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怨歌行(南北朝时期北周庾信诗)

《怨歌行》是南北朝时杰出文学家、诗人庾信所作的一首六言体诗。在这首诗中,作者通篇以六言句写成,借远嫁女子的忧愁,寄托了沦亡故国及家乡的深切思念和哀伤。 [1]

怨歌行

家住金陵县前,嫁得长安少年

回头望乡泪落,不知何处天边

胡尘几日应尽?汉月何时更圆

为君能歌此曲,不觉心随断弦⑧!

①怨歌行属乐府曲名,属《相和歌楚调曲》。

②金陵:古邑名,今南京的别称。战国楚威王七年(前333年)灭越后在今南京清凉山(石城山)设金陵邑。

③长安少年:西汉武帝时,多选良家少年宿卫建章宫,这些人便有“羽林少年”、“长安少年”等称呼。

④何处天边:指远在天边的故乡。

⑤胡尘:泛指中原与北方及西方各少数民族的战事。尽:指战事平息。

⑥“汉月”句:以月圆表示对夫妻团聚的渴望。

⑦此曲:指这首《怨歌行》曲。

⑧断弦:弦断。“心随断弦”指心随断弦而碎,表示悲痛到了极点。 [2]

家住在江南水乡金陵边,嫁给了长安少年。

回首故乡双泪落,群山遮眼不知在哪边。

战争何时能完结,明月何时能再圆?

吟成这首怨曲向君弹唱,不觉心凄弦也断。 [3]

梁元帝承圣三年(554年),庾信奉命出使西魏,抵达长安不久,西魏攻克梁都城江陵,元帝被杀,梁朝覆灭,而他被迫留在长安。北周取代西魏后,他又被北周留用。在当时,金陵是南朝的国都,长安是北朝西魏和北周的京城。庾信被迫羁留北朝,虽然受到西魏和北周的礼遇,优居高位,但故国之思和乡关之念却时时折磨着他的心灵,使他痛苦不堪。此诗即借女子自伤远嫁,来抒写自己内心的苦闷和对南方故园的思念之情。 [4-5]

开头两句,以本住南朝京城金陵(即建康,今江苏省南京市)而不意远嫁于长安(今陕西省西安市)的女子,比拟自己本为南朝忠贞之臣,却于政局突变中误陷异域,羁留于北朝京城。一“住”一“嫁”,衔接紧凑,出语天然;但,是喜是悲,尚未分明。于是逗起悬念,引人观瞻。

紧接着三四两句,用“泪落”这一饱含激动情态的特有形象,回答并肯定了是悲而非喜的前面悬念;又以“何处天边”的疑问,拓开了绵远而深沉的想象与思念。由“金陵”而至“长安”,地域虽远,但都属于京都大邑,相比于荒漠苦野,犹未见其太大的不幸。申之以“不知何处天边”,就把女子(诗人自己的喻体)身在长安却终日向故乡引颈远望,望眼欲穿,终究是可望而不可即的心态,鲜明地突现于画面。魏晋时期人们有“举目见日,不见长安”(见《世说新语夙惠》)的说法,以“日下”喻京都。这里诗人却反拨为身居京都长安而远望天边故乡,仿佛那遥远而又分明的“天边”,才是真正的“日下”,形成言有尽而意无穷的艺术引发力。

五六两句,以“胡尘”与“汉月”并举,对仗工整,精警显豁。用一贬意分明的“尘”埃,笼括北方“胡”地;又用一美感鲜朗的“圆” “月”,象征南方的祖国。并进而一呼“应尽”,一盼“更圆”,于委婉中流溢着激越之情,在期望中潜孕着愤慨之意,产生含蓄而又深切的美学效应。

最后两句,以“君”这一为自己热恋苦思之人,象征南方祖国,并表明自己正为祖国而动情歌唱;由于异乎寻常的心情激动,在洒泪悲歌的同时,竟不知不觉地将伴奏的琴弦拨断了。以“断弦”收结,不仅使人目睹其形,亦能令人耳闻其声,还能触发人们的绵缈思绪:弦虽断而弦上之音仍余韵袅袅,回荡空间,萦绕心头,……可谓涵不尽之幽思如在眼前。 [6]

《古诗鉴赏辞典(下)》(朱捷):综观中国古诗,六言诗不很发达。庾信此(《怨歌行》),构思缜密,立意深邃,于绵绵情韵中显得苍劲悲悒。不仅独标一帜,令人耳目一新;而且,通体设喻,想象丰富,形象鲜明,语言浅切,在音节的谐调流转中,呈现出民歌刚健清新的可贵色彩,一洗他在《哀江南赋》等名篇中堆砌典故、艰涩隐晦的疵病,堪称中国诗歌史上的佳篇美制。 [6]

《诗歌卷(二)魏、晋、南北朝》(韦凤娟):这首诗(《怨歌行》)通体设喻,形象鲜明,语言浅切,感情深挚,于缠绵之韵中透出苍劲悲凉之气。 [5]

《千家诗新编》:(《怨歌行》)这是最早出现的较为成熟的八句六言诗。 [1]

庾信(513~581),字子山,小子兰成 [7] ,祖籍南阳新野(今河南新野),梁代诗人庾肩吾之子,南北朝时期文学家、辞赋家、诗人。

庾信早年出仕于南朝,在梁写“宫体诗”;入北朝后,生活、思想发生变化,诗歌由冶艳而入刚劲苍凉,风格为之一新。他是南北朝最后一位优秀作家。把南方诗歌的声律技巧传至北方,又摒弃了浮艳文风,吸取北方刚健精神,体现了南北合流趋势。对后世的各种诗体,如律诗、绝句、七古等的发展有重要贡献。 [8]

今存庾信诗320多首、文160多篇。代表作有《拟咏怀》27首与《哀江南赋》、《枯树赋》等骈赋,皆收录于《庾子山集》二十卷流传于世。 [9]


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