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月世界(型月作品的世界观)

月世界简单来说就是奈须笔下的这个世界观。

象征着月世界的独特概念包括:“一个根源,两大抑制力,五位魔法使,27死徒”这几个关键词。

除了27死徒主要以《月姬》作为舞台之外,其他几个关键设定在蘑菇大多数的作品中都有被提及,并或多或少的扮演着串联起剧情的重要角色。

对根源之涡的称呼,或是对根源之涡这种“存在状态”的称呼。

根据《空之境界》中苍崎橙子的解释,根源之涡应该是一切的“因”,各种现象起始之处。由于只要有“因”就能产生“果”,因此以存在来说,这即是“究极的知识”。但即使是究极,仍然是有限的,因此这只是为了便于理解而产生的说法。

魔术师的最终目的,就是为了到达这个顶点存在。橙子曾说自己试图以制作人偶的方式达到人类完美雏形,也就是“空”的境界。

“ ”并不是所谓“无限”的状态。因为要有“无限”,就必须界定出“有限”。所以没有有限,无限就不会存在。根据橙子的说法,式和织分别代表着太极中的阴与阳,即两仪,如此的相对状态区分是因为这样包含了最多的属性。

而含括这一切的大圆太极即是“ ”,也就是“两仪式”的本质存在,近似于所谓“万有全无”的状态。

奈须きのこ作品中“ ”的概念或许来自佛教思想中的“涅”,以及更早印度教中的“梵”。涅盘,梵语Nirvana,原为泥洹之意,译为灭,圆寂。灭者,灭生死因果之义也,是超越时空的真如境界,也是不生不灭的意思。以其无灭无生,不迁不变,是为常住果。

谓诸众生,厌生死苦,修习梵行,断诸烦恼,证大涅盘,故违烦恼之惑也。即如来所证究竟法身之果。

在哲学上,讲“有”必然和“无”对立,讲“无”必然和“有”对立;这些都是有二之法,而佛法不二,故有二之法便非佛法。佛法应是非有非空,非增非减,非生非死,非垢非净,非真非伪,非善非恶,超出一切正负概念的存在。

根源之涡是所有魔术师都梦寐以求的终极目标,也是人类一生都无法达到了梦幻之地,人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则,想要修改世界的格局与秩序,换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。

在月世界的历史上曾记载过有数人达到过根源之涡的事实,但那些人在到达根源之涡的一瞬间,就抹消了他们这个世界里的存在证据,完全淹没了踪迹,被认为是在也没有回来过。而既到达过根源之涡又存在于这个世界的魔术师,在《空之境界》中仅有一人,

即是被称为“伪神之书”的玄雾皋月。他年幼时被妖精拐走,在杀光所有妖精逃回家后,受到了所有妖精死前的诅咒,因此丧失了对事物的判断和感知能力。又由于他拥有几乎媲美与魔法的语言与操纵的能力,精通世界上从古至今的所有语言,所以对事物的感知会以文字形式储存于脑中,所以既可以被认为是全知也被看做是无知。这正符合了唯有无知才能靠近根源之涡,虽然那已经没有意义了。

这里提的,是指由集体无意识所做的安全装置。这两个分别为:

身为|人类愿回避破灭的祈祷的阿赖耶

身为|星球想延长生命的祈祷的盖亚

无论哪个都将现在的世界的延长作为目的,在毁灭世界的重要因素发生的瞬间出现,抹消这个因素。

因为是无意识,即使发生也不会引人注目,不会被任何人意识到。

抑制力是无形的力量漩涡,会根据应该抹消的对象而改变规模出现。以绝对能够取胜的,高于对象的数值出现。

通常都是由被抑制力推动的“一般人”排除造成毁灭的重要因素,作为结果〈他们〉被奉为“英雄”。

由阿赖耶侧的抑制力成为英雄的人,据说其死后会被组入阿赖耶,但真伪不定。

也被称为counter guardian。Counter这处是重点。绝对不能自发行动,只对发生的现象发动。

人类成为灵长后,世界规则适应灵长,幻想种迁往世界的里侧,在神代终结时,大多数幻想种已经迁移完毕,只剩下门可以出入。人类所处的位置与世界的里侧同样在地表,只不过一个在正面一个在反面。圣枪伦戈米尼亚德就是稳定住两个空间而出现的星球制造的锚。

根源的所在,抑止力以及英灵之座也在这里。利用英灵之座到达根源就是圣杯战争的目的。

现在的灵长

朱月和盖亚制造出真祖,而真祖制造出死徒,吸血鬼就是真祖和死徒的统称。

吸血种的成长,一般要经历食尸鬼(Ghoul)→活尸体(Living Dead)→吸血鬼(Vampire)的过程。也有跳过部分步骤直接作为使魔被上位吸血鬼操纵的死者(The Dead)。

偶有肉体灵魂均优秀者在被吸血后,可以在短时间内成为独当一面的吸血鬼,如弓冢五月。

过去地面上的生物,大部分迁往世界的里侧。

可以分为魔兽、幻兽、神兽等层次,一般将龙种单独分类。

部分Rider职阶的从者可以召唤幻想种,如美杜莎&天马、阿斯托尔福&骏鹰、拉二&斯芬克斯。

以炼金术编织的生命,仿造人类诞生的生命体。(除去弗兰肯斯坦这个特例是直接创造身体再赋予灵魂)

爱因兹贝伦系(羽斯缇萨、爱丽丝菲尔、伊莉雅苏菲尔、塞拉、莉洁莉特)&千界树系(齐格)

魔术师,基本上是以一子相传的方式来继承自己的魔术和研究。这样子的家庭称为“魔术师家系”。对着继承者以外的孩子甚至连家长是魔术师这件事也不会告诉他们。不过,魔术回路并不是100%会遗传,魔术师也有可能会生不出孩子。在这情况下,会把持有魔术回路的孩子作为养子来让家系保存下去。魔术是一子相传的理由,跟魔术刻印不能复制有着重大关系。只有被选中的继承者一人,会继承那个家的所有魔术。

魔术师们的日常生活,其大半被“研究”所占据着。在研究以外使用魔术的人是少数派,比方说使用魔术去劳动,作为报酬而得到薪金的魔术师并不多。并不是研究对象,而是把魔术作为工具来使用的人(例如使用魔术的暗杀者)称为“魔术使”,被魔术师投以轻蔑的视线。

还有,即使是魔术师,在日常生活中使用魔术的人也不多。虽然也因为在办理日常事务上以魔术为手段的成本很高,但是首先,是为了“神秘的隐匿”。魔术协会极端地禁戒着让世间知道魔术,如果采用显眼的魔术使用方式,会被肃清。

决定魔术师使用魔术容易拥有怎样的特性、魔术师跟怎样的魔术相性较好的,属于魔术师本人的要素。

地、水、火、风、空五大元素,再加上架空元素的7种。

五大元素的种类因应魔术的流派不同而有一部份相异。有名的,有以木、火、土、金、水作为属性的流派。

基本上是一个魔术师拥有一个属性,但其中也存在拥有称为双重属性的两种属性(比方说是火和土、水和风等)的魔术师,和混合拥有全部五大元素属性的称为“Average One”(五大元素使)的魔术师。

属性之中,风被称作“Noble”,火则是“Normal”。顺带一提说“Noble Color”的时候,会变成表示“魔术回路的活动接近天体运营(一般是接近地壳流动)、先天性的特殊的人”的词语。

如果属性是规定魔术之根本的要素,比其更为深入,规定存在之根本的东西就是“起源”。

起源不只是魔术师,而是一切存在生来就拥有的方向性,被认为与存在本身密不可分。

强烈表现出“起源”的魔术师,有时会偏离通常的属性,起源本身就成为了属性。有许多这样的魔术师突出优点、发挥作为专家的才能。

起源可以看作是人类最初的意识形态,无论一个人转世多少代,他的起源属性将决定他的行动的结果。

所以,他们被认为比起一般的魔术师,他们更能够到达更高的境界。譬如,卫宫士郎起源为“剑”,卫宫切嗣的起源“切断与结合",白纯里绪起源为“进食”,两仪式的起源为“无”,黑桐鲜花“禁忌”,苍崎青子起源“破坏”,荒耶宗莲的起源“静止”,胭条巴起源是“无价值”,浅上藤乃“扭曲”。

魔术是人为地再现出神秘、奇迹的行为的总称。即使那是多么不可思议又神秘的现象,只要是自然引起的就不是魔术。为了使用魔术,魔力是必要的,生产并操纵魔力的人称为魔术师。从古至今的魔术师们勤奋于研究魔术,但是,知道他们存在的人很少。 “不会不由分说地向世人展示神秘”……这是魔术师们给予自身的绝对的规章。超脱常识的现象。将在常识下即能做到的事情,用另一种非常识的方式使其发生,可以看做是将过程和时间严重压缩后的特殊技能,也可称为人为的奇迹,但如果不限制时间跟金钱,那么用现代的技术也能再现。作为再现奇迹的行为的总称,其根本为“歪曲”与“逆行”。

在文明未开化的时代,多数魔术被称为魔法,魔术师被称为魔法使。

魔术和科学在某种层面上相似;虽然方法不同,但为了达成目标而必须有所付出这点上是一样的。虽然魔术可以让事情像是瞬间发生,但其实事前需要很多准备。照魔术师的观点,魔术只是将现今科技可以做到的事情,以个人的力量,花费许多时间精力使其变为可能。

因此,魔术不包含“人类无法达成的事”,能做到这类事情的能力,称为“魔法”。由于文明不断的发展,许多过去无法达成的事情在现今都能做到;所以,过去属于魔法的能力,现在可能只算是魔术。

根据苍崎橙子的说法,隐藏是魔术的本质,越多人知道和使用,力量就会越分散和弱化。因为,魔术是使用在根源中已经被决定的力量,知道的人越多那么其力量也减弱。(比如原本十份的力量由一个人来使用或被分成两组供两个人使用;能使用的人越多,分到的力量也就越少)。

所以,魔术师多半竭尽所能的使魔术保持神秘。

上级的魔术战斗是概念跟概念的战斗,没有强者、也没有破绽,只是变成互相计算秩序来对抗。

魔术并非万能的,而是以等价交换作为根本。只能达成办得到的事情,办不到的事情则不行。所以魔术师为了到达被称作根源的“ ”而不断挑战,除此无它。对不可能的事进行挑战,就是魔术这门学问的本质。

魔术本身的性能已经被决定,谁来使用都不会有什么改变,能做的是以咏唱咒文来改变威力。干涉他人的精神,改变思考的方向性这些魔术则不需要物质的代价,而是靠拉扯术者本人精神的方向性。魔术协会不承认咒术是门学问,在这方面就落后于中东分部的水准。

发动魔术,即是推动魔术式。比方说,用魔术来点火,需要跟已经事先刻在世界上的魔术基盘取得接触、让其中引起“点火”现象的魔术式启动。

为了推动魔术式,首先得生成魔力。如同前述,魔力是用魔术回路变换生命力来生成。这时候,根据是用存在于内界的魔术师自已的生命力(小源=Od),还是从外界吸进自然的生命力(大源=Mana)再变换成魔力,魔术会粗糙地分成2种类。生成的魔力会通过魔术回路被送到魔术基盘,马上启动魔术式。狭义来说,这个魔术式所引起的现象称为“魔术”。

各魔术门派的魔术都有所不同,不过基本上都是“将自己体内、或充满外界的魔力进行变换的机制”。以魔力启动“已经被世界决定的规则”,安定地引发干涉自然的术式。遵从各个门派已经被定好的魔术基盘(System),再由术者发送命令(Command)。

要想实行已经预先设定的规则(Program),就需要发送命令的能量--即魔力。打个比方,汽车是“规则”的话,那么汽油就是“魔力”,只有注入“魔力”,“规则”才能启动。

要想起动魔术,就必须要有起动所需的魔力、跟发动机的钥匙(path,即咒文,code)。更准确的来讲,咒文其实是魔术师为了“改变世界的常识”或者为了实现“自我的真实”从而产生的一种心里暗示

而且与魔法不同的是,魔术的咒文不是对世界倾诉之物而是对自身倾诉之物。即使是同样的魔术,每个魔术师的咒文咏唱都有异正是因为施术者人性的不同。

不是对自身而是对世界倾诉的咒文属于大咒文、大仪式之列,在单人的使用被认为是不可能的。

以及为了向发动机注入魔力需要的魔术回路这三样东西。

基于大源之力的魔术

大源是充满于外界的生命力,亦表现为星球的生命力、大气的生命力等。虽然跟小源几乎同一性质,但和小源相比,有着相差悬殊的量。但是,魔术师一次能够变换成魔力的大源的量会受魔术回路所限制,所以就算四周围有多少也不能无限地使用。还有,能够保有魔力的量亦有着界限,所以也不能预先将大源变成魔力,再大量地存下来。

基于小源之力的魔术

小源是魔术师自身持有的生命力。由于是存在于内界的东西,没有像大源那样吸收的工序,容易操纵。许多魔术师使用小源来生成魔力。光说是生命力,就知道过度使用会为身体带来坏影响。因此,魔术师平时就会一点点地生成魔力,蓄积于体内。此蓄积量有着个人差别,越优秀的魔术师越多。

魔力基本上是只能保持在体内的东西,出到外界会马上变回生命力,扩散成大源。有时亦会将此以“气化”来表达。然后魔术师的体液(血液和精液)容易溶下魔力,即使从体内出到外面,也可以暂时保存魔力。

因此,可以藉由饮用魔术师的血液来补给魔力。据说为钱而烦恼的魔术师,也会向魔术协会出售溶有魔力的体液。

如果身为魔术师但自身血缘稀薄的话,也可以以“已经形式化的东西”来形成魔力。即是说从古代就已经确立好的仪式,再使用供品跟神秘接触。自身能力不足的话,就以某种代价来交换的魔术仪式。为了从世界借到魔力,术者要准备某种仪式。

咏唱是为了使用魔术的动作,启动魔术式时所必需的。

咏唱有工程小节2种类,比起一瞬间完事的工程,小节更花时间。

越高难度的魔术式需要越多的小节,还有可以藉着进行越长的咏唱来让魔术的效果提升得越高。咏唱存在着理应遵守的法则,只要遵守它,细部是可以调整的。特别是咒文颇为明显,各个流派和魔术师为了让自己更容易使用而进行调整是很普通的。此外当是大规模的魔术时,在魔术式的起动上需要仪式和契约,这些包含无数的工程和小节,因此以咏唱形式是处理不了的。还有Caster的高速神言,是能够用一小节来发动大规模魔术,而且这一小节能够跟一工程同程度甚至比它更快地发动。例如,远坂凛在使用宝石魔术之时,会用咏唱来指定在哪种效果上使用哪个宝石。

一工程(1秒以下):手指、响齿等,以一个动作形成的咏唱。这是最短的咏唱,能够一瞬间发动魔术。包括用手指指来起动的Gandr击、以观看来起动的魔眼。也被称为Single Action。

一小节(约1秒):使用咒文、发音的咏唱。即使说得多快,最短也得花上1秒。将其两个并列就是二小节,3个并列就是三小节,这样子咏唱会接连变长。当然,每加一小节,时间也会延长约1秒。

瞬间契约(Ten Count)(约10秒):将实际上要花费数小时的契约,用约10秒来简单地成立的起动方法。以咏唱而言,是进行十小节以上的咏唱。因此即使说是一瞬间,但实际上需要约10秒(Ten Count)。

魔术中作为基本有“五大元素魔术”。这是直接操纵魔术师作为属性所持有的元素的魔术。例如属性是火就操纵火,是水就操纵水,这些魔术包含在五大元素魔术里面。

“特性”,即是把意义附属在五大元素魔术上、并扩大其泛用性

最容易理解的例子是“强化”这个特性吧。把强化的特性给予了火的五大元素魔术时,火会燃烧得更强;把强化的特性给予了水的五大元素魔术时,水会更猛地增加水量并流动吧。

这是最单纯的例子,程度再稍微高一点的话,在旁观者来看会是特性方面变得明显,而属性则变得稍难理解。例如依莉雅对士郎用的“视觉的转移”就是个好例子,虽然明白这是“转移”这个特性的魔术,但原本的属性是什么却不清楚。

话虽如此但即使有多难以理解,魔术都必定存在其本来的属性。因特性所引起的意义附属,五大元素魔术的用途会产生变化。作为属性没持有五大元素的士郎的强化会放入特殊的部类。

远坂

转换

创造出圣杯战争的其中一家。以魔法使泽尔里奇为大师父,并管理着冬木。

玛奇里

吸收

创造出圣杯战争的创始的御三家之一。移居到冬木,并成为了间桐家。

爱因兹贝伦

力的流转

转移

引起圣杯战争的御三家之一。擅长炼金术,特别是人造人。

爱德菲尔特

转换

芬兰的名门。和远坂一样,喜欢使用用上转换之特性的宝石魔术。

巴瑟梅罗

万能

魔术协会中也是古老的血统。身为统治者的王冠的一家。完美主义加贵族主义的体现者。

ミリョネカリオン

繁荣

以“封印指定总与”的别名而知名,魔术世界屈指的魔术师。详细不明。

宝石杀

停止

所属于被当作是魔术协会原形而且谜团众多的彷徨海,稀世的魔术师。

赫尔墨斯西丽丝阿特拉西亚

未来

魔术协会的一部门位于埃及的魔炼金术师的协会;阿特拉斯院的魔术师。

将魔术师花费一生来锻炼并固定化的神秘刻印化而成的东西。也可以说是让普通人家族成为魔术师家族的,魔术性的遗产。

必需从继承者年幼时起花时间一点点地移植、同时以药物和仪式来让身体习惯魔术刻印。魔术协会中存在着只将魔术刻印从肉体抽出然后保管的技术。

使用魔术需要“跟刻在世界上的魔术基盘取得接触,并向魔术基盘送出命令、实行预先被制作好的机能”这样的工序。

实行机能的燃料的就是魔力,

魔术师必须在送出命令的同时送出魔力。

魔术基盘是魔术师的各门派刻在世界上的魔术理论,魔术会遵照其规则和系统启动。

例如魔术基盘中拥有最广泛基盘的魔术理论,就是教会的“神之教诲”。以学问和宗教形式被刻上的魔术基盘,也会紧密地溶进地脉,使用该魔术基盘的魔术师,在地球上任何地方都可以使用。不过,如果离开刻有自已的魔术基盘的土地,土地的支援会变薄,威力会确实地劣化。

魔术基盘不是学问或宗教,而是个人的口传或者一族的限定继承。

只要符合基盘的规则,到地球的哪里都可以发挥基本的效果。

间桐脏砚的玛奇里一族从故乡移居到冬木,并没落了。魔术师转移土地,意味着会离开自已的魔术基盘,会成为巨大的风险。

魔术师所使役的存在。

闭门在工房继续研究的魔术师,经常为了搞定因忙碌而无法处理的琐事而使用。

制作者魔术师把自己身体的一部份加工制作成拟似生命,以及把其他生物改造成使魔的方法。身为制作者的魔术师惯例上被称为“主人”,以因果线(Line)与使魔连结起来。以因果线来连结的使魔,会被赋予主人的一部份能力,但不会是凌驾于主人的力量。

Servant被分类为使魔,是因为拥有1对1的Master和,类似于因果线的“Pass”在Master和Servant之间形成了。 Pass拥有复数的作用,能够感知Servant和Master互相的状态、让Master能够把魔力供应给Servant。

Servant和使魔的不同

Servant和普通的使魔,虽然相似但本质上是完全不同的东西。把英灵作为使魔来使役,是人所力不能及之行。和使魔不同,Servant拥有自由意志。暂且不管强力不强力,作为使魔的一面最强烈的Servant,应该就是没有意志、遵从Master命令的Berserker了吧。

魔术礼装,是魔术师作为魔术行使的支援所使用的道具。

“Mystic Code”、又被称为“礼装”。魔术礼装无论机能还是形状都各式各样,但要分类的话粗略分为两系统:

一种,是魔术师使用魔术时补助魔力的东西。

另一种,就是礼装本身有预先设定好的效果,持有使用时会发挥出该效果的机能。

拥有补助魔术师魔术行使的机能的魔术礼装,称为补助礼装

具体来说拥有增幅、补充魔术师的魔力这些增幅机能的礼装有很多。使用补助礼装[的话,就能够以较少魔力来行使魔术、可以用比自己的极限更多的魔力来行使魔术。

因此,只要是魔术师的话,防备有事至少也会保有着一个作为备用魔力槽的补助礼装。

以形状而言也有随身携带的,所以容易放置在身旁、容易拿在手上的形状较为讨好。也因为魔术师的嗜好,多是短剑、短枚、书本、宝石、各种装备品等。例:AZOTH剑等。

相对于补助礼装所拥有增幅机能,以礼装单体使某种现象发生的机能称作限定机能使用限定机能不需要复杂的程序,只要向礼装注入魔力就行

持有限定机能的礼装,并不像补助礼装那样任何魔术都能够使用,但由于能得到自己所不能使用的魔术效果,而且还能轻易地使用,所以实用性比起程序复杂的魔术本身更高。

虽然英灵持有的宝具威力太过差天共地,而且来源于传说,也由于它们被看待为是与英灵成对的,而受到特别对待,但它们多数都是持有限定机能的魔术礼装。例:天之礼服,宝石剑泽尔里奇等。

和魔术礼装相似的东西,有“概念武装”。这是透过积累起来的历史、传说或仪式等等,给予道具意义,为了给予灵魂和灵体影响而制造出来的兵器。故事中登场的道具里,“天之礼服”、“宝石剑泽尔里奇”等包括在魔术礼装内。另一方面,“黑键”被分类为概念武装。

魔法【奇迹】

与魔术不同的神秘。魔术师们最终到达的地点。

把那个时代不可能实现的事情变为可能的是‘魔法’,如果算上时间和资金就能实现的“结果”就不能 被称为魔法。

在文明处于幼期的过去,魔术师们的大半是魔法使 ,但现在变成了只剩下五人。

说起来,还活着的魔法使是四人。使用被称为第一魔法的东西的魔法使早已死掉了。

剩下的四人中,两个人行踪成迷;另二人则是频繁出现并制造麻烦后走开,确实很烦扰着周围的人们。

第一魔法

最古老的魔法之一,但是详细不明。其内容对于一部份特权阶级的魔术师来说似乎是常识。虽然第一魔法的使用者已经去世了,但据传他的直系人物仍然勉强存命中。

第二魔法

观察无数地存在的平行世界,并任意在世界间往来的魔法。使用者是基修亚泽尔里奇修拜因奥古。他应用这个魔法,制作出从其他世界吸取魔力的宝石剑,和内部能装进大量物品的箱子等等。记录的篡改、现象的改写等也同样是平行世界运营的一部分。

第三魔法

灵魂的物质化,换言之是实现完全的不老不死的魔法。在完成之日,会因为灵魂的永动机化,而得到无尽的魔力源。这个魔法是爱因兹贝伦家传,为了完成它而构筑出名为圣杯战争的系统。

第四魔法

和第一魔法一样,其详细不明。内容也没有被流传。不过,现存的魔法使们,都指着这个第四魔法异口同声地说“那确实存在”,承认它的存在。另外,使用者的名字也不清楚。

第五魔法

流浪魔法使;苍崎青子继承自祖父的魔法。别名“魔法;青”。身为使用者的苍崎青子,虽然作为魔术师的能耐很平凡,但在破坏上则很卓越。街头巷尾正谣传着“从她的特性来看,可能“魔法;青”也是跟破坏有关的魔法吧”。能够进行个人限定的时间旅行,但苍崎橙子却不认为是第五魔法的正体,时间的操作只不过是第五魔法的副产物而已。要追寻缘由的话,是因为时间旅行的概念早已被含括在第二魔法中,没有再将第二魔法中的概念称为第五魔法的道理

“第一魔法”使: (不明,已作故)

“第二魔法”使: 基修亚泽尔里奇修拜因奥古

持有魔道元帅,宝石之泽尔里奇,万华镜(Kaleidoscope)这三个名,五个魔法使中的一人。

也有作为死徒和称作始祖的吸血种的一面,不过,因为是对Fate正篇没有什么关系的内容所以从略了。

把宝石作为象征的魔术师。对恶行感到义愤填膺但又嘲笑善行。其心胸如同他的魔法一般宽广,是个让人抓摸不透的老先生。

频繁地收取弟子,不过,成为他继承者的家系里至今还没有出现一个。

是个曾经与古老的吸血种之王一对一单挑,而且还能将从天上掉下来的超大石头用力量给挡了回去的怪物。

但是据说那之后显著地老化起来,现在好像已经不能使用全盛时期的魔法了。

顺便,入门成为了他弟子的人,几乎全部都变成了废人。

在樱路线True End也有这样一幕,魔术协会的部长们都在说:“怎么办啊,如果不是最有希望的家伙肯定会回不来的,但要是最有希望的家伙变成了废物那也是大损失啊。”这样的进退两难的小插曲。

“第三魔法”使: (不明)

“第四魔法”使:(不明)

“第五魔法”使:苍崎青子

持有第五魔法的第四位魔法使,魔术家族苍崎家的次女 外号“Miss Blue”、“人间火箭发射器”等等。 性格相当恶劣,暴力分子,被奈某归到凛和秋叶那一类。

与姐姐橙子的关系非常之差。 虽然作为魔术师的天赋一般,但是却在破坏这一概念上有无与伦比的天赋。(不明)

补充:

第六法挑战失败者:瓦拉齐亚之夜/白Len/朱月(我还没挂呢!)

PS:第六法其实是第六种把那个时代不可能实现的事情变为可能,

只有一个魔法使在日本旅行

已知现阶段魔法使中只有苍崎青子一个是人类

现在五位魔法使中在世(存在于这个世界)的只有四位 (Fate和空境)

空想具现难以影响人造物(有种说法认为空想具现是通过盖亚改变自然事物的发生概率)

Fate的Fan Book中明确指出卫宫切嗣的固有时制御只是一种特殊的魔术而非魔法

第一法及第四法为何,尚未有作品提及。艾尔特纳姆家族的炼金术士ズェピア?エルトナム?オベロンシオン曾经尝试完成第六法,即“避免亚特拉斯学院初代院长预测的‘终末’”,不过没有成功。

目前第二法的现任传承者为死徒二十七祖之一的泽尔里奇 (Zelretch),第五法的现任传承者是第四魔法使苍崎青子。第三法传承者不明,但根据《Fate/stay night》中,イリヤ在Heaven Feel 路线第十五日对卫宫士郎所做的说明,可以推测爱因兹贝伦家过去有第三法传承者,但因不明原因断绝。

第一位,灵长类杀手-凯茜帕鲁格,是《月姬》中的爱尔奎特的姐姐爱尔特璐琪的狗,在游戏《Fate/Grand Order》的平行宇宙世界中以芙芙的身份出现。

第二位,最初的死徒暗黑六王权。有人推测是《notes》中数百年后领导亚丽百种的“六姐妹”,然而没有证据

第三位,目前是空席。就等着爱尔奎德被吸血冲动所控制而堕落后就将她的名字填进去

第四位,就是刚才提到的第二魔法使基修亚泽尔里奇修拜因奥古

第五位,来自水星的Ultimate one-奥尔特(ORT),因击杀前代第五位祖同时拥有一定吸血种的特征被列为二十七祖之一,小说《Notes.》中它于几百年后与其他七个星球的UO一起对地球上的生命展开了屠杀。

第六位,最古三死徒之一,爱尔奎德的姐姐爱尔特璐琪的黑骑士利佐威尔 斯图鲁特,持有魔剑,真性恶魔(True Demon)Niya-Dark。

第七位,腑海林-阿纳修。八百年前爱尔奎德处决了初代阿纳修后,其血液被一棵吸血植物所吸收,于是变成了一片可以移动的吸血森林。

五十年出现一次。在《Talk》中,CIEL学姐因为ROA的死而失去了不死性,教会认为她失去了利用价值,就故意命令她去消灭腑海林,意在让她送死。

而正好志贵为了治愈爱尔奎德的吸血冲动,也前往腑海林摘取森林中心所结的一颗果实

第八位,爱尔奎德的姐姐爱尔特璐琪的白色骑士费纳布拉德斯菲尔丁

第九位,月之白姬爱尔奎德的姐姐,月之黑姬--爱尔特璐琪布兰斯塔德

第十位,尼禄 卡奥斯。通过研究而使自己成为吸血种的魔术师。在追杀爱尔奎德的过程中被远野志贵所消灭

第十一位,斯坦罗伯考因,虽然已经被教会消灭但其怨念仍然残留着,变成了一团只会破坏周围所有东西的力量漩涡,类似于亡灵,直至其存在浓度降为零大约还需要两百年时间。

第十二位是空席

第十三位,瓦拉契亚之夜,原名茨比亚艾尔特纳姆奥贝隆,是史上最优秀的亚特拉斯炼金术师,因为无法计算出回避人类灭亡的方法而发狂

第十四位,梵斐姆,最古三死徒之一。本名范迪尔修塔。金融界的魔王。人偶师。具现出了七个被称为“城”的巨大高雷姆(Golem)人形。俗称“魔城之梵斐姆”。在人类社会里拥有相当的地位,终日为地球环境而担心,是个会为鸡毛蒜皮的事情而操劳的俗人。自第五城“鹫”因为白骑士布拉德的攻击而坠落以后,一直很厌恶爱尔特璐琪派。

第十五位,莉塔萝洁安,自称艺术家的大小姐。拥有在死徒之中也算是特殊的爱好。与安翰斯不同,她是正式继承前一代死徒的城堡而成为第二代“祖”的。贵族式吸血鬼的典型,日复一日地沉溺于酒池肉林的甘美地狱中。和水魔斯密蕾是一见面就杀来杀去的恶友。

第十六位,葛兰索格布拉克莫,有着鹏,黑翼公,月饮等称号的死徒。通过魔术研究而成为吸血种。持有固有结界永不复还(Never More)。成为死徒的同时拥有了某种只能对死徒使用的强大能力。传说葛兰索格现在的外形为一只长达数米的巨大乌鸦。

第十七位,特梵姆奥腾罗榭,最古三死徒之一。白翼公。通过魔术研究而成为吸血种。认为死徒不需要依靠特别的超拔能力,作为吸血种生物本身的力量就很优秀。典型的吸血鬼,死徒之王。作为二十七祖的代表,拥有名义上的最大发言权。因为这点他与死徒们实质上的领导者爱尔特璐琪反目成仇。狩猎最后的真祖就是他的提案,尼禄憾死于极东之地他也有相当的责任吧。

第十八位,安翰斯,复誓骑安翰斯。传说中的月姬II-the dark six-两位主角之一。杀死原主人,上代的十八位以后取代了他的位置。因而被死徒们蔑称为Enhance(片刃剑)。因为个人目的狩猎其他的“祖”们,与教会有一定的合作关系。他并不像其余的二十七祖那样拥有拔群的固有能力,而更多的是依靠自身卓越的意志力与行动力进行战斗。与因为不老不死而变得清心寡欲的死徒们不同,安翰斯有着近似于人类的深刻执念。他用依然是人类的右手持从上代的祖那里抢夺来的魔剑Avenger,右手神经因此而坏死;同时以死徒的左手持教会的圣器圣葬炮典,左手也因此而腐烂。传说为他维护圣葬炮典的是教会中一位近代武器的狂热爱好者。

第十九位,空席

第二十位,梅连所罗门,身为死徒的同时也是埋葬机关的第五位。以四只架空的魔兽作为四肢的恶魔使。有着王冠的别名,是Ciel非常讨厌的一位前辈。古今东西的宝物收藏家,十只手指上戴满了戒指,加入埋葬机关的目的似乎就是为了接近教会封印的秘宝。他是白姬爱尔奎德忠实的Fan,教给爱尔奎德许多现世的常识,据传帮助爱尔奎德买机票,租公寓的也是他。通常以左手魔兽变成的司祭装束的成年男子形象出现,而本体其实是12岁的中性美少年,这点似乎只有Ciel和埋葬机关局长列巴鲁克知道。性格像是任性的小孩子,偶尔会做出极端残忍的举动。身为人类时有与动物对话的能力,被所在的部落奉为神之子,部落将年幼的他切断双手双足供奉于祭坛之上,垂死之际被路过的真祖所救。

第二十一位,斯密蕾,水魔斯密蕾。栖息于水中的变种死徒。传说中吸血鬼不能踏进流水,所以无法越过江川河海,而斯密蕾则克服了这一点,但为此付出的代价则是难以在陆地上活动。虽然看起来总是一副醉怏怏的样子,实际上却有打进二十七祖前几强的实力。是死徒中唯一持有空想具现化能力之人。

第二十二位, 空席

第二十三位,空席

第二十四位,艾尔纳哈特,经历不明。被称为胃界教典的人工制品。具扭曲之表现状的变异吸血鬼,持有在一对一的情况下将对手完全抹杀的特殊能力,但是自身也会一同死灭,需要数十年的岁月才能恢复。现被教会封印中。被埋葬机关当作对付死徒的最强武器使用。

第二十五位,空席

第二十六位,空席

第二十七位,考拜克阿尔卡特拉兹,千年锁之死徒。通过魔术研究而成为吸血种,是位同魔法使仅一步之遥的大魔术师。与梅连,罗阿同样是信(教)徒。同泽尔里奇是旧识。为了保护自己的思想成果--圣典特莱汀(Tryten?)而修建了庞杂的迷宫。不过自己也因此而被困迷宫中心,数百年没有在常世出现过。

和魔术不同的能力,有的是仅限一代的突变能力,退魔四家和远野家则通过近亲结婚保持血统中的超能力。

两仪式、远野志贵:「直死之魔眼」

浅上藤乃:「歪曲之魔眼」

黑桐鲜花:「发火能力」

七夜黄理:「净眼」

濑尾静音、濑尾晶、瓶仓光溜:「未来视」

伪志贵:「过去视」

苍崎橙子:「折角的魔眼」

直死之魔眼是两仪式和远野志贵持有的超能力。

直死,即能够直视(注视;正视)“死”的能力。这是一种相当稀有的能力,虽然真祖和死徒大多拥有魔眼,但当中也不曾出现过直死,アルクェイド甚至以为这是在童话中才有的能力。

直死之魔眼能看得到事物的“死”,将“死”这种没有实体的概念以视觉讯息的形式接收。在拥有直死之魔眼的人眼中,像涂鸦般纵横交错的线与一个一个形成线的点会浮现在事物的表面上;线代表“容易将物件分割破坏的线”,点代表“事物的死”。

死线不必费神就看得见,死点则必需专注集中精神才可以看到。死线没有软硬的分别,无论多坚硬的东西都可以毫不费力的沿着死线切下去。即使本体还在活动,死线被切的部份都会坏死,不可能再还原,所以ネロ手腕被志贵切断后不能再生。

若是向死点刺下去,那整个个体都会完全停下来不再动,也就是说该事物的存在被消灭,生命被终止。即使是非物质性的存在,只要是具备某种能量形式或动态,例如结界或能量放出型的能力,也可能看出其上的线或点并加以破坏;

如同式在战斗中对浅上藤乃所说:只要有开端,就一定有结束;因此能将其归于虚无。虽然式在谈话中把大气、意志、时间也都归到有破绽的事物里,但是过于概念性的存在基本上是不大能看见线或点。

死线被切断,并不是物理上的分断,而是因事物被引领到死亡所生的结果。一般的生物头颅被割断就活不过来,反过来说,没被分断就不会死。先有被分断的因,才有死亡的果,直死之魔眼这种能力则刚刚相反,先诱发出死亡的果,才产生被分断的因。

凡事有始必有终,在这个因果关系下,所有事物都必定有终结、消灭的时候。而这个终结的时间在事物诞生的一瞬间就早已被决定,也就是所谓的死期。也就是说,死线、死点意味着物质的寿命,早已被决定的存在期限。

“死”的概念解读

万物都是从根源衍生出来,也就是所谓的阿克夏记录。从这个根源之涡流出来,分化成现今这种形态的人类,虽然已经远离根源,但因为始终是衍生自根源,所以仍有一条细线连系着。只要连上根源--“一切的根源, 一切的起始与终结的纪录”--就等于认识到事物的终结。

人的脑本来就有接收和发信的功能,只是一般人对来自根源的回线都是关闭。两仪式的根源是“虚无”,也就是渴望把一切化为无,所以,只要回线打开,她就可以认识理解到事物的“死”。

对世界来说,不能杀死(破坏)的东西是没有死线的。式和志贵都能很容易看到生物的死,看到死物的死也不难。但无形的物体无论是看还是理解对会有难度并可能压迫脑成为废人,在这方面,式可以不受影响的切断力量,灵体,病痛,和未来;志贵还无法把握这些,甚至连切人体内的东西都会失去能力。

虽然说起来好像是死神一样的能力,但直死之魔眼也有其致命的弱点。即使能够看得到“死”,切不到死线就完全没有意义。所以在实战时式也是靠着敏捷的身手,志贵也是配合暗杀的技巧,才能让直死之魔眼发挥作用。

两人都是因为和死亡有过直接接触却又死里逃生,意识和脑理解了死才能得到直死魔眼。志贵被四季杀死又借了秋叶一半的力量而活过来。织为了给予式和黑桐干也幸福,于车祸中死亡(自杀),然后式在接触死亡中又活过来,成功掌握直死之魔眼。

Ultimate ONE

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自其他天体来到地球(TYPE-MOON世界的地球)的八个生命体。

其之正体为各行星中的最强的生命体,光是其中的单体就有可能将现存世界的生命体灭亡殆尽。

实力几近无敌 ‘如果和真祖是和世界为敌,那和他们就是与行星(天体)为敌’

就算是直死之魔眼也无法杀死他们,因其本身无死之概念,故只能对其施以物理性的破坏

アリストテリス(亚里士多德)这名称是由人类(ヒト/出自钢の大地、notes.)所取的,他们本身并无名称的概念。

アリストテリス间并无斗争行为,除此之外皆自由活动。

其中也发现从此星球的生命体中学得知识的概念,并与人类接触的几体アリストテリス。

他们皆为接受各自故乡的行星之命而来到此星球,在被称为TYPE-Saturn的アリストテリス(十字架)消灭之后,与人类进入最终决战。

目前已知的有六体

TYPE-Venus=天の亡骸

TYPE-Saturn=十字架

TYPE-Jupiter=黑いアリストテリス(核心为微型太阳的黑之巨人)

TYPE-Mercury=ORT

TYPE-Moon=朱い月 (月之王、月世界的起点)

TYPE-Pluto=大量の血を持のアリストテリス

其馀三体大概还在行星外漂流

TYPE-Mars

TYPE-Uranus

TYPE-NeptuneI

[PrimateMurder]

详细不明。

盖亚的怪物,对人类有绝对杀害权利,

黑姬的魔犬

被认为是由盖亚诞生出用以压制人类的TYPE-EARTH半成品

(TYPE-+星球名称就是这个星球的最强者称号,是星球制作出来为了稳固自身统治的武器),

它并不是死徒,只是学着它的主人(就是爱尔特璐琪)吸血而已。

Notes.--Angel Voice.doc

[over count 1999.]

临终之星,即将死灭的行星。生物无法生存的世界。

当前的世界的名称。不是正式名称,而是生存于荒废的大地上的“人们”之间常用的俗称。

如钢之大地其名所示,现在大陆上的大部分是龟裂的荒野,被灰色与白浊的云所覆盖。

无法种植食物,大气已不再像过去那样适合动物生存。

按照人类种的说法,这是彻底的世纪末。但是即使作为母体的星球死去了,人类种依然靠发达的文明技术生存了下来。

连过去的人们想象中的行星末日,也无法让人类种灭亡。

耗尽行星资源的,人类所创造的次世代灵长类。

以过去的星球上曾存在过的各生物物种为原形的物种。为了在荒废的星球也能生存下去、而对其生态进行过大幅度改良与强化的物种。

其系统树五花八门,大致分类达百种。一位到十位的亚丽是单一种,而非群体。

其中虽然也存在含有人类的遗传因子、形态近似人类的亚丽,但大部分都还是各种生命种与灵长类融合进化后的物种。

生活在钢之大地的人类

是原来的人类保持其原有形态,为对应世界而进化了的物种。准确地说,他们也属于亚丽。

虽然适应现在的环境生活,但不具备超越人类机能的能力。

为了重现过去的文明社会而形成了国家。与亚丽百种为互不侵犯状态。

[Babel's Tale]

行星临终之后,存活下来的人类与亚丽百种间发生的战争。为了生存而战的人类,以及为了染指世界霸权的亚丽之间的争斗。

在把原本非群体的亚丽统一起来的六姐妹面前,人类被赶到了败北的边缘。在大战末期,人类一方诞生了人类种及骑士,

战斗向要将已死的行星彻底灭绝的大战的方向发展着。

大战没有胜利者。两大势力的战斗,由于突如其来的第三者将双方都逼到了濒临毁灭的境地而落幕。

[Ether Liner]

人类种中受到剧变的环境影响较强的生命种。使用被称为魔剑的特殊武器。可不凭借旧时代武器与亚丽对等战斗的攻性种。

现在有78人登录在册。

[knight arms]

骑士所持武器的统称。

诞生于这个世界的人类种必然会受到“Sin”的影响。出生的时候体内含有较多“Sin”的婴儿,能够将其培养成自己的骨骼,

成人时具备形态生成到外界。这种仍未解明的“Sin”所形成的武器可以诱发各种现象,其影响足以称之为武器。

能将魔剑成型的人类十分之少,其中拥有威力可用于实战的强力的魔剑之人被称为骑士。一名骑士拥有一柄魔剑。

Sin[grain "Ether"]

弥漫于失去行星机能的星球上的一切有害的、无法计测的粒子的统称。虽然对人体有害,然而因为极罕见地会给人体带来特异性的变化,因此也被称为以太。

亚丽百种,人类种,骑士,都只不过是由“Sin”产生的新种。由于分散在大气中的Sin的能量变换率过于强大,结果发展出在过去的行星上根本不可能有的战斗理论。

在将Sin吸收到体内的亚丽和让Sin结晶化的魔剑的战斗之中,旧时代的武器全都成了毫无价值的东西。

[No.20 Guardian Angel]

亚丽百种中的人工天使,虽然在百种中位居二十,然而单说破坏物质这方面的话,可以与十位以内的种进行肉搏。守护单一种亚丽的群体。

以旧世界中最大宗教里的天使为蓝本。拥有一对鸟类翅膀的人类种。

将世界崩溃以后散乱于大气中的重粒子吸收入体内,以此为动力源活动的攻性种。

没有接受品种改良的人类种。或者说是末裔。由于已经无法在这行星上生存,正濒临灭种。

人类为了在外界生存,需要药物或者机械的支持。直接呼吸外界的空气都会导致死亡,工场生产的食物由于过度提升身体能力,反而变成了毒药。

虽是稀少的物种,却没有稀少的价值。

金星的Ultimat One。

全长约千米的肉食植物。背上一对巨大的大树使其形态类似于鱼,不过由于隐藏在云海中,因此并没有人正确地记录下过它的形态。

在其它亚里士多德发起进攻之后它才迟迟飞抵地球,并且长期在云海中飘荡。在勘察与选择理想苗床的工作完毕,做出“应该无害”的判断后,终于开始降下。

其真正形态是在大地生根,将数以亿计的孢子(天使外形的捕食终端)散播出去的侵略型环境育生林床植物。在其活着到达地面的同时,便意味着地表现有生态系统的终结。

……因为是寄生型亚里士多德,所以连人类种的“概念”也可以“摄取”。

目前本体由于BlackBarrel的作用而沉睡中,而精神则化为少女寄住在GODO家里,展开了一场没有结果的恋爱......

BC12000:第二神代黎明期,捕食游星投入巨神赛法尔(阿提拉)收割地月文明,在monncell中侵略SE.PA.PH的同时,也将自身情报送往地球,创造出在现实世界的肉体并同时展开对地球和月球的侵略。击败了地球众神的她同时带给了地球与月球巨大的伤害,并在地球一并毁灭了来自其他天体的降临者。但最终本体在月球败给了monncell遭到封印,地球上的化身被初代圣剑使重创后游荡许久最终化为残骸。

军神之子罗慕路斯创建罗马

BC2600:乌鲁克第五王朝结束,标志着人与神的分道扬镳。

FGO线:Beast II提亚马特被消灭。

BC930:所罗门逝世,魔术被建立,神代的衰退大大加速。

公元前后:大陆上的神代基本消失,时钟塔、阿特拉斯院、彷徨海建立

ORT搞错行程而提早在南美降下

朱月降临,真祖、死徒27祖诞生

AD534:卡姆兰之战,不列颠岛上神代终结。

梅林自闭于阿瓦隆并囚禁幼年体Beast IV 芙芙

梅林释放芙芙

7世纪:宝石翁破坏朱月肉体使其退回月球,自身死徒化

黑姬爱尔特璐琪诞生

凯茜帕鲁格成为爱尔特璐琪的宠物并成为灵长类杀手,死徒27祖第一位(月姬世界)

13世纪初:白姬爱尔奎特诞生

初代死徒27祖第7祖死于爱尔奎特,第二代阿纳修诞生

罗亚创立圣堂教会

黑姬白姬战斗,白姬失去长发,黑姬被罗亚重创

罗亚诱骗白姬吸食其鲜血并夺走其部分力量成为27祖的轮外

白姬暴走,真祖全灭,旋即白姬开始轰杀罗亚-沉睡-轰杀罗亚的循环

AD1451:瓦拉契亚之夜与黑姬签订契约,挑战第六法失败,成为了存在现象的第13祖

AD1814:间桐脏砚、冬之圣女、远坂永人三人在宝石翁见证下创立圣杯,冬木第一次圣杯战争,冬之圣女化为大圣杯

AD1874:冬木第二次圣杯战争,间桐脏砚设计了令咒

AD1934:冬木第三次圣杯战争,爱因兹贝伦家违规召唤复仇者安哥拉曼纽,仅4天即战败,大圣杯被污染

F/A线:爱因慈贝伦违规召唤裁定者天草四郎,达尼克利用芬恩的智慧得知了大圣杯所在地,伙同军方抢走了大圣杯,至此F/A世界线的东木圣杯战争终结。

AD1950:(疑似FGO世界线独有)事象纪录电脑:LAPLACE 研究成功

AD1988:魔法使之夜,第五魔法使苍崎青子首次发动第五法

AD1990:(疑似FGO世界线独有)拟似地球环境模型:CARNEADES 完成

(F/P 苍银的碎片) 东京第一次圣杯战争,沙条爱歌肉体死亡(疑似Beast)

AD1991:17代罗亚被歼灭,肉体复活成为圣堂教会第7位希耶尔

AD1994:冬木第四次圣杯战争

F/A线:红黑圣杯大战,大圣杯被齐格拖入世界里侧

AD1998:F/P正作:东京第二次圣杯战争

AD1990-1999:空之境界,荒耶宗莲探求根源失败,“两仪式”的故事(疑似为Beast)

AD1999:第10祖尼禄卡奥斯、27祖轮外罗亚死亡;

FGO线:近未来观测透镜:SHEBA 研究完成

AD2000:第13祖瓦拉契亚之夜死亡

AD2004:冬木第五次圣杯战争

FGO线:所罗门胜利,窥探到了人理烧却;守护英灵召唤系统:FATE 完成

AD2010:未来福音,绝对未来视持有者观布子之母退休

AD2014:冬木大圣杯解体战、美国雪原伪圣杯战争

AD2015:雷夫自杀(盖提亚人理烧却失败)

FGO线:灵子演算装置:TRISMEGISTUS 完成

AD2016:(FGO世界线)Beast I盖提亚消灭,Beast IV芙芙失去能力,所罗门消失

AD2017:(FGO世界线)Beast III/R 杀生院祈荒消灭

AD2030:(FE世界线)月之圣杯战争

游星回归失败

巨神阿提拉再起失败

遥远的未来,终焉的结局,钢之大地:“亚丽百种”出现

“大战”爆发

7体Ultimate One来到地球

Ultimate One迎击战开始

大量の血を持のアリストテリス(TYPE-Pluto)被 六姐妹 击破

六姐妹 布下灰色云层(防护膜)

亚多爱登 将 黑いアリストテリス(Type Jupiter)击坠

枪神(GODO)击落对 天の亡骸(Type Venus)

枪神(GODO)在 十字架(Type Saturn) 的迎击战中战死

亚多爱登将十字架(Type Saturn) 歼灭,之后生死不明


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