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教化

教化是一个汉语词汇,读音为jiào huà,指儒家所提倡的政以体化;教以效化;民以风化。也指环境影响。出自《诗周南关雎序》。

教化:jiào huà

化,通过上行而化成以下。

,上所施下所(效)也;化,行於上,化成於下也。

中国传统化,分文化和武化相融合。文化以虚,武化以实;虚由实生,实仗虚行。以文载道,以武入道;行於上,化成於下也。

(1)指儒家所提倡的政以体化;教以效化;民以风化。

《诗周南关雎序》:“美教化,移风俗。”

《礼记经解》:“故礼之教化也微,其止邪也于未形。”

《四库全书总目,钦定四库全书总目,卷三十三》礼仪教化与中州同,不可谓之为陋。

(2)指环境影响

《史记三王世家》:“土地教化使之然也。”

1. [domesticate;civilize;educate;train in good manners]∶使能从事,习于或适应家内生活,

给受教化的女囚犯以家政教育。

2. [missionize]∶从中指导传教或做传教工作。

延伸

1、政教风化
  《诗周南关雎序》:“美教化,移风俗。”
  汉 桓宽 《盐铁论授时》:“是以王者设庠序,明教化,以防道其民。”
  唐元稹《骠国乐》诗:“教化从来有原委,必将泳海先泳河。”
  明 冯梦龙《东周列国志》:“却说宣王虽说勤政,也到不得武王丹书受戒,户牖置铭;虽说中兴,也到不得成康时教化大行,重译献雉。”
  梁启超《论中国之将强》:“某将灭人种也,则必上之於议院,下之於报章,日日言其种族之犷悍,教化之废坠。

2、教育感化。
  《礼记经解》:“故礼之教化也微,其止邪也於未形。”
  《汉书董仲舒传》:“养士之大者,莫大太学;太学者,贤士之所关也,教化之本原也。”
  唐 玄奘 《大唐西域记赏弥国》:“世尊曰:‘教化劳耶?开导末世,实此为冀。’”
  《西游记》第二六回:“教化众僧脱俗缘,指开大道明如电。”
  曹禺 《北京人》第一幕:“他有时几乎不相信诗书礼仪,对他的子女究竟施了多大的教化和影响。”

3、喻环境影响
  《史记三王世家》:“传曰:‘蓬生麻中,不扶自直;白沙在泥中,与之皆黑’者,土地教化使之然也。”

4、行乞,乞讨
  《敦煌变文集维摩诘经讲经文》:“有心凭机以呻吟,无力丈梨而教化。”
  元郑廷玉《看钱奴》第三折:“大清早起,利市也不曾发,这两个老的就来教化酒,被我支他对门讨药去了。”

5、乞丐
  宋无名氏《张协状元》戏文第三九出:“教化归乡为没钱。”
  明 高明《琵琶记祝发卖葬》:“虽然这头发值钱不多,也只把他做些意儿,恰似教化一般。” [1]

“教化”与“教育”虽仅一字之差,但其手段的高明程度却远非教育可比,它把政教风化、教育感化、环境影响等有形和无形的手段综合运用起来,既有皇帝的宣谕,又有各级官员耳提面命和行为引导,还有立功德碑、树牌坊、传播通俗读物等多种形式;既向人们正面灌输道理,又注意结合日常活动使人们在不知不觉中达事明理,潜移默化,其效果要比单纯的教育深刻而又牢固得多。

正因为如此,自古以来凡有见识的政治家都十分重视教化的作用,把教化当作正风俗、治国家的重要国策。《礼记经解》中说:“故礼之教化也微,其止邪也于未形。”西汉董仲舒把教化比作阻止洪水的堤防,“夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防之,不能止也。是故教化立而奸邪皆止者,其堤防完也;教化废而奸邪并出,刑罚不能胜者,其堤防坏也。古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务,立太学以教于国,设庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼,故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也” [2]

人进行作用于人的全部行为是为教化。

教化是高级动物的人进行到人的形式的人的行为的进行形式。人类进行的全部行为,无论这种行为是在什么情况或以什么形式发生,其本身都对人产生了各自的作用,这种作用表现在人的思想意识的改变,当人的某一行为在现实中与自然的赋予产生背离的时候,人就会在人的行为中得到教训,当人的行为与自然的赋予有了协调的关系时,人就会在人的行为里得到启发,只要是人的行为作用于人的本身,就有人的教化进行。 [3]


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