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扎西曲林寺

扎西曲林寺,在阿里地区之革吉县境内,位于县驻地以东的盐湖乡。扎西曲林,意为“吉祥佛法之地”在寺庙围墙可以俯瞰帕邦喀寺,山脚下就是帕邦喀天葬台。寺庙隶属于色拉寺。 [1]

扎西曲林寺于1894年由革吉如曲旺资助,次仓巴贡噶扎西仁钦始建,信奉噶举派

。主要建筑有杜康(面积12柱)、贡康、次久康、嘎举拉康、觉沃康、孜森琼等,规模较大。寺内主供药师佛、十一面观音、文殊菩萨、金刚持泥塑像。药师佛亦称“大医王佛”相容呈如来相,右手施与愿印,左手持药钵,其两侧为二胁侍:左边日光遍照菩萨,右为月光遍照菩萨。据《药师经》记载:他曾发十二大愿,为众生医治病苦,消灾延寿。因此其身金色,蓝色肉髻。十一面观音菩萨系“六观音”之一,有十一种面相,分为五层,第一层脸有三面,主尊是面容和、蔼的慈悲相,白色,右边脸是蓝色,左边脸是红色;第二层脸有三面,主尊呈悲哀相,黄白色,右边脸是明黄色,左边脸红黄色;第三层脸亦有三面,主尊呈微笑相,红白色,右边脸是绿色,左边脸是紫色;第四层是单面,呈大怒明王像,头发是青色的;第五层有一瘭阿弥陀佛像(称“顶严”),金色,这就是阿弥陀佛的化现为观音的本来面目。文殊菩萨藏语称“坚贝央”,左手持青莲花,坐在白莲座上,在藏传佛教中很受尊崇,相貌禅和柔善,身呈金色。在西藏佛教中,宗喀巴被认为是文殊菩萨的化身。金刚持即金刚手菩萨,其身呈青金色,右手持金刚杵,左手持金刚铃,表示金刚部菩萨摧毁魔敌之坚毅智力。密宗认为他是释迦牟尼佛讲说密法时所呈现的形象,是释迦牟尼佛的秘密化身,所以又叫“秘密主”,藏语称“恰那多杰”。在壁画和唐卡中,金刚持还有双身的,拥抱着明妃“孙那利”菩萨。此外,还供有噶举派祖师玛尔巴、米拉日巴等塑像,甚为精美。

扎西曲林寺位于阿里地区革吉县盐湖乡江麦村,盐湖乡以南5公里处。属噶玛噶举派黑帽系寺庙,拉萨堆龙德庆县楚布寺属寺。清光绪二十年(1894年,藏历第十五饶迥木马年),在革吉部落头人古如曲旺的资助下,由仓巴o贡嘎扎西创建,建寺至今每年举行8天的"悉底经"。建寺后的24年中修建了大经堂、藏经堂、佛堂、僧众住宅等六大拉康。最初修行的有仓巴贡嘎扎西及其弟子,以后寺内僧人逐年增多。仓巴贡嘎扎西主持扎西曲林寺至1918年去世。继之是嘎玛益顿典杰白桑布,他于藏历第十六甲子木羊年(公元1955年)从印度、尼泊尔请来石匠、木匠、画匠等著名工匠对原寺进行了扩建,尤其是扩建了大经堂,并购置和制作了大量法器、佛像和唐卡。至此,扎西曲林寺发展成为一个比较完整的白教寺庙。

该寺有一座16根柱子的大经堂,其主要内供为巨型一层楼高的镀金之十一面观世音菩萨、释迦牟尼、无量佛和莲花生大师等,并都由众多的宝石镶嵌,还有银制的第一至十六世嘎玛巴活佛的像,并有噶举派众世袭高僧和嘎玛派众世袭高僧的精致唐卡画像,在墙壁上绘有、生死流转图、四大天王、须弥山、圣僧图、八宝塔河六十罗汉等精美的壁画,还有1座护法神殿(内供诸多泥塑之噶举派护法神)、1座甘珠尔殿(内供整套的甘珠尔和丹珠尔经籍、般若详部、隆钦七藏、历辈嘎玛巴全集等)和策久殿(内供药尼塑制的莲花生及其八种别号和密宗事部三沽主等),另有活佛住的拉章、密集金刚上师德住殿和僧舍等。

扎西曲林寺时供仪式主要有:藏历正月的祭祀求神、藏历四月份的噶举派法会、藏历六月的祭坟法会、藏历九月的救主祭祀每月初三、八、十、十五、三十举行的佛事活动,四月举行的斋戒,六月初十的莲花发光修习,十二月二十九举行的降魔仪式。供奉的主要佛像有:观世音菩萨像、米拉日巴大师像、不动金刚身文殊像、长寿三佛像、里查仲法王像、嘎玛巴卡加多吉像、莲花生金刚像、阿底峡尊者像、玛米塔三师像、骑羊护法神及装有仓巴贡嘎扎西骨灰的药师像。主要经书有:《甘珠尔》、《十万般若广释》等。

拉康建筑面积为470平方米,占地面积1.2万平方米,海拔4630米,方位:北纬32°28.971',东经82°28.017',有僧人15名。

1968年,在"文化大革命"中扎西曲林寺和周围玛尼堆被拆除。1984年,扎西曲林寺按原貌进行修复。到2000年,除恢复原有六大拉康和僧众住宅,另外修建了招待所、商店、库房等共40余间房屋,占地面积1500多平方米。


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