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柯罗诺斯(希腊神话超原始神)

柯罗诺斯(古希腊文:Χρνο 英文:Chronos / Khronos)是古希腊神话中的超原始神,三大主流教派之一的俄尔甫斯教崇拜的最高神,本质无法言说,降临显化为第一因,也是根源Chronos(时间),创造了混沌和秩序,和他的妻子必然定数女神阿南刻(Ananke)一样,是超越一切的存在。

他的力量唯一,高于万物,存在于最初之前、并创造一切。

不少人会把柯罗诺斯和泰坦神王克洛诺斯(古希腊文:Κρνο)混淆。

除了古希腊神话,在腓尼基文明中Chronos也被当成是宇宙一切的起源。

柯罗诺斯(古希腊语:Χρνο)是古希腊神话中的一位超原始神,首先代表着超越一切的第一因,同时也代表着永恒时间,是古希腊神话中的超原始神,第一因,是根源Chronos(时间),创造了混沌和秩序,生灭无数宇宙不过一念之间。是超越一切的存在。他是唯一神,存在无法捉摸,他的力量唯一,高于万物,存在于最初之前、并创造一切、甚至包括埃忒尔、倪克斯。一切因他的力量而生,也包括那些非物性的本源,在《二十四圣辞叙事》中,为最高神。

柯罗诺斯是无实体的神,又或者以蛇的形象出现拥有三颗头:人头、牛头及狮子头。他与配偶阿南刻围着原始世界卵盘绕,然后将之分开,形成了大地、海与天空的有序宇宙。

在希腊罗马的马赛克艺术作品中,他被描述成一个转动黄道带的神,“伊恩”(Aeon,意即“永恒”)。而在近代艺术作品中名字是,他通常以手执镰刀的老者形象出现。

在俄耳普斯的宇宙进化论中,永恒的柯罗诺斯创造出了埃忒尔和卡俄斯,并在神圣的埃忒尔体内做出了一个银色的蛋。这个蛋中孕育出了双性神法涅斯,法涅斯出现的时候,也使一切都出现,法涅斯生出了第一代神,他同时也是宇宙的终极创造者。

在《圣辞》的俄尔甫斯神谱传统中,Protogonos (Greek: Πρωτογνο, "First-born")普罗多格诺斯(即“最先出生的”)、Ericapaeus(ρικαπαο or ρικεπαο"power")厄利克帕奥(字源不详,一说为“春天之主”,另一说为“食欧石南的”)和Metis("thought").安托则斯(即“思索光明的”)都是指法纳斯。法纳斯来自于夜神尼克斯所生的“宇宙之蛋”(一说为时间之神柯罗诺斯所造),他既是尼克斯的儿子,也是她的丈夫和父亲。法纳斯是最初的神,具有双重性别,因为他独自创造了神的种族。莫德纳美术馆藏有一个可追溯至公元前2世纪的浮雕,上面表现的法涅斯可以肯定是属于俄尔甫斯的神谱风格。一个年轻的神,同时有男性的生殖器和女性的双乳,站在裂成两半的蛋中间,四周燃烧着火。一只蛇环绕着他的身体,蛇头伸出在他的头上。他的四周是各类动物的头:牡羊、狮子、公牛。他右手执神电,宙斯的象征;脚上有蹄,使人想到潘神的叉蹄。所有这些细节都与俄尔甫斯神谱的叙事吻合,一个介于普罗多格诺斯、法涅斯、宙斯、克罗诺斯和潘神之间的神。

柯罗诺斯是俄尔甫斯教(与荷马赫西俄德教派相并列,甚至更幽古的教派)的独有神灵,不存在于古希腊神话的其它神话中。

有人把克洛诺斯(Kronos)等同于独一无二的因,因为在所有众神中,他是共有(indivis)、单一(uniel)、父亲和创造善福者。事实上,他只不过与第一因相似:这些人都错了。俄耳甫斯把第一因称做柯罗诺斯(Chronos)。两个名字近乎相同。

所有先于乌拉诺斯的存在,直至第一因,都被赋予了专有名词。至于那超越心智单子、无法言说的存在,则被称为柯罗诺斯(Chronos),俄耳甫斯以此教示我们,要么这就是繁衍的在先之因,要么真实之在也就是生成之在(devenants),由此揭示了这些存在的法则,以及普遍之于个体的优先性。这样一来,历时逻辑(chronologique)等同于“因”的逻辑,正如繁衍等同于某种遵循法则的过程。

从时间之神柯罗诺斯直到最初的神法涅斯,神圣的俄耳甫斯在其中叙述了各种神的存在。

起初有神柯罗诺斯(或译天宇之神柯罗诺斯)所造埃忒尔,从埃忒尔生卡俄斯,倪克斯把万物关闭在幽暗之中,藏起了所有依赖埃忒尔的存在。俄耳甫斯想要说的是,倪克斯最重要。因此,他在叙事里说:有一存在无法捉摸,高于万物切创造万物,存在于最初之前、并创造一切、甚至包括埃忒尔和倪克斯;实为是唯一神的唯一力量,一切皆从此而生;创造了一切,也包括那些非物性的本源,如太阳、月亮、群星、宇宙、法则、世界、概念、因果、自然、定数、秩序、定义、混沌、哲学、无限、天、地、海洋……所有存在与不存在、可见与不可见之物。

※倪克斯:黑夜女神,在记载了俄耳甫斯神谱的《圣辞》中,她是高于所有超原始神的最伟大的神,必然定数女神阿南刻、创力命运女神赫玛墨涅、自然法则女神阿德拉斯忒亚三大超神皆是其分身。

柯罗诺斯是无实体的神,又或者以蛇(有的版本作龙)的形象降临拥有三颗头:人头、牛头及狮子头,除此之外还有无数的形象,如有翅膀的青须老者、环绕着混沌的龙……等等。

在希腊罗马的马赛克艺术作品中,他被描述成一个转动黄道带的人,名字是“伊森”(Aeon,意为“永恒”)。而在近代艺术作品中,他通常以手执镰刀的老人形象出现。

掌管时间的无实体的神,象征永远存在、无始无终、自有永有的时间,属于“俄耳甫斯教超原始神族”。在圣辞中,根源是Chronos,从Chronos中诞生了必然阿南刻(Angake)。

柯罗诺斯Chronos(时间)是俄耳甫斯教(密教)中独有的神灵,不属于原始神话体系,并不存在于荷马和赫西俄德的神话系统中。

柯罗诺斯(Chronos)与泰坦一族的Cronos(克洛诺斯)不是同一个体系的神。他出自俄耳甫斯教,而非赫西俄德的神谱。是一位超远古之神。

在俄耳普斯的宇宙进化论中,永恒的柯罗诺斯创造出了无限埃忒尔和混沌卡俄斯,并在无限的埃忒耳体内创造出了一个宇宙蛋。蛋包含了整个宇宙的过去、现在和未来,并孕育出了最初的神双性神法涅斯(或者帕涅司),法涅斯从蛋中出生之时,也就撕裂了原有世界的混沌状态,法涅斯出现的时候,也使一切都出现,他是万物之主、雌雄同体,千形万态,法涅斯生出了第一代神,他同时也是宇宙的终极创造者,最初的唯一神必须全能已完成创世之职。

在希腊神话中,根据苏格拉底之前的哲学作品,柯罗诺斯据说是时间的神格化。在现代的希腊,他的名字也有“时间”的意思,也可以拼成Chronus(拉丁语拼法)

柯罗诺斯通常被描述为一位拥有修长的灰色胡须的英明老人,是时间之父。现在的一些英文单词的词根就是来源于Khronos和Chronos,这些词包括chronology, chronometer, chronic, anachronism, and chronicle。

在俄耳甫斯教派里,作为神体系存在,名为Chronus。属于普洛托戈诺伊(Protogenoi)。

在希腊神话中,根据苏格拉底之前的哲学作品,柯罗诺斯据说是时间的神格化。在现代的希腊,他的名字也有“时间”的意思,也可以拼成Chronus(拉丁语拼法)

柯罗诺斯通常被描述为一位拥有修长的灰色胡须的英明老人,是时间之父。的一些英文单词的词根就是来源于Khronos和Chronos,这些词包括chronology, chronometer, chronic, anachronism, and chronicle。

在俄耳浦斯教派里,作为最早的神体系存在,名为Chronus。属于普洛托戈诺伊(Protogenoi)。

Chronos

Chronus

Khronos

俄耳甫斯是古老的诗人,与众神生活在同一世代。世人传说他与阿尔戈英雄们一道远征。其中包括廷达尔(Tyndare)和赫拉克勒斯的儿子们。他称伟大的真神为普罗多格诺斯(“最早出生”),因此在此之前一切尚未存在,万物皆由此神而生。他也称此神为法纳斯,因他从无限出发,最早出现并存在。众生无法设想他的起源与本质。

众神称这无限作“超宇宙的深渊”[见《迦勒底神谕》辑语18“你们都知晓,那父般的超宇宙的深渊”]

数字12有数字3与繁衍数字4混合生成,用以涵盖众神的整个世界;数字3与数字4皆以一元(或单子)、二元为基本,因此,一元当为埃忒尔,二元为卡俄斯,三元为原初的宇宙蛋它实为,四元则为法纳斯。

俄耳甫斯关于数字的祷歌如是说:

直达到那圣洁无比的四元

每位神王被法涅斯那里赐予权杖,获传统治宇宙的权力,除了克洛诺斯似乎有所不同,根据神话叙事,他通过冒犯天神夺得权杖,并以类似方式传给宙斯。实际上,法纳斯从桀骜不驯的倪克斯那里获得权杖:

强大的权杖,在倪克斯手里

放下,以使她得王的尊荣。

乌拉诺斯也从桀骜不驯的倪克斯那里获得统治所有宇宙的权力

实际上,俄耳甫斯提起倪克斯时,说她“在众神之上掌有绝对的王权”

帕拉图促使我们寻找,什么神与两个天神之上的法涅斯与倪克斯相呼应,在内宇宙必定存在着些处于更高等级的神。早在创世以前,他们就行走于众神的头上,他们永远地存在于:法涅斯本身的深渊里。

阿德拉斯忒亚是、同一的女神,法涅斯之妻。

在所有的法则里,无论是内宇宙的还是超宇宙的,或是其他存在着所有宇宙的法则,以及超宇宙和内宇宙的神法,无一例外,均统一包含了诸种限度。女神叫做阿德拉斯忒亚,因此她以法的形式建立并确定了各种规定,没有谁能违抗。


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