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礼(礼经)

《礼》:《礼经》的简称。指的是儒家经典《士礼》。又称《仪礼》,是先秦六经之一,亦是十三经之一。

《礼》:古代礼学的经典,指《仪礼》。

《汉书儒林传孟喜》:“父号 孟卿 ,善为《礼》《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多,《春秋》烦杂,乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”

《汉书艺文志》:“《礼古经》五十六卷,《经》七十(按当作“十七”)篇。”按,所云《礼》、《礼经》、《礼古经》,即谓《仪礼》。

[明]陈继儒《大司马节寰袁公家庙记》:“堂堂袁公(袁可立),揆之于祭典礼经,无弗合者。”

[清]皮锡瑞《经学通论三礼》:“ 汉 所谓《礼》,即今十七篇之《仪礼》,而 汉 不名《仪礼》,专主经言,则曰《礼经》,合记而言,则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》,皆即《仪礼》与篇中之记,非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺,乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。

春秋时期“有很多的学术,而且学术是在六经”,六经包括礼经在内。

秦火之后,礼经失传。汉初只有高堂生能够传《礼》。《汉书艺文志》说:“汉兴,鲁高堂生传《士礼》十七篇。讫孝宣世,后仓最明,戴德、戴圣、庆普皆其弟子,三家立于学官。”《士礼》就是《仪礼》我们所说的礼经。

除高堂生一脉之外,西汉学术史上又发生两个重大事件:一是发现孔壁中书;一是河间献王得书。恰恰两者又都有礼经出现,且有经有记,史籍对此都有记载。

《汉志》称:“《礼》古经者,出于鲁淹中及孔氏,与十七篇文相似。”又称:鲁恭王从孔壁“得古文尚书,及《礼记》《论语》《孝经》凡数十篇。”这与《汉书鲁恭王传》记载:“初恭王坏孔子旧宅,以广其宫,于壁中得古文经传”应是一事。

《汉书河间献王传》说:献王修学好古,实事求是。从民得善书献王“得书皆古文,先秦旧书。《周官》《尚书》《礼》《礼记》《孟子》《老子》之属,皆经传说记、七十子之徒所论”。这大概是“三礼”之出处。

我们所见的《礼记》是西汉小戴(戴圣)《礼记》,在唐朝被列为经书。其内容庞杂,把许多不是申释礼经的文字也吸收进来。正如李学勤先生所指出的那样:“小戴礼记中《别录》列为‘通论’的部分,如《檀弓》《礼运》《学记》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》及《大学》《中庸》《缁衣》等尤其如此。”


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