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云峰山(山东省莱州市云峰山)

云峰山,多座山均以此为名,如山东省莱州市云峰山、云南省腾冲县云峰山、北京云峰山、湖北省随市云峰山等。

云峰山 位于城东南7.5公里,海拔305米,因山峰常有云雾缭绕而得名。后因其三峰并峙,酷似文房中的笔架,也称“文笔峰”,又名“文峰山”,俗称“笔架山”。山阴为一深谷,怪石突兀,松槐林立,泉水潺潺,景色秀丽。更有众多的北朝刻石而蜚声文苑,驰名中外。著名的《荧阳郑文公碑》就掩藏在山腰的苍松密林之中。云峰山有北朝刻石19处,已成为北朝刻石数量最多、保存最好、价值最高的全国第三碑林,吸引着中外著名书法家、书法理论家,前来登山访碑,挥毫留墨。 中共十一届三中全会后,随着文化旅游事业的发展,从1984-1988年,由国家和地方共同投资兴建起多处宏伟的刻石保护工程。在山麓,有仿明清式三门四柱七楼大理石牌坊一座,横跨山路,巍然屹立。牌坊主楼匾额“山壁争辉”,为当代艺术大师刘海粟所题。云峰大殿匾额“会我云峰”,为全国书法家协会主席舒同所题。殿内为当代中、日著名书法家、学者登山留墨的展览室。山腰中部,有《郑文公碑》的仿宋代六角垂檐攒尖顶碑亭。亭门匾为赵朴初题写的“郑文公碑亭”,门柱为刘海粟题写的楹联“四顾苍茫,天外人吟天外海;一碑突兀,画中人醉画中山”。山腰上部,为高台式古典建筑“论经书阁”,高近10米,气势雄伟。

沿云峰山脊东行,群峰起伏,小亭隐现,为新辟的“云峰山碑林”,镌刻当代书家名流的书法珍品,与历代摩崖刻石交相竞辉,古貌换新颜。

又名文峰山,俗称笔架山,是莱州最高的山,系全国重点文物保护单位,位于莱州市南15华里处。云峰山岩石嶙峋,峰高、谷幽、林茂,景色如画。春来,苍松滴翠,百花吐艳;初夏,刺槐花开,皑皑雪白;秋日,松涛波涌,霜染枫红。“春桃”、“夏槐”、“秋枫”为三时绝景。云峰山名胜古迹众多,自山麓至山顶,分布历代刻石37处,闻名于海内外的北魏光州刺史、著名书法家郑道昭于公元511年,在此山留下了宝贵题刻17处,均刻在山内险峻的摩崖之上。郑道昭被誉为“北方之圣手”,著名的《荥阳郑文公之碑》高2.8米,宽3.6米,为魏碑之冠。另有《论经书诗》、《观海童诗》等亦为名刻。其字体承隶启楷,书法谨严浑厚,苍劲飘逸,历来为金石家、书法家所推崇,是研究中国字体演变和书法艺术的珍贵资料。国内外著名书法家、学者接踵而至,访谒碑林,并留下了大量的书画墨宝。日本书道学者对云峰刻石更是推崇备至,上至耄耋老人,下至垂髫学童,每年来此访碑者络绎不绝。云峰刻石不仅是书界圣地,更成了连接四海友谊的桥梁。

云峰山海拔305米,自山麓至山顶,分布历代刻石37处,闻名于海内外的北魏光州刺史、著名书法家郑道昭于公元511年,在此山留下了宝贵题刻17处,均刻在山内险峻的摩崖之上。主要刻石有《郑文公下碑》、《论经书诗》、《观海童诗》等。

“94年文物古迹旅游”将云峰山的石刻做为入选的景点。云峰山位于莱州市南7.5公里处,三座山峰东西一字摆开。酷似中国传统的笔架,所以当地人又叫它“笔架山”。它因为上面有“云峰刻石”而成为中外游人神往的地方。尤其是文化品位比较高的人,鲜有不到这文化瑰宝荟萃之地一游的。

1998年被国务院定为国家级重点文物保护单位。郑道昭书法被推为楷书之最,是研究中国文字由隶书向楷书演变的宝贵资料。坐落于山林的云峰大殿,建于1984年,内设云峰山管理所、郑道昭纪念馆、休息室、购物处等。

该景点主要接待文化旅游团,每年接待日本书法爱好者600多人。近年来,国内书法爱好者和当地群众也常登山游览。从城区沿三蓝路向南直行4公里,向东行3公里,即到达,进山路是水泥路,宽5.5米,直达云峰大型停车场。当地土特产有莱州毛笔、玉雕、草编,以及螃蟹、对虾、文蛤等海鲜。

云峰山岩石嶙峋,峰高、谷幽、林茂,景色如画。春来,苍松滴翠,百花吐艳;初夏,刺槐花开,皑皑雪白;秋日,松涛波涌,霜染枫红。“春桃”、“夏槐”、“秋枫”为三时绝景。云峰山名胜古迹众多,自山麓至山顶,分布历代刻石37处,闻名于海内外的北魏光州刺史、著名书法家郑道昭于公元511年,在此山留下了宝贵题刻17处,均刻在山内险峻的摩崖之上。

云峰山上保留有北魏年间光州刺使郑道昭的20几处魏碑石刻,从而使云峰山海内外驰名。

原来中国独有的书法艺术,一向有“南帖北碑”之分。南方盛 云峰山

行帖学,北方盛行碑学,并由此分为中国书法的两大流派。一般来说,帖派笔锋流媚婉丽,碑派则雄奇方朴。而在北碑中,又以魏碑为鼎盛时期。魏碑又为后世的楷书奠定了基础。

然而,魏碑虽然百家齐出,风格万千,但保留至今的碑铭不过二百余件,自成流派的也仅有十家。郑道昭是十家之一,可是在这里保留下来的碑刻达42件之多。不论就书法的造诣,还是刻石的数量,都令历代学者蜂拥而至,象朝圣一般来到这里。

游人在饱览了这书法宝库之后,难免疑窦丛生:为什么如此美妙绝伦的艺术珍品偏偏镌刻在远离县城的地方?这里尽管不是人迹罕至狐兔出没的荒凉之地,可毕竟远离闹市,交通不甚方便,非有学术追求的殷殷热望,很难登临做长时间的揣磨。

传说郑道昭作了光州(就是莱州)刺史,“政务宽厚,不任威刑,为吏民所爱”。他是个崇尚老庄的淡泊之人,从政之余,喜欢寄情山水。掖县的山山水水全让他逛遍了。兴之所至,或吟诗,或作画,乐得逍遥自在。

他的诗写得甚好,云峰山上刻的那首《观海诗》,就颇见一斑:

山游悦遥赏,观海眺白沙。

洪波泛仙鹤,灵童飞玉车。

金轩接日彩,紫盖通月华。

……

此瞩宁独好,斯见美如画。

很可见这位以诗酒自娱的“才子刺史”的风采。

但是他遇到了一个难题:他要为自己的父亲郑羲撰写碑文,并且要刻在石头上不朽,这文章就十分难作。原来他父亲政声十分不佳。《魏书》上就这样描述他:“多所受纳,政以赂成。性又啬吝,民有礼饷者,皆不与杯酒脔肉,西门受羊酒,东门酤卖之。”可见是个十分吝啬的贪官污吏。要为这样一个父亲树碑立传,说他“仁义”、“孝悌”,“禀性耿直”,太难了。光那碑额就颇费踌躇。魏孝文帝给的谥号是:“文灵”,按说应该写成“荧阳郑文灵公之碑”才是,可是,谁不知道这“灵”字颇含微词?谥法的解释是“博学多见曰文,不勤成名曰灵”,显然是说郑羲是个“懒人”。这还好吗?如果仅用一个“文”字该有多好?郑道昭真想写成“荧阳郑文公之碑”。可是,他能欺世盗名吗?他把这样一个碑树起来,马上就会受到攻讦,太难了。

他日夜不宁,夜里多梦。

这天,作了一个奇怪的梦。有个仙人拿着如椽的大笔对他说:“你这难题有何难哉?按照你的心思写好了就是,把它藏之深山,有谁与你争辩是非?”

“然而,藏之深山,必然湮没无闻。与刻碑的初衷大相径庭。”

“非也!要想传之后世也不难。只需你的字力透纸背,独成一家,当真可以在大方中见神韵,淳朴中露威武,成为一代名作。那么,虽藏之深山,也必有人前去瞻仰。你父亲便可借你这书法而名垂千古了。”

郑道昭顿首称是,感谢仙人的指点,又问这碑文刻在何处为好。仙人用笔一指道:“随我的紫毫走。” 云峰山

郑道昭跟着仙人到了一座山上,直往上行。越走越艰险。只见怪石丛生,似剑、似斧、似马、似象,望去给人一种马上要倾倒、飞去的感觉。侧畔有一山洞,一块巨大的嶙峋怪石斜刺天空。此石与山坡形成一道夹缝,远望俨然是张开的虎口。仙人说:“这就是虎口崖!你过来取我的笔!”郑道昭刚要穿过这虎口崖去拿笔,那虎口却蓦地合了起来,压得他喘不过气来了。

他也蓦然醒了过来,方才只是一梦。他恍惚记得那梦中的景观:“那不是云峰山吗?”“才子刺史”早把光州(莱州)的山山水水印在脑子里了,他立即忆起,神仙托梦的地方就是云峰山。他不再作难,就堂而皇之地写了《荧阳郑文公之碑》,把父亲的政绩大肆宣扬一番,洋洋洒洒,一千多字。

后来,果然如仙人所说,人们争相去观赏、去拓片。都知道郑羲是“郑文公”,那“郑文灵公”倒无人知道是何许人了。

只可惜,人们要去欣赏这学术价值极高的艺术珍品,得忍受跋涉之苦。

从城区沿三蓝路向南直行4公里,向东行3公里即到。 云峰山

云峰山门票及开放时间

云峰山最佳旅游时间为4月份至10月份。

门票价格:30元/人

开放时间:8:00-17:00


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