无误,做工精美,为韩国第32号国宝。其保存地韩国海印寺1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。

宗庙:宗庙1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。

高句丽墓葬群:高句丽墓葬群包括了63个单独的朝鲜三国时期高句丽王国的坟墓,位于平壤和南浦。它在2004年成为朝鲜的第一个世界遗产。

朝鲜王陵:2009年,分布于韩国京畿道、首尔市和朝鲜民主主义人民共和国开城市的朝鲜王朝二十七代国王、王妃的42座陵墓朝鲜王陵被列为世界文化遗产。

高敞、和顺、江华支石墓遗址:高敞、和顺、江华支石墓遗址2000年被列为世界文化遗产。

庆州历史遗迹地区:庆州历史遗迹地区2000年被列为世界文化遗产。

华城:华城是南韩首尔南部的一座城堡。1997年被列为世界文化遗产。

昌德宫:昌德宫是朝鲜王朝的宫殿之一,位于今南韩首尔市。1997年被联合国教科文组织登入为世界文化遗产。

中国

在新中国成立前夕,在延吉创办了中国第一个综合性民族大学延边大学,1958年在龙井又创办了中国第一所农民大学黎明农民大学。

在中国共产党和人民政府的关心支持下,朝鲜族民族教育发展迅速,1952年朝鲜族地区普及了小学教育,1958年基本普及了中学教育。朝鲜族学校重视开展民族语言教学和双语教学,取得良好效果。

朝鲜族接受小学以上教育的比率、每万人中接受大学教育的水平等方面,均高于全国平均数 。

韩国

韩国自1953年起实行小学六年制义务教育,从1993年起普及初中三年义务教育。高等教育机构80%为私立。2017年教育预算约61.8万亿韩元,较2016年增长6.8%。

2017年5月,韩国共有各类学校(公立、私立)近2万所,学生1100多万人,教师50多万人。著名大学有首尔大学、延世大学、高丽大学等 。

朝鲜

朝鲜实行12年义务教育制。大学生和专科学校的学生都享受国家发给的助学金。大专院校300多所,中专570多所。

著名高等学府有金日成综合大学、金策工业综合大学、金亨稷师范大学和人民经济大学等。

全国有知识分子170多万 。

中医学主要是在传统中医和印度传统医学的基础上学习而来的。其治疗方法和技巧基本属于传统中医的范畴。蒙元时期,韩医开始自成体系。“四象医学”得到发展。在朝鲜王朝时期,韩医得到长足的发展。医学著作《东医宝鉴》被第九届世界记录遗产国际咨询委员会载入世界文化遗产名录。

韩医作为韩国的传统医学,一直是解除人民病痛的重要医疗手段,草药在韩国受到普遍赞同和信任。特别是随着经济的发展,越来越多的人追求健康长寿,对传统医药的需求也随之增加。因此,近十几年来,韩医发展较快,据统计1980年韩国领取执照的韩医师3,015人,1985年增加到3,789入,已发展到5,000余人。韩医学院也由1986年的5所增加到10所,培养出来的人材很受欢迎。尤其是名牌韩医学院,如庆熙大学韩医学院,培养出来的学生很受社会重视。韩医院和韩医诊所在全国星罗棋布,约有3,600多家,其中设备较好的韩医院有20多所,如园光大学校韩医科大学在理礼、全泉开设的韩医院,庆熙大学校韩医科大学在汉城设立的附属韩医医院等等。此外,韩医学科研也有相当规模及水平,临床和基础研究的主要课题有难治病(如癌,糖尿病,高血压,中风,肝炎等)、经络实质及综合的研究、实验动物的经穴选择、针刺麻醉与止痛等。尤其是四象医学的基础研究颇具特色。 虽然韩医学发展较快,韩国保健社会部(卫生部)对韩医仍采取“允许型”的政策,但由于保社部及各级卫生行政机构的领导均由西医药人员担任,因此,有向“限制型”转化的趋势。如1991年,韩国准备提出“一元化”的政策,即必须有西医资格后,学习韩医,方能开业,将西医和韩医“一元化”合并,实质上是逐步取消韩医师,对此,广大韩医十分不安,以韩医师会为主出面向政府提议改变这一方案。

朝医药是中国朝鲜族在固有文化基础上,吸收中医药的理论,结合本民族防治疾病的经验而形成发展起来的传统医学体系。简称朝医学或朝医。

朝鲜民族人民热爱体育运动。摔跤是他们的古老的体育和娱乐活动,荡秋千和跳板是妇女最喜爱的娱乐和体育活动,踢足球更是男子普遍爱好的体育活动。从乡到村一般都有自己的足球队,一般小学四年级以上的学生即组织踢足球。又出现了一些女子足球队。每逢节、假日,常举办以足球为中心的多种体育比赛。由于足球运动普及,延边已成为全国闻名的“足球之乡”。大批朝鲜族移居沿海城市,在朝鲜族人口比较多北京和青岛地区,每年甚至每个星期都有朝鲜族人自发组织的业余足球比赛。

跳板:朝鲜族的传统体育项目。流行于吉林、黑龙江、辽宁朝鲜族聚居区。多在元宵、端午和中秋节举行。参加者多为女子,比赛进行时以2~4人为一组,分别站在一块长约5米的跷跷板两端,它有“抽线”和“表演”两种。“抽线”在跷跷板两端各置一团线,抽出线头系于比赛者的脚踝上,在规定的时间内,以比赛者弹跳时所抽出的线的长度、高度,来判定胜负。“表演”则有自选动作和规定动作两种,主要根据比赛者的跳动动作难度和姿势进行评分。

荡秋千:也叫“打秋千”,是朝鲜族传统体育项目,尤其受到妇女们的喜爱,并经常进行该项目的比赛。比赛时评定优胜者有几种方法:一种是以秋千架前方高树上的树叶或花朵为目标,用脚碰着或咬掉树叶(花朵)者为胜;一种是在踏板底下挂一根长绳,测量秋千荡起的高度,高者为胜;还有一种是在秋千架前方竖两根树杆,杆上横拉一根系有铃铛的绳子,荡秋千者以碰铃次数多少决定胜负。

摔跤:素有“摔跤之乡”之称的吉林省延边朝鲜族自治州,具有悠久的摔跤历史。每逢端午节或中秋节,四方摔跤手云集,争夺锦标,人们常选一头肥壮的黄牛作为奖品给优胜者。比赛时,双方穿上特制的服装,右腿上扎一束白色的带子,各自将左手套进对方的带里,右手抓住对方的腰带,裁判一声令下,双方同时立起,比高低,经过多局较量,获胜者牵着黄牛在锣鼓声中绕场一周。

铁连极:朝鲜民族武术有五百年以上的历史,武术套路以器械为主,其中“铁连极”为著名器械。在一根齐肩高的棍端,有一圆环,环上套连着三根并列成放射状的短节,长度尺余,舞动起来双手握棍,风格勇猛,控制范围大,有砸、抡、扫、缠、盖、架、格等技法,配合多种身形,异常精彩。

顶瓮竞走:朝鲜族传统体育活动.主要流行于吉林省延边朝鲜族自治州。常在劳动之余举行,参加者均为女子。比赛开始前,参加者先头顶一盛有10斤水的瓦瓮,站在出发线上,裁判员发令后,即快步疾走,每次赛程为一百米或二百米。走时,以瓦瓮不倒,水不溅出和最先到达终点者为胜。

跆拳道:朝鲜民族的国技,是一种主要使用手及脚以进行格斗或对抗的运动。跆为运用脚来进行攻击、防守及马步等技术,拳为运用手来进行的攻击及防守等技术,道为练武者对武术的心灵修养及修正。跆拳道源于朝鲜三国时代的跆根,其根源可以追寻到古代的徒手搏击。1955年4月11日,由崔泓熙将军提出,并以不记名投票方式,正式选出以“跆拳道 ”为此武术的名字。跆拳道中有 "练腿七分,练手三分" 之说,因此最重要的是跆根,其中部分手部动作和日本松涛馆流空手道相似。跆拳道既是一项能够强身健体,又能够于防身自卫的传统搏击武术,更是一项新兴的集健身、竞技及娱乐为一体的现代体育,集力学、兵学、哲学、医学及伦理学为一体,以技击格斗为基础,以修心养性为核心,以磨练人的意志、振奋人的内在精神气质、培训练习者良好的礼仪及道德为目标。

早在新石器时期,朝鲜半岛人就开始使用陶器。三国时期陶瓷技艺在朝鲜半岛得到了进一步的发展完善。高丽王朝时期,青瓷的制造技术到达了很高的水平,并出口到世界其它国家。朝鲜王朝时期,白瓷取代了青瓷。朝鲜陶瓷在世界的欢迎度也有所下降。朝鲜王朝中期,蓝白相间的陶瓷后又成为主流。万历朝鲜战争,日本从朝鲜半岛掠去大量的瓷器和工匠。 日本的陶瓷因此深受朝鲜半岛的影响。一些日本的知名陶瓷体系都是源于万历朝鲜战争被劫去的瓷器和工匠。

朝鲜民族传统民俗音乐形式多样,主要包括盘索里、农乐和散调等。其中盘索里作为一种朝鲜传统曲艺形式列入了人类非物质文化遗产代表作名录。农乐和散调则被列入韩国重要无形文化遗产。

朝鲜宫廷音乐是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐,包括雅乐、乐和唐乐。其中雅乐是从中国引进;乐为朝鲜半岛本地音乐;唐乐最初是新罗从唐朝宫廷引入,后又融合朝鲜半岛当地音乐。宗庙祭礼乐作为朝鲜宫廷音乐与宗庙祭礼一同被列入人类非物质文化遗产代表作名录。

朝鲜族民谣内容广泛,有农民在长期劳动生活中创造的“农谣”,有从巫俗中发展而成的“神歌”,也有封建社会末期城市庶民创造、后来又传播到农民中而成为民众歌谣的“杂歌”,还有20世纪初由进步学生和知识分子创造、并在口头流传中定型的“新民谣”等。

《阿里郎》是在朝鲜族中流传最广的、曲调优美的传统民谣之一。据传,“阿里郎”一词是由“我难离”、“我离郎”等意思演变而来。《阿里郎》在流传中,因各地歌者的气质、嗜好、习惯差异,形成不同变体,逐渐汇聚为庞大的歌谣群。

《道拉吉》是野外劳动或喜庆自娱时自由演唱的爱情歌谣之一,常常伴之以轻松愉快的舞蹈动作。这首歌谣借朝鲜族最喜欢吃的山菜桔梗为题,抒发了情妹对因封建礼教迫害而死的情郎的爱慕之情 。

朝鲜族舞蹈主要包括农乐舞、长鼓舞、扇子舞、象帽舞、顶水舞、刀舞等。

其中,农乐舞是朝鲜族中广为流传的民间舞蹈之一,由农乐游戏演变而来,表演以打击乐器锣鼓为先导,领衔者为一打铜锣者,舞蹈的开始、中间的变换及结尾,均由打锣者指挥。表演时,必须有一位打旗的人,旗上要写上“农者天下之大本也”八个大字,站在打锣者之前,尽情舞动,满怀豪情。

此外,长鼓舞也是朝鲜族代表性的舞蹈之一,以独特而典雅飘逸的舞姿而驰名中外。长鼓舞以柔软的扛手、伸肩、鹊雀步等动作为主,以肩挎长鼓,右手持鼓鞭,边跳边敲的形式表演,身、鼓、神融为一体,高度协调和统一,有独舞、双人舞和群舞等多种 。

朝鲜族民间乐器原有40多种,流传至今的只有伽琴、唢呐、洞箫、长鼓、片鼓、横笛、短箫、筚篥等十余种。

长鼓:打击乐器,亦称“鼓”。流行于吉林、黑龙江、辽宁的朝鲜族地区。长约70厘米,鼓身木质呈圆筒形,鼓的两端粗空,鼓面蒙皮,鼓腰细小而中实。以铁圈为框,系皮条或绳索,可以调整鼓的音高。演奏时,右手执细竹条敲击,左手敲击鼓的另一面。两手节奏交错,技法丰富。在乐队中,将鼓放在演奏者前面的鼓架上,在歌舞中一般将鼓挂在身前。常用于声乐和舞蹈的演奏。

细筚篥:细筚篥是在朝鲜族中广为流传的民间乐器,流行于朝鲜族聚居地区。细筚篥分为高音、中音和双筚篥三个种类,由管哨和管身两个部分构成,管哨长4厘米,用去掉硬皮的芦苇制成;管身取材于细竹管,全长20至25厘米,直径约1厘米左右,正面开有7个音孔,背面还有一个高音孔。

伽琴

伽琴为朝鲜族传统弦乐器之首,是民族色彩很浓的弹拔乐器。它的形状近似于汉族民乐器古筝。据《三国史记》记载,伽琴“法中国乐部筝面为之“,“伽 国嘉实王,见唐之乐器而造之“。伽 琴在演奏时,一端着地,一端放于腿上,右手弹,左手弄,表演姿态稳雅别致。伽琴由共鸣箱、琴弦、琴码三部分组成。共鸣箱长150厘米,宽25厘米、中间厚5厘米。质料分别用梧桐树板和桦木板制作。琴线用蚕丝制作。共13 根弦,琴弦的两头各固定在琴头和琴尾,在琴头有弦枕。13根琴弦用码子支柱,琴头可以左右移动,调节音阶。伽琴富有表演力,是善于表达民族柔和情感的民间乐器。因此,伽琴弹唱是各族人民喜闻乐见的一种表演形式。

筒箫

筒箫是朝鲜族民族音乐中的重要吹奏乐器,是竹管乐器中的中音乐器。其管长70 厘米,内径 2 .5 厘米,外径 3.8厘米。制造这种乐器的选材十分考究,多选用福建、江西一带生长 3 年以上的优质竹材,截取竹根一二节到七八节比较坚硬的一段进行加工。竹材选好后要打通竹管,用火烤直,制成管身,然后划线钻出 5 个音孔,其中 4 个音孔在前, 1 个音孔在后,吹孔在上端,吹孔下端有振动膜孔,还有一个底孔,用来调整音准,振动膜孔贴有苇膜制的笛膜,笛膜上面有一个膜孔盖。钻好音孔,调好音孔,还要缠线、刷油,经过九道工序才能制作完成。

筒箫的音色情调伤感,低音区沉闷,中音区柔和优美,高音区尖锐,声音持续不断,强弱自如,能生动地表现出喜怒哀乐等各种情感。筒箫的吹法很难掌握。其最基本的吹法是“晃奏”,即演奏时不标记符号,演奏者根据乐曲情感的需要,自由的加以运用,一般演奏都少不了顿音,颤音、滑音、微分装饰音等。特别是筒箫吹奏出来的滑音,音色几乎接近语言声腔,十分悦耳动听。

筒箫自其诞生以来就备受朝鲜族人民的青睐。它音色优美,携带方便,每当逢年过节喜庆的日子,能歌善舞的朝鲜人民,常常穿上节日的盛装,在四五把筒箫和一个长鼓的伴奏下边歌边舞。朝鲜族的老人尤其喜爱筒箫,离退休的老年人常相约公园和村头,在优美悠扬的筒箫声中安度晚年。

奚琴

奚琴是朝鲜族人民喜欢使用的一处弓弦乐器,相传是宋代东北一带的奚部族创造的,故面得名。

奚琴能机动灵活地演奏各种乐曲,声音抑扬顿挫,连续自如,能惟妙惟肖地表现出喜怒哀乐等各种情感,特别用其演奏出的滑音,几乎就是语言声腔的再现。

奚琴的制做工世非常讲究,历代的制琴工匠均采用长白山一带的木质和木纹均特别好的刺楸木做振动面板,用内径 10 厘米的毛竹做琴筒,用蚕丝做琴弦,用马尾和细竹杆做琴弓子。后来经过一代又一代人的实践和创新,逐渐用梧桐木代替刺楸木做振动面板,用钢丝代替蚕丝做琴弦,演奏方法也有了改进,由“抓弦奏法”改为“手指按弦法”,同时汲取了小提琴的演奏手法,使其演奏效果更佳。

奚琴历史悠久,日本军国主义侵略中国时,民族文化遗产遭到践踏,奚琴艺术也被中断。新中国成立以后,延边朝鲜族人民的奚琴生产和演奏艺术又逐渐恢复和发展起来,许多朝鲜艺术家在国内外艺术舞台上表演的奚琴独奏,受到中外人士的热烈欢迎。

琴弦的两头各固定在琴头和琴尾,在琴头有弦枕。13 根琴弦用码子支柱,琴头可以左右移动,调节音阶。伽琴富有表演力,是善于表达民族柔和情感的民间乐器。因此,伽琴弹唱是各族人民喜闻乐见的一种表演形式 。

朝鲜民族的绘画艺术随着佛教的传入而发展,佛教绘画技艺成为当时的主流。不过朝鲜民族的自有绘画技艺也一直得以保留。朝鲜民族的绘画一般画在桑树纸或丝绸上。18世纪,朝鲜半岛本地的绘画技艺,尤其是书法和刻章方面得到进一步的发展。

朝鲜民族绘画的历史年代久远,三国时期高句丽的绘画艺术已渐至成熟。朝鲜民族传统美术是墨画。最初墨画是由唐朝传入朝鲜半岛,后来,朝鲜民族画家将中国的国画糅之以朝鲜民族的审美情趣和民族风情,逐渐形成了具有本民族特色的墨画。墨画笔法细腻,线条繁杂,而且色彩多样。内容以山水、禽兽、人物为主。

朝鲜

1942年2月16日,金正日的诞辰(1942.2.16)。

4月13日(1992.4.13)金正日的父亲金日成被授予元帅称号纪念日。

4月15日(1912.4.15)金正日的父亲金日成诞辰纪念日。

4月20日(1992.4.20)金正日被推选国防委员长纪念日。

4月21日(1892.4.21)金正日的奶奶康磐石诞辰纪念日。

4月25日(1932.4.25)朝鲜人民军创建纪念日。

5月5日(1936.5.5)金正日的父亲金日成创建祖国光复会纪念日。

6月5日(1926.6.5)金正日的爷爷金亨植逝世纪念日。

6月19日(1964.6.19)金正日开始从事朝鲜劳动党中央委员会工作纪念日。

7月8日(1994.7.8)金正日的父亲金日成逝世纪念日。

7月10日(1894.7.10)金正日的爷爷金亨植诞辰纪念日。

7月27日(1953.7.27)朝鲜祖国解放战争胜利纪念日。

7月31日(1932.7.31)金正日的奶奶康磐石逝世纪念日。

8月15日(1945.8.15)朝鲜光复节。

8月25日(1960.8.25)金正日参军革命领导开始纪念日。

9月9日(1948.9.9)朝鲜国庆节。

9月22日(1949.9.22)金正日的母亲金正淑逝世纪念日

10月8日(1997.10.8)金正日当选朝鲜劳动党总书记纪念日。

10月10日(1945.10.10)金正日父亲金日成当选朝鲜劳动党总书记纪念日。

10月17日(1926.10.17)金正日父亲金日成组建打到帝国主义同盟纪念日。

12月24日(1991.12.24)金正日当选朝鲜人民军最高司令官纪念日。

12月24日(1917.12.24)金正日的母亲康磐石诞辰纪念日。

12月27日朝鲜民主主义人民共和国宪法节。

韩国

1月1日,元旦(新年)。

1月2日为国家规定的公休日。

农历正月初一,民俗日也称阴历新年,即春节。

3月1日,韩国独立运动纪念日。纪念1919年3月1日反抗日本殖民统治的三一运动。

4月5日,植树节。这一天,政府官员、教师、学生以及全国各地成千上万的韩国人按照政府的重新造林计划植树。

4月8日,释迦牟尼诞生节。佛教徒和其他国民都庆贺这个节日,纪念释迦牟尼诞生。

5月5日,儿童节。这一天为儿童举行各种庆祝活动,让他们与父母一起尽情游玩。

5月8日,父母节。这一天是父母的节日,为继承和发展传统的孝道而设立的节日。

5月15日,教师节。这一天,学生们会给老师送花或其他小礼物,或者大家一起请老师吃饭。教师在这一天,会受到社会的特别尊重。

农历五月初五,端午节。韩国端午节风俗主要为祭祀、演戏、游艺等,带有鲜明的民族特点。其中以“江陵端午祭”保存最为完整。2005年11月25日,“江陵端午祭”被世界教科文组织指定为人类口头和无形遗产。

8月15日,光复节。1945年的这一天,朝鲜半岛从日本35年的殖民统治中解放出来,获得独立。

农历八月十五,中秋节(或称丰收节)。传自中国,这是一年中最重要的全国性节日之一。这一天要摆设筵席,各家要在家族墓地举行纪念仪式,晚上要一起赏月。

农历十月初三,开天节。这一天是传说中檀君于公元前2333年建立韩国的日子。

10月9日,韩语节。为纪念1446年朝鲜世宗李的颁布训民正音,普及朝鲜半岛民族语言而建立的日子。

中国

朝鲜族节日与汉族基本相同。此外有三个家庭节日,即婴儿诞生一周年、“回甲节”(六十大寿)、“回婚节”(结婚六十周年纪念日)。朝鲜族一向崇尚礼仪,注重节令。每逢年节和喜庆的日子,饮食更加讲究,所有的菜肴和糕饼,都要用辣椒丝、鸡蛋片、紫菜丝、绿葱丝或松仁米、胡桃仁等加以点缀。

除了传统节日外,小儿周岁、结婚、老人六十大寿,都要大摆筵席,宴请宾客。届时要先在餐桌上摆一只煮熟的大公鸡,公鸡的嘴里还要叼一只红辣椒。筵席的传统菜点不仅花样繁多,造型也要优美华丽,好多食品都要做成鸟兽形。所有礼仪筵席,以祝贺老人六十大寿的“花甲”席最为讲究和隆重 。

习惯上,朝鲜族婚礼按“婚仪”、“纳采”、“纳币”和“迎亲”等程序进行。婚仪是父母通过媒人商议好子女婚事,纳采为订婚仪式,纳币是新郎家送彩礼以示对女方家许婚的谢意。迎亲则为结婚典礼,这是整个婚礼中最为重要且最隆重的仪式 。

朝鲜族十分重视葬礼,有本民族特有的丧葬习俗。

在过去,朝鲜族多实行土葬。当老人亡故后,亲人三天内不准洗脸、理发,也不准吃干饭,而且必须穿孝。亲友来吊唁,首先在遗体前三叩首,再同死者亲属相互二叩首。举行埋葬一定要在单日。入殓时要给死者穿新衣,原来的衣服则烧掉。三天后埋葬。埋葬前要请风水先生选墓地,墓地多选在山坡的阳面,头朝山顶脚朝下。埋葬后,坟前置供品,叩首。以后要连续祭祀三天,饭前先上供:第一天上供祭祀叫“初云”,第二天叫“拜云”,第三天带供品到坟地叫“三云”。此后,每逢死者的生日、死日、清明、端午、中秋节等都要祭祀。

随着时代的发展和进步,中国境内的朝鲜族已多改为火葬,程序也日趋简化 。

千秋太后(高丽王朝太祖王建的孙女,名为皇甫秀)

崔致远(韩国历史上第一位留下了个人文集的大学者、诗人,一向被韩国学术界尊奉为韩国汉文学的开山鼻祖)

王建(高丽王朝开国国王)

朱蒙(朝鲜三国时代高句丽开国太王)

大祚荣(朝鲜南北国时代渤海国的开国君主)

金庾信(朝鲜三国时代新罗的大将,亦是在新罗统一朝鲜三国的最大贡献者)

金德曼(新罗善德女王,韩国历史上第一位女性君主)

真德女王(本名金胜曼,金德曼的堂妹,文王金国饭与月明夫人朴氏之女)

真圣女王(姓金名曼,一作坦,是新罗国君主,定康王同母妹妹)

申师任堂(朝鲜王朝文学家,女画家)

慎嫔金氏(籍贯清州,朝鲜世宗李的嫔妃)

昭惠王后(即仁粹大妃,本贯清州韩氏。朝鲜德宗李之元妃,朝鲜成宗李生母)

贞显王后(本名尹昌年,籍贯坡平。朝鲜成宗的第二继妃,朝鲜中宗李怿生母,在正史上评价相当高,被评为一位贤后)

仁显王后(籍贯骊兴闵氏,朝鲜肃宗李的第二任王妃,明成皇后的祖姑)

淑嫔崔氏(籍贯海州,朝鲜肃宗李的嫔妃,朝鲜英祖李的生母)

明淑公主(本名李庆根,朝鲜德宗与昭惠王后的女儿,朝鲜成宗李的姐姐)

许兰雪轩(本名许楚姬,朝鲜王朝女诗人,画家)

徐居正(朝鲜李朝时期文学评论家、诗人)

金万重(朝鲜显宗、肃宗时期的大臣,朝鲜李朝小说家)

李(朝鲜李朝唯心主义哲学家,朝鲜朱子学的主要代表人物。)

李成桂(朝鲜王朝开国国王)

李(朝鲜世宗大王,朝鲜半岛古代著名政治家、语言文字学家,朝鲜文(韩字)的发明者之一)

薛聪(新罗时期文学家,吏读文字的创始人)

李舜臣(朝鲜民族英雄,优秀的水军统帅,在抗击倭寇侵略的正义战争中建立了卓著的功勋。)

金日成(朝鲜民主主义人民共和国开国元勋,朝鲜民主主义人民共和国“永远的主席”,已故。)

金正日(朝鲜民主主义人民共和国前任最高领袖,已故。)

金正恩(朝鲜最高领导人,朝鲜人民军最高司令官)

赵基天(朝鲜诗人)

郑大世(朝鲜籍足球运动员,旅居日本,对朝鲜祖国有着深厚的感情,在2010年南非世界杯朝鲜VS巴西的比赛中一哭惊人,但同时他也拥有韩国护照)

李承晚(大韩民国第一任总统)

金大中(韩国政治家,曾任韩国总统,韩国民主斗士的象征。在韩国独裁的李承晚、朴正熙、全斗焕政权期间数度入狱,从未放弃民主斗争。1998年当选韩国总统,并在2000年因促成朝韩两国首脑的首次会谈而获得诺贝尔和平奖。)

卢武铉(韩国的第16任总统,任内积极推行金大中的阳光政策,促成朝鲜半岛和平局面,2009年5月23日因韩国检方对其受贿案的调查而跳崖自杀身亡。)

李明博(原大韩民国第17任总统。)

朴槿惠(第18任大韩民国总统,也是韩国历史上第一位女总统)

朴智星(韩国足球运动员)

朴泰桓(韩国游泳运动员,亚洲首位奥运会世锦赛男子自由泳双料冠军)

李龙大(韩国羽毛球选手)

柳贤振(韩国棒球投手)

金妍儿(韩国女单花样滑冰运动员)

孙妍在(韩国艺术体操运动员)

少女时代(韩国女子组合)

田谷源(别名田秀、韩秀,贝维克斯国际共同社创始人、终身名誉社长)

Wonder Girls(韩国女子组合)

2NE1(韩国女子组合)

afterschool(韩国女子组合)

ninemuses(韩国女子组合)

T-ara(韩国女子组合)

KARA(韩国女子组合)

APink(韩国女子组合)

4minute(韩国女子组合)

Crayon Pop(韩国女子组合)

帝国之子(韩国男子组合)

superjunior(韩国男子组合)

EXO(韩国男子组合)

BEAST(韩国男子组合)

BIGBANG(韩国男子组合)

SHINee(韩国男子组合)

防弹少年团(韩国男子组合)

CNBlue(韩国最具影响力的乐队)

李敏镐(韩国男演员,歌手,曾首次登上中国央视春晚历史上首位邀请的韩国艺人)

罗云奎(电影艺术家、韩国电影之父)

奉俊昊(韩国电影导演,曾获得第44届韩国电影大钟奖最佳导演)

车胜元(韩国男演员)

权相佑(韩国男演员,模特)

安七炫(韩国男演员,歌手)

李准基(韩国男演员,歌手,模特)

PSY(韩国Hip Hop艺人,以《江南Style》走红全球)

权志龙(艺名“G-Dragon”,韩国男歌手)

龙俊亨(韩国男歌手)

李孝利(韩国女歌手,演员。原FIN.K.L组合的队长。)

BoA(中文名为“宝儿”,本名权雅。韩国女歌手,舞者。)

李贞贤(韩国女歌手,演员,音乐制作人。AVA娱乐公司创始人。)

宋允儿(韩国女演员。)

吴妍书(韩国女演员。)

崔智友(韩国女演员。)

全度妍(韩国女演员。)

金喜善(韩国女演员。)

李英爱(韩国女演员)

孙泰英(韩国女演员,模特,韩国小姐出身。)

全智贤(韩国女演员,模特。)

宋慧乔(韩国女演员。)

金泰熙(韩国女演员。)

韩佳人(韩国女演员。)

韩彩英(韩国女演员。)

具惠善(韩国女演员,导演,作曲家,影视制作人。)

苏怡贤(韩国女演员。)

南相美(韩国女演员,模特。)

申敏儿(韩国女演员,模特。)

朴秀珍(韩国女演员,SUGAR组合前成员。)

朴信惠(韩国女演员。)

李熹(韩国女演员。)

裴秀智(韩国女歌手、女演员。)

郑秀晶(韩国女歌手,演员。)


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