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曾朝节

曾朝节。湖南临武人。明神宗万历五年(1577)丁丑科沈懋学榜进士第三人。

曾朝节自幼隽朗不群,警敏风发。与弟朝符、朝简一同随父亲居住在衡州吏舍读书。兄弟早晚诵读,声达府衙,知府蔡汝,循声而往,观其文章,极为赞赏。对曾父说:“君三子皆人才,必将高门大户,应多加培植。”曾父遂为兄弟三人请来名师教导。

曾朝节17岁为府学生员。嘉靖三十七年(1558)乡试第十名,当时24岁,跟从程天津潜心研究王心斋的“格致之学”。程天津曾问曾朝节何以号植斋?曾朝节答道:“节固欲自立也。植则卓然无不立耳”。程天津说:“心为性命之宅,诚欲自立,必于性命沃之,当无不茂。”曾朝节十分敬佩程氏之说,从此更加“摄气敛神”,每日与诸先辈考证、切磋。

曾朝节高中探花后授翰林编修,任职史馆,充《大明会典》纂修官。万历十三年(1585)以秩满升侍讲,编纂《六曹章奏》。万历二十年(1592)七月,升任国子监祭酒。万历二十二年(1594)四月,再升为南京礼部右侍郎兼经筵讲官。他持论公正,从无过激之词。每次都因事进谏,措词委婉,循循善诱。遇事则多方启迪,力求达于正道。光宗待他以宾客之礼。

当时朝臣们多树私党、结宗派,而曾朝节独立无所依傍。他曾三次主持地方乡试。万历二十六年(1598),又任会试主考官,所拔名士数十人,而且全无私交。张居正死后,很多朝中大臣乘机攻击楚人,却无一言触及曾朝节。

曾朝节在任礼部尚书之时,以直言正论,为神宗所倚重。居官二十多年,以忠诚勤勉获得神宗的眷顾,拟选入阁。他却上疏以年老坚辞不就,并请乞归田里,神宗不允。曾朝节连上五疏,才获得应允。

曾朝节出身寒微,致位通显,而持身廉正,居处俭朴。每次他回临武扫墓,乡间的道路狭窄不能容车马,大家商议扩修。曾朝节以“有伤农田”,坚执不允。他又曾在京城购买土地,创设京师湖广会馆,题扁额“瑞春堂”。还在家乡置义田,以周济族中贫困之人。

万历三十二年(1604),曾朝节病逝于京师寓所。神宗诏遣大学士李廷机,右谕德萧云举谕祭葬如例,赠太子太保,谥文恪,另遣官护丧归。

著有《臆言》、《经书正旨》、《紫园草》、《南岳纪略》、《易测》等。《四库全书》有存目。

高台谁钓客,今古叹居游。

酒入荷香细,歌深树影稠。

亭空万里色,池浸一天浮。

更道东林胜,沿溪步步幽。

注释:

钓鱼台:北京著名亭台苑囿之一。

人间千古事,至道本无因。

着念偏多妄,寻思便失真。

文章身外语,瑶草梦中尘。

欲识长生诀,悠然太极春。

注释:

①至道:指最好的学说、道德或政治制度。此指佛、道谓极精深微妙的道理或道术。②太极:古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳,由阴阳而产生四时变化,继而出现各种自然现象,是宇宙万物之原。亦指天宫,仙界。

一种灵根天上来,几人知向此中培?

津津生意无穷妙,叶自阴浓花自开。

注释:

灵根:神木的根。亦指有才德的人。喻仙缘。

祠堂开木末,宛在阙亭前。

旧君服,离骚绝命篇。

已知心匪石,肯污笔如椽。

瓜蔓抄虽毒,遗文百世传。

注释:

①方正学:明初著名学者方孝孺。宋濂弟子。蜀献王聘为世子师,名其书室为正学,人称正学先生。建文帝时任侍讲学士。燕王起兵,当时朝廷诏檄多出其手。燕兵入京师(今南京)朱棣命其起草即位诏,孝孺不从被杀。②cuidie;古代丧期披于胸前或结在头上、腰间的麻布。泛指丧服。③瓜蔓抄:指抄没家产,滥杀无辜,辗转株连,有如瓜蔓。方孝孺被杀,其家族亲友连坐死者凡十族达847人,故称瓜蔓抄。


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