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齐宣王

齐宣王(约前350年-前301年,约50岁),妫姓、田氏,名辟疆,战国时代齐国国君,齐威王之子。

前314年,燕国燕王哙禅让王位给宰相子之,太子平被迫起兵夺回权力,反而被杀。齐宣王乘此大乱,派匡章率军攻破燕国,燕王哙被杀,子之逃亡,后被齐人抓住做成肉酱。

前312年,齐宣王杀王后,后娶钟离春为后。相传钟离春是一位样貌奇丑的女子。

随后齐宣王向孟子请教称霸天下的方法,孟子因势利导,游说齐宣王弃霸道而行王道,但是齐宣王没有听从,反而军纪败坏,掠夺民财,导致燕人叛乱,不久齐军就在赵、魏、韩、楚、秦等国的压力下被迫撤军,而燕人则共立公子职,是为燕昭王,齐宣王感叹:“吾甚惭于孟子。”

齐宣王爱听吹竽,要三百人合奏,南郭先生不会吹竽,混进竽乐队里,一直到齐宣王去世,都没被拆穿;齐愍王立后,喜欢单独演奏,处士赶紧逃亡,这是成语滥竽充数的典故由来。

齐威王三十六年(公元前320年),齐威王去世,田辟即位,是为齐宣王。 [1]

齐宣王六年(公元前314年),齐攻燕,几乎灭亡燕国。

齐宣王十九年(公元前301年),齐宣王去世,其子田地即位,是为齐王。 [2]

公元前314年,燕国发生内乱,齐宣王乘机发兵干涉。只50天就攻占燕国都城蓟(今北京),几乎灭亡燕国。但这也为齐国的衰落埋下伏笔。三十年后燕昭王为报此仇,在乐毅的指挥下统帅燕国及赵、秦、韩、魏五国联军攻打齐国,连下70余城,使齐国只剩下即墨、莒这两座孤城,尽管最后依靠田单以火牛阵破敌复国,但齐国却从此衰落下去。

齐宣王见到西方秦国招揽贤士,得人而治,越来越强大的情势,便开始发展文化事业。齐宣王喜爱文学游说的士人,不惜耗费巨资招致天下各派文人、学士来到齐国“稷下学宫”来,闻声而来的有驺衍、淳于髡、田骈、接予、慎到、环渊等七十六人,都赐给府宅,官拜上大夫,不担任官职而让他们自由议论。齐国稷下学者逐渐多起来,将近数百上千人,使稷下学宫进入鼎盛。 [3]

其中还有儿说、告子、宋、尹文、彭蒙、季真等人;儒家大师孟轲长住稷下30多年;集百家大成的荀卿,15岁就来齐国,是稷下学宫中资格最老的一位导师,曾三为祭酒,充任学宫最高领导。

稷下学宫集中儒家、墨家、道家、法家、兵家、刑家、阴阳家、农家、杂家各学派的学人,著书立说,开展学术研究,形成前所未有的百家争鸣,创造中国灿烂的“先秦文化”。

齐宣王算不上是个明君,但毋庸置疑,在他执政期间,齐国得到快速发展,尤其是他光大了的稷下学宫,可以说是造成“百家争鸣”的最重要因素之一。(稷下学宫是由齐桓公始创的,齐宣王进行发扬光大)

《史记卷四十六田敬仲完世家第十六》 [4]

父亲:齐威王田因齐

王后:钟离春,史称无盐女、钟无艳。

嫔妃:夏迎春

儿子:齐王田地

齐国最终灭亡,与齐宣王有着非常重要的关系,齐宣王一生犯过很多错,而最大的错误在于他外交,他的外交错误导致齐国最终灭亡。

第一大错误:外交中的第一大错误就是不支持合纵攻秦,最后导致秦国单独坐大,诸国都不能抗衡,本来公元前318年六国合纵攻秦是件好事,但就因为大家没推他做合纵长,他就撤伙,所以导致日后除了他之外的五国合纵共同攻秦一下子陷于失败,五国都失败了,秦国独大,最后导致谁都怕秦国,割地赔款。这是第一个。

第二个错就是不能对已经犯了错误的楚怀王宽宏大量,导致秦国成功地拆散了齐楚联盟,导致齐楚兄弟之间鹬蚌相争,秦国渔翁得利。公元前314年,齐楚结成联盟,这对秦国不利。秦国一看齐楚联盟,就采取了一个办法拆散,派张仪去楚国,说您如果能够与齐国断交,我把商于之地六百里给您,楚国马上与齐国断交,派人收回那六百里土地,结果张仪在路上佯装受伤,三个月不见楚王。楚王一看,咋还没给我地啊?肯定是跟齐国有关系,我跟齐国断交秦国不知道,于是马上派人到齐宣王那儿绝交。当然楚国最后什么也没得到。这事楚国确实错了,但是后来楚国知道错了,又央求齐宣王,齐宣王怎么都不肯原谅他。而是和秦国结成联盟共同对付楚国,最后齐楚两败俱伤。

第三个外交错误就是没有处理好齐燕矛盾,齐燕之间的矛盾被秦国利用,最终导致齐国衰落下去。公元前312年,秦国联合韩魏进攻齐国,大破齐军于濮水之上。齐宣王面对着此情此景,齐宣王只能把自己占领燕国的军队悉数撤回,虽然说齐国放弃了燕国所有的军队,但是齐燕之间的矛盾已经结成,所以这就为日后燕齐再度开战两败俱伤埋下了伏笔。公元前301年,随着齐宣王的去世,齐国的盛世时代终于结束,等待着齐国的也就是公元前221年齐国灭亡这一大幕。从这个角度来说,我们说齐宣王的外交错误断送了齐国,也断送了其他东方六国,最终致使秦国统一了中国。

有事钟无艳,无事夏迎春

钟、夏都是齐宣王身边的女人,前者奇丑而有才,后者奇美而无能。于是,齐宣王有事,就跑去找钟无艳帮忙;事情一过,则去找夏迎春寻欢作乐,把钟无艳抛到了一边。 [5]

滥竽充数

齐宣王让人吹竽,一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽,宣王很高兴。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣王死后,他的儿子齐王继位。齐王也喜欢听吹竽,但他喜欢让他们一个一个地听其独奏,南郭处士只好逃走了。

宣王独少一爱

一次,齐宣王对手下大臣淳于髡说:“先生谈一谈寡人喜欢的是什么?”淳于髡说:“古代王者所喜欢的有四,而大王喜欢的有三。”齐宣王十分奇怪,禁不住问道:“这话怎么说呢?”淳于髡说:“古代王者爱马,大王也爱马。古代王者爱美味,大王也爱美味。古代王者好美色,大王也好美色。古代的王者尊崇有才德的人,而大王却不尊崇才德之士。”

齐宣王听后,摇摇头说:“国中根本就没有杰出的才德之士,否则我也会尊崇他们,喜欢他们。怎么能说我不尊崇有才德的人呢?”

淳于髡说:“古时有骅骝等好马,可是现在没有,大王就从不惜花费重金,从所有的马中去挑选,可见大王真的喜欢马。古时有豹象等动物的肠肚或嫩脆可口的肉,可是现在没有,大王就命令手下人不辞辛苦从众多美味中去挑选,可见大王真的爱好美食。古时有毛嫱、西施那样的美女,可是现在没有,大王就从当今天下的众多美女中去挑选,可见大王真的喜欢美女。至于才德之士,大王就一定要等到有尧舜禹汤时代的贤德之士出现,然后才去尊崇他们、喜欢他们;那么如果禹汤时代的贤德之士知道,会觉得大王不是真心喜爱人才,也不会喜欢大王的。”齐宣王听了静默在那里,不知怎么答话。

王顾左右而言他

孟子有一次对齐宣王说:“有一个人,因为要到楚国去,把老婆孩子交托给他的朋友,请予照顾。等到他回来的时候,才知道他的老婆孩子一直在受冻挨饿,那位朋友根本没有尽到照顾的责任。你说对这种朋友该怎么办?”

齐宣王答道:“和他绝交!”孟子又说:“有一个执行法纪、掌管刑罚的长官,却连他自己的部下都管不了。你说这该怎么办?”齐宣王说:“撤他的职!”

最后,孟子说:“全国之内,政事败乱,人民不能安居乐业。你说这又该怎么办?”齐宣王看看自己的左右大臣,故意把话题扯到别处去了。

君子远庖厨

齐宣王问道:“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事情,您可以讲给我听听吗?”孟子回答说:“孔子的学生没有谈论齐桓公、晋文公称霸之事,所以没有传到后代来,我也没有听说过。大王如果一定要我说。那我就说说用道德来统一天下的王道吧?”齐宣王问:“道德怎么样就可以统一天下呢?”孟子说:“一切为了让老百姓安居乐业。这样去统一天下,就没有谁能够阻挡。”齐宣王说:“像我这样的人能够让老百姓安居乐业吗?”孟子说:“能够。”齐宣王说:“凭什么知道我能够呢?”

孟子说:“我曾经听胡告诉过我一件事,说是大王您有一天坐在大殿上有人牵着牛从殿下走过,您看到了,便问:‘把牛牵到哪里去?’牵牛的人回答:‘准备杀了取血祭钟’。您便说:‘放了它吧!我不忍心看到它那害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被到处死刑一样。’牵牛的人问:‘那就不祭钟了吗?’您说:‘怎么可以不祭钟呢?用羊来代替牛吧!’不知道有没有这件事?”

齐宣王说:“是有这件事。”孟子说:“凭大王您有这样的仁心就可以统一天下了。老百姓听说这件事后都认为您是吝啬,我却知道您不是吝啬,而是因为不忍心。”

齐宣王说:“是,确实有的老百姓这样认为。不过,我们齐国虽然不大,但我怎么会吝啬到舍不得一头牛的程度呢?我实在是不忍心看到它害怕得发抖的样子,就像毫无罪过却被判处死刑一样,所以用羊来代替它。”

孟子说:“大王也不要责怪老百姓认为您吝啬。他们只看到您用小的羊去代替大的牛,哪里知道其中的深意呢?何况,大王如果可怜它毫无罪过却被宰杀,那牛和羊又有什么区别呢?”

齐宣王笑着说:“是啊,这一点连我自己也不知道到底是一种什么心理。我的确不是吝啬钱财才用羊去代替牛的,不过,老百姓这样认为,的确也有他们的道理。”

孟子说:“没有关系。大王这种不忍心正是仁慈的表现,只因为您当时亲眼见到牛而没有见到羊。君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们哀叫,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。”

邓永祥


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