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段思平

段思平(893年944年),即大理太祖,白族,大理喜睑(今喜洲)人 [1] ,一说为剑川永旁人,大理国的缔造者、开国皇帝。

段思平家族世代为南诏武将,父段保隆为南诏布燮。后晋天福二年(937年),任通海节度使,因受大义宁国主杨干贞迫害,遂以减尔税粮半,宽尔徭役三载为号召,联合奴隶和农奴为主的起义队伍,举行起义,攻破太和城(在今大理城北),灭杨干贞的大义宁国,建大理国,年号文德,以羊苴咩城(今大理城)为都。即位后,厉行改革,尽逐杨氏邪臣。更易制度,损除苛令。建立了一整套封建制度,于是远近归心,咸奉约束,把南诏末朝以来分裂、战乱的局面重新统一起来。大行分封,笃信佛教,在位8年,年年建寺,铸佛万尊。逝世后由子段思英继位,谥号圣文武皇帝 [2]

段思平乃汉裔白蛮;据史料《南诏野史》、《白古通纪浅述》、《滇载记》记载:“思平,蒙清平官忠国六世孙,布燮保隆之子。” [3] 因此可断定段思平是汉裔白蛮。段思平祖上虽然簪缨世家,威名显赫,但是到段思平出生时,家道中衰,已成为没落贵族。

段思平生于893年,此时南诏蒙氏势力已经衰微,宫廷政变叠起。段思平年幼时,每日清贫度日,年纪稍长一点,又在山中牧羊为生。世宦家庭培养出了他的治世才干及文韬武略,而贫困的劳动生活,又使他有机会接近下层民众,体察民间的疾苦。由于段思平武艺超群,才干出众,最初被升为幕览,后来积功升至通海节度使,成为统辖一方的大将。

当时,南诏社会正处在变革当中,南诏政权已经走向末路,先后被郑买嗣的“大长和国”、赵善政的“大天兴国”和杨干贞的“大义宁国”取代。这几个政权存在大时间都很短,相互更迭时都免不了有一番杀戮,弄得民不聊生,怨声载道。段思平经历了郑、杨、赵三家的短命政权,深谙获得各个民族支持的重要性。 [4] 段思平深知,自己在通海建立的精锐部队还无法和杨氏兄弟抗衡,于是,他联络了其他白族大姓,暗中联系了滇东三十七部,向滇东黑爨等三十七部借兵,并发动广大人民起义,才能推翻杨氏政权。

在当时,历史选择了白族出身的段思平绝不是偶然的。首先,段思平在长期与劳动人民接触交往中最了解人民的疾苦。与郑买嗣等人鲜明区别,段思平一揭起起义的旗帜,就提出了切中时弊,具有很大鼓动力量的口号:“减尔税粮半,宽尔徭役三载”,反映了正在重税繁役下的各阶层人民的呼声,赢得了他们热烈响应和支持。其次,段思平具有组织领导群众斗争的卓越才能和百折不挠的斗争精神。早在他筹划起义的初期,“凡牧牛、牧马,鸡鸣犬吠等处皆云段思平将为王” [5] 说明段思平的斗争具有广泛的群众基础。

929年,段思平为了避杨干贞的迫害,暂时离开洱海地区转移到其他地区从事起义的组织发动工作。在此后七年多的时间里,没有段思平活动的系统的文字记载,却零星地记录了他在“品甸波大村”农民家里得到“神戟”,在祥云叶镜湖得“神骥”,又去“借兵东方黑爨”。 [5] 这七年中,段思平一直在进行着艰苦细致的准备工作。这样,936年段思平率军一举推翻杨干贞统治正是瓜熟蒂落的必然结果。

段思平取得滇东三十七部的支持。与此同时,段思平获得洱海地区高、董两大“白蛮”贵族首肯。当段思平出兵时,高方带头响应,董迎罗则担任了段思平的军师。

后晋天福二年(937年)2月4日,段思平领导的大规模的起义爆发了。段思平集结了弟弟段思良、郡守高方、滇东三十七部的援军,经过周密的组织和计划,最后各路大军攻破太和城,灭大义宁国,建大理国,定都阳苴咩城(今大理城),建年号文德。

段思平建立大理之后,还对南诏统治时期遗留下来的阶级关系和民族关系都进行了调整。首先是肯定新兴的白族封建主们的经济和政治地位,并进一步对他们进行扶持。如封白族封建主高方为岳侯,除承认其家族在洱海地区原有的领地之外,更赐与巨桥(今云南普宁)地方为其世袭领地;封董伽罗为宰相,亦除承认其家族在洱海地区原有的领地之外,更赐与成纪(今永胜)为其世袭领地;其余洱海地区的白族封建主如杨氏家族的封建庄园,也都得到扩大。对于洱海地区的白族和彝族中的村社农民,则是在承认他们原来使用的土地前提下,减轻税粮负担,宽免徭役三年 [6] 。对于“凡有罪无子孙者”的奴隶,则一律“赦免”,即加以释放。对于被统治的部族和部落,则解除他们南诏时期的集体奴隶地位,免除奴隶性质的徭役 [7] 。大理政权终于稳固下来。

在建立封建制度,安定社会秩序的基础上,段思平开始励精图治,发展生产。他提出:“国以民为本,民以食为天”,命刀枪入库,马放南山,兴修水利,开垦农田,推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产,使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展,“百姓富裕”,生活安定。

后晋天福九年(944年),段思平去世,其子段思英继位。庙号太祖,谥号神圣文武皇帝。

段思平即位后,首先按起义前许下的诺言,释放奴隶,减轻赋税,赦免徭役三年。同时,彻底废除六大家族纷争时期的旧制度,改革严苛的酷令。 [8] 段思平登基后,厉行改革,“尽逐杨氏邪臣,罪大者正罚爽,表暴贞良。更易制度,损除苛令”。废除奴隶制,建立和推行封建领主土地所有制,把南诏末年以来各族、各部分裂、战乱的局面重新统一起来。

在建立封建制度,安定社会秩序的基础上,段思平开始励精图治,发展生产。他提出:“国以民为本,民以食为天”,命刀枪入库,马放南山,兴修水利,开垦农田,推广铁制农具和汉族的先进耕作技术。同时还鼓励发展畜牧业和手工业生产,使大理国的社会经济在短期内得到了迅速的恢复和发展。 [8-9]

段思平在位期间,厉行改革,尽逐杨氏邪臣。更易制度,损除苛令。建立了一整套封建制度,于是远近归心,咸奉约束,把南诏末朝以来分裂、战乱的局面重新统一起来。大行分封,笃信佛教,在位八年,年年建寺,铸佛万尊。 [2]

作为杰出的汉裔白蛮首领和政治家,段思平成功地领导了云南各族人民大起义,推翻了杨干贞的统治,摧毁了奴隶制度,建立了大理国,完成了向封建农奴制的过渡,推动了大理乃至全云南政治、经济、文化的发展。 [9]

有一次,段思平到苍山放牛,有头牛忽然说起话来: “思平为王!思平为王!”山脚下有几匹正在吃草的马也向着他呼叫: “思平为王!思平为王!”回到家中,门前的那几只鸡也对着他齐叫: “思平为王!思平为王!”这些话被大义宁国国王杨干贞知道。他马上下令去捉拿段思平。但几次派人去抓,都因段思平不在家没有抓着。原来,段思平知道杨干贞派人抓他,便连夜往北方逃去。 [10]

段思平等逃到品甸后,段思平操起长枪,往帝释山打猎去了。他走到陡峭处,看见一个东西金光耀眼,走近一看,原来是一副金鞍银辔。他想这东西今后可能有用,于是,他就把它拿到附近的狗街池中去洗擦。这时,从池中跳出一匹头如龙头、身如大象的大红马,它一边大声嘶鸣,一边大步往段思平身边跑来。段思平又惊又喜,就把金鞍银辔给龙马配上,跨上马背,往回家的路上奔去。 [10]

段思良和董伽罗尤见段思平空身出门,骑着高头大马回来,感到非常奇怪。段思平刚跳下马来,他二人就追问:“你的马从哪里得来的?”段思平把经过向他俩说明后,董伽罗说: “你得神枪、龙马绝非偶然,这定是天意。”段思平说: “从上关老人相救,到得神枪龙马,我也觉得像是有位神仙在暗中相助。”董伽罗又说:”杨干贞暴虐无道,天怒民怨,神仙对你暗中相助,是助你为主的意思,你不应辜负天意民心啊!”从此,他们就开始招兵买马,加紧操练,准备来日征讨杨干贞。 [10]

有一天,一个卖核桃的人来找段思平,送他一麻袋核桃,段思平捡了最大的一个把它磕开,发现壳中有“青昔”二字。段思平把董伽罗请来,问道: “是吉是凶请军师直言。”董伽罗说: “青字是十二月,昔字是二十一日,你当王的日子是十二月二十一日。”段思平听后很高兴,对周围的人说: “我如能当国王,一定好好报答你们,我还要把赋税减去一半,免除劳役三年,保百姓太平安康。只要我们齐心协力,定能把大义宁国推翻。”众人听了都高兴得三呼万岁。 [10]

在攻打大义宁时,段思平把董伽罗请来解释梦境。董伽罗听后笑道: “好梦,好梦,此梦再好不过了!”段思平不解地问道: “为什么说是好梦?”董伽罗说: “公为丈夫,夫字去头为‘天’字,为天子兆也;玉瓶缺嘴,是玉字旁缺一点,即‘王’字,为王之兆也;镜中有影,如人有敌,镜破无影,这是无敌之兆。这三件事,都是好兆头,不必多虑。”段思平听后转忧为喜,当天下午就带兵出战。但一看刀枪林立的关口,他又有点不知所措了。这时,忽然从前面的河水中冒出一位美女,对段思平说: “兵从河尾渡水,马从上、下沙坪齐进,包你一定成功。得国后,国名改为大理。”说完美女就不见了。 [10]

关于段思平的出世和开国,在大理、洱源、剑川一带,传说较多,流传较广,异说异文都很多。 [11]

段思平得神枪、龙马,以及受观音教化的神话传说,不仅有口头流传,在《白国因由》、《南诏野史》等史书中都有记载,只是不如民间口头流传的那种生动和具体罢了。 [10] 此外,在众多武侠小说中,也有诸多关于段思平的描写,而且通常被描绘为大理国第一高手,以及六脉神剑的创始人。

段思平的母亲叫阿垣,据说是仙胎降世。那时候苍山五台峰下,有一棵千年老梅树,多年不结果。有一年,这棵老梅树却结出个李子来。这李子见风就长,只几个月便长得像冬瓜那么大。一天晚上,夜深人静之时,这李子忽然落下来,摔成两半,一半里面躺着个眉清目秀的小姑娘,又哭又叫,惊醒了附近的一家姓段的夫妇。他俩刚好无儿无女,就把这小姑娘收养起来。因为她长得又白又胖,就取名叫白姐阿妹。白姐阿妹越长越好看,人又聪明能干,所以村里的许多人都前来求婚,但她一个也不喜欢。加上两个老人也舍不得把她嫁出去,她就一直守在老人身边。 [11]

有一天,她到霞移江边去洗澡,见一根断木头忽然从下游一直往她身边冲来,她躲也躲不开,木头碰了她一下,就此身怀有孕。十个月过去,她生下了一对白白胖胖的儿子,大的取名思平,小的取名思良。 [11]

父亲:段宝龙

母亲:阿垣 [11]

弟弟:段思良 [11]

段思英 [9]

段思平当了大理国王后,由于制定了一系列治国安邦的措施,深受老百姓的爱戴,因此,在他去世后,大理、洱源的不少白族村子都把他尊为本主来供奉。大理银桥乡鹤阳村的老百姓尤其敬重,给他盖了庙,塑了像,每年农历八月十日本主节这天,人们都要举行隆重的仪式来祭祀他。 [10]

段思平身为大理帝国的开国皇帝,也是《天龙八部》男主角之一段誉的先祖,一代武学宗师,自创枯荣禅功、一阳指和六脉神剑三大绝世武功,是威震当代第一高手。

段思平深谙佛法,建立天龙寺,将佛教定位大理国国教,开辟了大理帝国政教合一的政治体系,金庸小说中的枯荣大师、一灯大师均是段思平的血脉。


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