网站地图
阿纳托尔法朗士

阿纳托尔法朗士(Anatole France,1844-1924)法国作家、文学评论家、社会活动家。本名蒂波法朗索瓦,生于巴黎一书商家庭。“法朗士”是他父亲法朗索瓦的缩写,又因他爱祖国法兰西,故以祖国的名字作为自己的笔名。

少年时的法朗士经常替父亲编写书目、图书简介等,置身于书海之中。1873年出版第一本诗集《金色诗篇》,尔后以写文学批评文章成名;1881年出版《波纳尔之罪》,在文坛上声名大噪。以后他写了一系列的历史题材小说。由于受法国唯心主义历史学家列南的“人类永远也不能接近真理”的影响,他的这些作品均流露出历史循环论、社会改造徒劳无益论的悲观情绪,但更多的是充满对社会丑恶的嘲讽和抨击。法朗士的散文平如秋水,含蓄隽永,韵味深长。

1868年加入标榜为艺术而艺术的帕尔纳斯派诗歌团体。

1873年出版第一本诗集《金色诗篇》。

1881年出版《希尔维斯特波纳尔的罪行》,在文坛上声名大噪。

1896年末,他成为法兰西学院的会员。

1894年,法国政府捏造了德雷福斯叛国案件。法朗士支持左拉发表责问法国总统的公开信《我控诉》,伸张正义,要求为德雷福斯平反。在斗争中,法朗士看到资本主义社会的黑暗和反动统治阶级的卑鄙无耻,从此逐渐接受社会主义。 俄国革命期间,他积极参加社会活动,成为法国社会党成员,赢得左翼知识分子和工人阶级的敬仰。

1921年参加法国共产党。

1921年,为了“表彰他辉煌的文学成就,其特点是高贵的风格、深厚的人类屿、优雅和真正高卢人的气质”,法朗士获得诺贝尔文学奖。

1924年法朗士逝世,法国政府为他举行了盛大的国葬。

第一本诗集《金色诗篇》(1873),

《希尔维斯特波纳尔的罪行》(1881),

《文艺生活》(4卷1888~1892),

《黛丝》(1890),

《鹅掌女王烤肉店》(1893),

《红百合》(1894),

长篇四部曲《现代史话》(1896-1901),

短篇小说《克兰比尔》(1901),

长篇小说《在白石上》(1904),

《企鹅岛》(1908),

《霞娜达克传》(1908),

《诸神渴了》(1912),

《苏珊》,

《天使的反叛》(1914)。

在文艺理论方面,法朗士要求文艺评论家发表自己的主张,反对强加于人和教条式的批判,他曾在《时报》上长期主持论坛,与保守派批评家布吕纳介对垒。

法朗士65年创作的杰出成就,使他成为“一位真正的文坛宗师”,他那“博学、富于幻想,清澈迷人的风格,还有他融合讽刺和热情所产生的神奇效果” (颁奖词)以及他创作的众多脍炙人口的人物形象等,为作家在国内外赢得了极高的声望。

《希尔维斯特波纳尔的罪行》(1881)

这个独身的老学者为了搜求古籍,往往到远方旅行他为救护一个孤女,几乎遭人陷害。作者塑造了一个十分成功的老学者的形象。

《黛丝》(1890)

写 4世纪的宗教斗争。作品以古埃及名城亚历山大和后期希腊文化生活为背景,叙述在沙漠里修行的圣僧巴甫努斯,立誓拯救女优苔依丝。他冒险进城,劝导苔依丝改行,并胜利地把她送进修道院。可是他却被苔依丝的美貌所打动,堕入情网。

《现代史话》 4卷(1896-1901)

包括《场边榆树》(1896)、《人体服装模型》(1897)、《红宝石戒指》(1899)和《贝日莱先生在巴黎》(1901)。

小说头两卷写法国外省某城市竞选主教,两个候选人之一的基特莱,以善于逢迎贵族妇女获胜,但他一旦登台,凶相毕露。作者借以揭示教士善变的面貌。从第 3卷起写德雷福斯事件。红宝石戒指即主教手上所戴的戒指,象征教权。事件中居主导地位的正是教权派,他们勾结贵族保王派、军事当权派,加上外围的反动沙文主义、反犹太等各种势力,互相利用,互相争夺。在第4卷中,贯穿全书的中心人物贝日莱先生这时从外省被调到巴黎,任大学拉丁文学讲师。他是法朗士的代言人,为德雷福斯翻案而斗争。他到处发议论,常和统治阶级的论调针锋相对。


相关文章推荐:
巴黎 | 法兰西 | 唯心主义 | 历史循环论 | 诺贝尔文学奖 | 为艺术而艺术 | 帕尔纳斯派 | 法兰西学院 | 德雷福斯 | 左拉 | 我控诉 | 资本主义社会 | 俄国革命 | 法国社会党 | 法国共产党 | 高卢人 | 诺贝尔文学奖 | 国葬 | 文艺生活 | 鹅掌女王烤肉店 | 红百合 | 克兰比尔 | 诸神渴了 | 时报 | 布吕纳介 | 脍炙人口 | 埃及 | 希腊 | 红宝石戒指 | 法国 | 德雷福斯事件 | 沙文主义 | 拉丁文学 | 德雷福斯 |
相关词汇词典