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奉朝请

给予闲散大官的优惠待遇。古称春季的朝见为“朝”,秋季的朝见为“请”。奉朝请者,即有以加朝会的资格。东汉对罢省的三公、外戚、宗室、诸侯,给以此名。使得岁时朝见,以示优待。后在官名上加此字样,如晋宗室外戚为奉车、驸马、骑都尉得,皆奉朝请,表示有享此待遇的资格,实非官名。后晋又罢奉车、骑二都尉奉朝请。南朝常用以安置闲散官员,齐永明中(483-493)曾达六百余人,并成为官号之一。隋罢奉朝请,另设朝散大夫、朝散郎,作为文散官的官号。

《汉律》:春曰朝,秋曰请。起源於《周礼.大宗伯》(参见清阮元勘《十三经注疏》):

大宗伯之职,掌建邦之天神人鬼地示之礼,以佐王建保邦国:以吉礼事邦国之鬼神示,以祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以燎祀司中司命师雨师,以血祭祭社稷五祀五岳,以沈祭山林川泽,以辜祭四方百物。以肆献裸(音灌)享先王,以馈食享先王,以祠春享先王,以夏享先王,以尝秋享先王,以冬享先王。以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸,以礼哀围败,以恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国:春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同,时聘曰问,殷曰视。以军礼同邦国:大师之礼,用众也。大均之礼,恤众也。大田之礼,简众也。大役之礼,任众也。大封之礼,合众也。以嘉礼:亲万民。以饮食之礼,亲宗族兄弟。以昏冠之礼,亲成男女。以宾射之礼,亲故旧朋友。以飨燕之礼,亲四方之宾客。以之礼,亲兄弟之国。以贺庆之礼,亲异姓之国。以九仪之命,正邦国之位:壹命受职,再命受服,三命受位,四命受器,五命赐则,六命赐官,七命赐国,八命作牧,九命作伯。以玉作六瑞,以等邦国:王执镇圭,公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,子执谷璧,男执蒲璧。以禽作六挚,以等诸臣:孤执皮帛,卿执羔,大夫执,士执雉,庶人执鹜,工商执鸡,以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。皆有牲币,各放(音仿)其器之色。以天产作阴德,以中礼防之。以地产作阳德,以和乐防之。以礼乐合天地之化,百物之产,以事鬼神,以谐万民,以致百物。凡祀大神,享大鬼,祭大示,帅执事而卜日宿,涤濯,玉鬯,省牲,奉玉,诏大号,治其大礼,诏相王之大礼,若王不与祭祀,则摄位。凡大祭祀,王后不与,则摄而荐豆彻。大宾客,则摄而载果。朝觐会同,则为上相,大丧亦如之,王哭诸侯亦如之。王命诸侯,则傧。国有大故,则旅上帝及四望。王大封,则先告后土,乃颁祀于邦国都家乡邑。

东汉对罢省的三公、外戚、宗室、诸侯,给以此名。使得岁时朝见,以示优待。后在官名上加此字样,如晋宗室外戚为奉车、驸马、骑都尉得,皆奉朝请,表示有享此待遇的资格,实非官名。后晋又罢奉车、骑二都尉奉朝请。南朝常用以安置闲散官员,齐永明中(483-493)曾达六百余人,并成为官号之一。隋罢奉朝请,另设朝散大夫、朝散郎,作为文散官的官号。


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