网站地图
原道救世歌

《原道救世歌》 是拜上帝会早期重要文献之一。洪秀全撰。1852年(咸丰二年),编入《太平诏书》刊行。後改称《原道救世诏》。旨在通过此诗歌发出战斗号召,动员人民去推翻清朝封建统治。

作者宣传天父上帝为独一真神,所有人等应只拜上帝,不拜邪神,指出「开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。天父上帝人人共,天下一家自古传。盘古以下至三代,君民一体敬皇天。」「天下一气理无二,何得君王私自专。」「普天之下皆兄弟」,「上帝视之皆赤子」。并针对社会上颓风日甚,劝告人们要作正人,切戒「淫」、「忤父母」、「行杀害」、「为盗贼」、「为巫觋」、「赌博」以及「食洋烟」(吸鸦片)等六不正行为,要求建立新的社会风尚。

洪秀全(18141864),广东花县官禄村人,出身于农民家庭。他7岁入塾读书,16岁的时候,因家贫失学,帮助父兄耕田,18岁受聘为本村塾师。他先后四次赴广州参加科举考试,都没有考取秀才。1836年,他到广州应考时,在街头遇到耶稣教士梁发讲道和散发传教小册子《劝世良言》,洪秀全也得到一本。

1843年春,洪秀全仔细钻研《劝世良言》,相信基督教的教义,创立了拜上帝会。接着,洪秀全基于“独一真神上帝”、“不得拜一切偶像的宗教信仰,同冯云山和洪仁撤去本村塾中的孔子牌位。他们因此失掉教师职业。

1844年,洪秀全和冯云山到广西贵县赐谷村宣传教义。

这年10月,洪秀全回花县着手创制宣传教义的文书,1846年先后写成《百正歌》《原道救世歌》《原道醒世训》《原道觉世训》等。他揉合基督教义和儒家的思想,劝导世人拜上帝、学正人、捐妄念,惩富济贫,实现公正太平的社会理想

原道救世歌

作者:洪秀全 清

道之大原出于天,谨将天道觉群贤。

天道祸淫惟福善,及早回头著祖鞭。

道统根源惟一正,历代同揆无后先。

享天福,脱俗缘,

莫将一切俗情牵,须将一切妄念捐。

开辟真神惟上帝,无分贵贱拜宜虔。

天父上帝人人共,天下一家自古传。

盘古以下至三代,君民一体敬皇天。

其时狂者崇上帝,诸侯士庶亦皆然。

试辟人间子事父,贤否俱循内则篇。

天人一气理无二,何得君王私自传!

上帝当拜,人人所同,

何分西北,何分南东。

一丝一缕荷上帝,一饮一食赖天公;

分应朝朝而夕拜,理应颂德而歌功。

人而舍此而他拜,拜尽万般总是空。

非为无益且有损,本心瞒昧罪何穷。

人苟本心还不失,自知呼吸赖苍穹。

五行万物天造化,岂有别神宰其中!

即谓上帝须辅助,断非菩萨赞化工,

如果化工赖菩萨,从前未立理难通。

暄以日兮润以雨,动以雷兮散以风,

此皆上帝之灵妙,天恩能报得光荣。

勿拜邪神,须作正人;

不正天所恶,能正天所亲。

第一不正淫为首,人变为妖天最;

淫人自淫同是怪,盍歌麟趾咏振振。

歪俗移人谁挺立,但须改过急自新。

颜回好学不贰过,非礼四勿励精神。

过而能改方无过,古人所以诲谆谆。

自古君师无异任,只将正道觉斯民。

自古善正无异德,只将正道淑其身。

凡有血气心知者,何可乱常而败伦。

凡属顶天立地者,急宜返璞而归真。

鬼心既革,孝经当明。

第二不正忤父母,大犯天条急自更。

羊有跪乳鸦反哺,人不如物忝所生。

历山号泣天为动,鸟为耘只象为耕;

尊为天子富四海,孝德感天夫岂轻。

父兮生我母鞠我,长育劬劳无能名;

恩极昊天难答报,如何孝养竭忠诚。

大孝终身慕父母,视于无形听无声。

孝亲即是孝天帝,培植本根适自荣。

逆亲即是逆天帝,戕伐本根适自倾。

蓼莪诗可读,胞与量宜恢。

第三不正行杀害,自戕同类罪之魁。

普天之下皆兄弟,灵魂同是自天来。

上帝视之皆赤子,人自相残甚恻哀。

是以先代不嗜杀,德合天心天眼开。

宠绥四方惟克相,故能一统受天培。

夏禹泣罪文献洛,天应人归无可猜。

嗜杀人民为草寇,到底岂能免祸灾。

白起项羽终自刎,黄巢李闯安在哉!

自古杀人杀自己,谁云天眼不恢恢?

自古救人救自己,灵魂超拔在天台。

自古利人利自己,福自己求易为推;

自古害人害自己,孽自己作难挽回。

无言不仇德有报,终身可行恕字该。

忠厚可师,廉耻须知。

第四不正为盗贼,不义不仁非所宜,

聚党横行天不佑,罪恶贯盈祸自随。

君子临财无苟得,杨震昏夜尚难欺。

管宁割席因歆顾,山谷孤踪志不移。

夷齐让国甘饿死,首阳山下姓名垂。

古来善正修天爵,富贵浮云未足奇。

杀一不辜行不义,即得天下亦不为。

人能翼翼畏上帝,乐夫天命复奚疑。

岂认杀越人于货,竟非其有而取之!

营谋珍道义,学习慎规模。

第五不正为巫觋,邪术惑众犯天诛。

死生灾病皆天定,何故诬民妄造符?

作福许妖兼送鬼,修斋建醮尚虚无。

自古死生难自保,岂能代祷保无辜?

自古师巫邪术辈,累世贫穷天不扶。

鬼人送鬼终惹鬼,地狱门开待逆徒,

欲肥己囊增己孽,何不回头早自图!

术艺固须正,品概更宜方。

第六不正为赌博,暗刀杀人心不良。

戒,戒,戒!理不当。

求之有道得有命,勿以诈骗坏心肠,

命果有兮何待赌,命无即赌愿难偿。

总之富贵天排定,从吾所好自徜徉。

孔颜疏水箪瓢乐,知命安贫意气扬。

人生在世三更梦,何思何虑复何望!

小富由勤大富命,自古为人当自强。

嗟尔有众,勿谓无妨。

无所不为因赌起,英雄何苦陷迷乡;

不义之财鸩止渴,士农工商耐久长;

千个赌钱千个贱,请尔易虑细思量!

他若自驱陷阱者,炼食洋烟最颠狂;

如今多少英雄汉,多被烟枪自打伤。

即如好酒亦非正,成家宜戒败家汤;

请观桀纣君天下,铁统江山为酒亡。

更有堪舆相命辈,欺瞒上帝罪无强;

富贵在天生死命,何为惑世顾肥囊。

其余不正难枚举,在人鉴别于微茫。

细行不矜终累德,坚冰未至慎履霜。

禹稷勤劳忧饥溺,当身而显及后狂。

周文孔丘身能正,陟降灵魂在帝旁。

真言语,不铺张,

予魂曾获升天堂,所言确据无荒唐,

婆心固结不能忘,言之不足故言长。

积善之家有余庆,积恶之家有余殃,

顺天者存逆天亡,尊崇上帝得荣光。

“原道”意思是追求“道”的本源。

韩愈明确提出儒家有一个始终一贯的有异于佛老的"道"。他说:"斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也"(《原道》,《韩昌黎全集》卷十一)。他所说的儒者之道,即是"博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。这里的原道,应该与韩愈《原道》意思差不多。

“原道”意思是“详尽阐述道的原理”。

《圣经新约全书约翰福音》第一章开宗明义地说:“太初有道;道与上帝同在;道就是上帝。……道成了肉身,充充满满有恩典有真理;我们都见过他的荣光,正是那父之独生子的荣光。”

意思是:出生在伯利恒、老家在拿撒勒的犹太人耶稣基督,是圣道上帝来做人,圣道上帝是圣父上帝的独生子。

所以,《原道》系列是模仿基督教福音布道手册的传教书籍。

《原道救世歌》是拜上帝会早期的重要文献之一。它是洪秀全在1845年写成的,1852年刊布,编入《太平诏书》。这部著作采取通俗易懂的诗歌体,劝告人们要切戒“淫”、“忤父母、“行杀害”、“为盗碱”、“为巫 钡”、“赌博”等恶劣行为,并指出“天父上帝人人共”,君王私自专”;“普天之下皆兄弟”,“上帝视之皆赤子”,用以激发农民群众反封建等级制度的情绪。


相关文章推荐:
一真 | 天下一家 | 广东 | 基督教 | 一真 | 冯云山 | 洪仁 | 广西 | 赐谷村 | 祸淫 | 祖鞭 | 何穷 | 淫人 | 四勿 | 方无 | 君师 | 逆亲 | 先代 | 天台 | 夷齐让国 | 认杀 | 巫觋 | 送鬼 | 品概 | 孔颜 | 疏水箪瓢 | 迷乡 | 烟枪 | 江山 | 相命 | 禹稷 | 始终一贯 | 韩愈 | 太初有道 | 那父 | 伯利恒 | 拿撒勒 |
相关词汇词典