网站地图
斗谷于菟

斗谷于菟(生卒年待考),芈姓,字子文,斗伯比之子;斗邑人(今湖北郧西,一说为梦泽人 [1] ),春秋时期著名的楚国令尹。

斗谷于菟因是在农历5月5日生,其母为斗伯比表妹,郧夫人之女,与斗伯比私通生下一子,郧夫人为遮其丑弃于云梦泽北(今湖北京山境内) [2] ,郧子于梦泽田猎,见虎方抱一婴儿,喂之以乳,见人亦不畏避,郧子以为神物,后带回郧国命其女抚养。逾年,送其女于楚,与斗伯比成亲。楚国人称“乳”为“谷”,称“虎”为“于菟”,故名斗谷于菟。谷于菟三字应写作“谷於菟”。

斗谷于菟:(生卒年待考),芈姓,字子文,斗伯比之子;斗邑人(今湖北郧西)。著名春秋时期楚国令尹。

斗谷于菟因是在农历5月5日生,其母为斗伯比表妹,郧夫人之女,与斗伯比私通生下一子,郧夫人为遮其丑弃于梦泽,郧子于梦泽田猎,见老虎抱一婴儿,喂之以乳,见人亦不畏避,郧子以为神物,后带回郧国命其女抚养。逾年,送其女于楚,与斗伯比成亲。楚国人称“乳”为“谷”,称“虎”为“于菟”,故名斗谷于菟。 [1]

楚成王初立时,楚子元乱国,为斗班所杀。在楚子元内乱平定后的楚成王八年(公元前664年),楚成王以斗谷于菟为令尹,自己亦日渐成长,楚国政局从此稳定,并开始以崭新的面貌北上争霸。

斗子文,又名斗谷於菟,是楚国历史上著名的令尹之一,对楚国的强大和北上争霸,作出了突出的贡献。他的身世,史籍《左传宣公四年》有详细的记载,说:“初,若敖娶于,生斗伯比。若敖卒,以其母畜于,淫于子之女,生子文焉。夫人使弃诸梦中。虎乳之。子田,见之,惧而归。夫人以告,遂使收之。楚人谓乳谷,谓虎於菟,故命之曰斗谷於菟。以其女妻伯比。实为令尹子文。

据此说法,斗子文系楚国君若敖熊仪之后,或熊仪之子别封斗邑,为斗氏之祖,亦号称若敖。班固称“班氏之先,与楚同姓,令尹子文之后也”。可见斗射师、斗班、斗谷于菟等均属若敖氏之族,对平定楚子元内乱,起了重要作用。正因此,斗谷于菟才被任命为令尹这一要职的。

子文的高风亮节和治国方略,不仅得到楚王的尊重和楚人的爱戴,也使得当时各诸侯列国很仰慕。《左传》、《春秋》、《国语》、《史记楚世家》等史籍中,均详细记载了他的事绩。《湖北通志人物列传》及光绪《京山县志宦绩》载有小传。在《论语公冶长》中,孔子对学生们赞赏子文行事曰:“忠矣。”?一千多年后宋哲宗元佑八年(1093年)封子文为“景德侯”,赐以“宗应庙”。京山东南乡旧时有子文庙。 [2]

“斗谷於菟为令尹,自毁其家以纾楚国之难。”史籍《会笺》说:“时楚国府库空竭,子文,财巨室,积财不少,故自减少家产,以纾其难也。”

斗谷于菟任令尹时,正值楚国统治集团内争和子元内乱之后,困难重重,谷于菟能从国家和民族利益出发,毫不犹豫地“自毁其家”,尽力相助效劳,使楚国迅速度过了难关。因此,斗氏之族从稳定楚国政局,到解决国计民生困难,均作出了巨大贡献。

斗谷于菟协助楚成王大力整顿楚国内政,率军灭了弦国、黄国、英国,压抑了蔡国、随国、徐国、江国等诸侯国,使楚国在长江流域成为无以抗衡的霸主,并有足够的力量对抗晋、齐、宋、秦等中原大国。

斗谷于菟执政后,留下的历史佳话也很多。据史籍《说苑》中记载,斗谷于菟的族人犯法,被廷理(廷理,楚国执掌刑法之官)拘捕,后听说是斗谷于菟的族人,立即释放。斗谷于菟听说后,对廷理批评说:“凡立廷理者,将以司犯王令而触国法也。夫直士持法,柔而不挠,刚而不折,今弃法而背令而释犯法者,是为理不端,怀心不公也,岂吾营私之意也。何廷理之驳于法也。吾在上位以率士民,士民或怨,而吾不能免之于法。今吾族犯法甚明,而使廷理因缘吾心而释之,是吾不公之心明著于国也。执一国之柄,而以私闻,与吾生不以义,不若吾死也。”

斗谷于菟一方面批评廷理,另一方面又教育族人主动伏法,廷理害怕,就对其族人执行了刑法。

另据史籍《国语楚语》、史籍《战国策楚策》等记载,斗谷于菟又是一位清廉勤政、律已恤民的执政者。如史籍《国语楚语下》说:“昔斗子文三舍令尹,无一日之积,恤民之故也。成王闻子文之朝不及夕也,于是乎每朝设一脯一束、糗一筐,以羞子文,至于今秩之。成王每出子文之禄,必逃,王止而后复。人谓子文曰:‘人之求富,而子逃之,何也?’对曰:‘夫从政者,以庇民也。民多旷者,而我取富焉,是勤民以自封也,死无日矣。我逃死,非逃富也。’”

史籍《战国策楚策一》中记载莫敖子华之语:“昔令尹子文,缁帛之衣以朝,鹿裘以处,未明而立于朝,日晦而归食,朝不谋夕,无一日之积。故彼廉其爵,贫其身,以忧社稷者。”

从上述记载,可知斗谷于菟是春秋前期颇为先进开明的思想家和政治家。

斗谷于菟在任令尹期间,还有一大历史佳语,也是值得注意的。史籍《论语公冶长》中记载:“子张问曰:‘令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?’子曰:‘忠矣。’”

从有明确记载看,斗谷于菟从楚成王八年任令尹后至楚成王二十五年让位子玉,长达二十七年之久。在这二十七年中,他曾“三仕”、“三已”。这一方面说明其地位之重要,楚成王曾三次请他出任令尹;而另一方面,所谓“三已”、“三舍”则是子文主动请求的,具有荐贤、任贤的意思。如他让位于子玉,就是在子玉攻陈、取焦、夷,城顿立有大功的情况下提出的。当吕臣反对时,斗子文理直气壮地说:“吾以靖国也。夫有大功而无贵任,其人能靖者与有几?”可见斗谷于菟的让位,是为了荐贤,是从国家利益出发的,并不计较个人得失。

斗谷于菟是继斗祁、彭仲爽之后的著名楚国令尹,前两位见于史籍记载不多,但从斗谷于菟的言行和政绩看,可知楚国国君所任命的令尹,都是具有文武兼备的治国本事者。

楚国人称“乳”为“谷”,称“虎”为“于菟”或“班”,具体解释应该为:

楚文化融合于华夏文化之前,华夏文字中是没有楚音文字的。只有当楚文化与华夏文化融合后,人们的语音中有了很多楚音字词后,才会根据楚音新造了很多楚音的文字出来。但在楚夏融合之前,是没有这些楚音文字的。《左传》是一部形成于春秋时代的书,所以左传的文字是华夏音,没有楚音。

而实际生活于现代的我们,是有许多楚音字词的。只是<左传>中记音的楚语,造成我们无法理解楚音了。其实汉文化,不是正统的华夏文化,而是以楚和华夏文化为主的文化,我们现在的字词,很多就是楚音字词。

斗谷于菟:看起来奇怪的名字,其实不奇怪。这是因为春秋时代的人们,还没有字词来记录楚音而造成的误会。“谷”,就是现代汉字“哺”,春秋时还没有发明“哺”这个形声汉字出来。当时中国人说“乳”,楚人说“谷”,“谷-哺”一音。我们现在的汉人因为有楚文化基因,很好理解“哺”,但春秋时的中国人就认为“哺”是外来语了。于菟,当然是不能用现代的普通话读音来发音的,春秋时的发音应该wude,其实现代的长沙中游一带的人们,仍然称“虎”为a-wu-de,“阿五--得”模仿老虎的吼声a-wu而已罢了,de为后缀表人物、动物等,如妹妹,一般说meide,矮子,一般说矮-de,等等,wude,awude,虎de,都为一体,不是什么特别的字词。

楚人还说“虎”为“班”,现代有“彪”这个字就是指“虎”,现在“彪”指小老虎,特指而已。


相关文章推荐:
芈姓 | 子文 | 斗伯比 | 郧西 | 梦泽 | 令尹 | 京山 | 虎方 | 郧国 | 令尹子文 | 云梦泽 | 京山 | 芈姓 | 斗伯比 | 郧国 | 楚成王 | 王八 | 斗子文 | 斗谷於菟 | 斗伯比 | 於菟 | 令尹子文 | 斗子文 | 别封 | 班固 | 若敖氏 | 京山 | 斗谷於菟 | 楚成王 | 弦国 | 黄国 | 随国 | 江国 | 说苑 | 战国策楚策一 | 莫敖 | 令尹子文 | 论语公冶长 | 王八 | 楚成王 | 子玉 | 吕臣 | 贵任 | 斗祁 | 彭仲爽 | 楚文化 | 华夏文字 | 楚语 | 春秋时代 |
相关词汇词典