网站地图
张岱(明末清初文学家、史学家)

张岱(1597年10月5日1680年),又名维城,字宗子,又字石公,号陶庵、天孙,别号蝶庵居士,晚号六休居士,山阴(今浙江绍兴)人,晚明文学家、史学家,与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”。

张岱出身仕宦家庭,早年生活优裕,久居杭州。生性落拓不羁,淡泊功名,具有广泛的爱好和审美情趣:喜游历山水而深谙园林布置之法;懂音乐而能弹琴制曲;善品茗而茶道功夫颇深;好收藏而具备非凡的鉴赏水平;精戏曲而编导评论追求至善至美。明亡后隐居四明山中,坚守贫困,专心著书,著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》、《石匮书》等。其文学创作以小品文见长,有“晚明小品集大成”的誉称。

(概述图片来源: [1]

万历二十五年八月二十五日(1597年10月5日)卯时,张岱出生于一个显贵的书香门第。张岱自幼患有痰疾,被其外祖母马氏将其接到身边养育十年,为了治好张岱痰疾,其外太祖父陶大顺在两广为官时,收集了数筐牛黄丸,直到张岱十六岁时方才吃完,痰疾也终于痊。其祖父张汝霖时任广昌县知县。

二十九年(1601年)正月,张岱随父叔辈到龙山观灯。九月,其祖母朱氏的父亲朱赓任东阁大学士,入值文渊阁。是年,张岱祖父张汝霖考绩第一,朝廷拟授吏部官职,但当时张汝霖妻弟朱敬循也在文选之列,所以极力推辞,于是朝廷改授兵部武选司主事。

三十年(1602年)正月,张岱到祖母朱家看放灯塔山。这年,张岱随父亲张耀芳在悬抄亭读书。张岱在外祖父家居住时,舅舅陶虎溪指壁上画道:“画里仙桃摘不下”,张岱对曰:“笔中花朵梦将来”。张岱在舅祖朱敬循家做客时,有客人出对:“荷叶如盘难贮水”,张岱对:“榴花似火不生烟”。

三十一年(1603年)正月,祖母朱家放灯蕺山,张岱前往观看。

三十二年(1604年),张岱祖父张汝霖罚治了一些不法的朱氏子弟,这些人怀恨在心。张汝霖从一个老中医手中购得一头大角鹿,因为张汝霖壮硕,大角鹿只能驮其数百步。

三十三年(1605年),张汝霖将大角鹿赠送给陈继儒,陈继儒羸弱,大角鹿可驮行二、三里。陈继儒从此也被称为“麋公”。陈继儒听说张岱善长对子,指着屏风上的李白骑鲸图道:“太白骑鲸,采石江边捞夜月。”张岱立刻对出:“眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。”陈继儒大笑称赞张岱为小友。

三十四年(1606年),张岱祖父张汝霖应在山东乡试中挑中不合格式的落卷,被人诟病,落职还家。张汝霖归家后,开始建立戏班子,先后有“可餐班”、“武陵班”、“梯仙班”、“吴郡班”、“苏小小班”、“茂苑班”。

三十五年(1607年),张岱的祖母朱氏之父朱赓任内阁首辅。

三十六年(1608年)十一月,朱赓去世。

三十九年(1611年),张岱的祖母朱氏逝世。朱氏生前因为张岱母亲陶氏嫁妆不厚,而不喜欢陶氏。朱氏死在张岱的三叔张炳芳家,因当地风俗死在外地不宜入祖坟,不吉利。但张岱的母亲陶氏力请归宗,自愿承担不详,这种孝举得到了张岱祖父张汝霖的赞赏。朱氏死后,张汝霖遣散侍妾们,潜心做学文。

四十年(1612年)冬至,张岱感到困惑,于是到会稽山下南镇庙向梦神祈梦,求取前途功命。

四十一年(1613年)三月,张岱与同伴游兰亭,感到兰亭遗址与《兰亭集序图》相去甚远,不由大失所望。外出期间,张岱的好友包严介来访张岱,不遇。张岱写信给包严介,信中对“诗中有画,画中有诗”观点不以为然。是年,张岱结识了好友陆癯和周懋。

四十二年(1614年)夏天,张岱过斑竹庵,发现禊泉,水质清冽,益于泡茶,井口刻有“禊泉”二字,书法与王羲之相近。同年,张汝霖到南京刑部任职。

四十三年(1615年)九月,张岱的四叔张烨芳病逝。

四十四年(1616年),张岱跟随琴师王侣鹅学琴《渔樵问答》、《列子御风》、《碧玉调》、《水龙吟》、《捣衣环佩声》等曲。

四十五年(1617年),张汝霖巡视云南,率军平叛。

四十六年(1618年),张岱随琴师王本吾学琴,半年习得《雁落平沙》、《山居吟》、《静观吟》、《清夜坐钟》、《汉宫秋》等曲,对琴技提出了“练熟还生”的观点。

四十七年(1619年),张岱的祖父张汝霖被罢官。

泰昌元年(1620年)九月,张岱的母亲陶氏逝世。十一月,张岱的父亲张耀芳因积食引发痰症,病危。老中医吴竹庭用地黄为主的方子使张耀芳转危为安。张岱对医学发生兴趣,开始收集方子,三十年后编成《陶庵肘后方》。

天启元年(1621年),张汝霖归乡养病,在卧龙山旁建造了园。

二年(1622年)六月二十四日,张岱到苏州,正逢城中士女聚集,楼船画舫不绝。张岱在卧龙山下设斗鸡社,张联芳、秦一生常来与张岱斗鸡。一天,张岱读野史知道唐玄宗与他一样是酉年酉月年生,也爱斗鸡,张岱觉得唐玄宗斗鸡败国,于是便不在斗鸡。

三年(1623年)正月,张岱与兄弟及艺人南院王岑、老串杨四、徐孟雅、圆社河南张大来等前往陶堰司徒庙庙会唱戏,直到半夜才散去。秋,张岱所辑《徐文长逸稿》刊行。张岱喜欢徐文长诗歌,在这之前王思任曾告诫他“先青藤文,如拾孔雀翎,只当拾金翠,弃其羽毛”,张岱贪多,不能领略,辑成后才发现颇多率笔,于是写信给王思任,希望他帮自己筛选。之后,王思任与张汝霖共评此书,并作序文。

四年(1624年),张岱与好友赵介臣、陈洪绶、颜叙伯、卓珂月及弟弟平之住在杭州峋嵝山房读书,在此住了有七个多月。有一天张岱沿溪走,发现元初蒙古僧人杨髡的像,还有几个蛮女的像,都是体,于是张岱把它们都砸了,寺僧以为张岱砸像,要与他理论,他告诉和尚们那是杨髡像,和尚们皆赞他砸的好。

五年(1625年)三月,张岱祖父张汝霖去世,张家三代所存的书陆陆续续散失。

六年(1626年)春,张岱的二叔张联芳到太平县任县丞。十二月,雪后,张岱带着李生、高眉生、王畹生、马小卿、潘小妃等登龙山看雪唱曲。因天气冷,张岱坐羊车而返,归后作五言古诗《龙山观雪》。张岱再次来杭州南屏山,游览黄汝亨故居。

七年(1627年)四月,张岱到天瓦山房读书。一日午后与三位朋友一起登香炉峰观日落,之后在金简石上赏月。月出后,几人下山正遇到仆人与山僧来找,他们怕山上有虎,持火把、刀、棍沿路呼喊。第二天,张岱就听到有山民说昨夜有劫匪过山。张岱的父亲张耀芳连着三次参加乡试不中,已经五十三岁了,张岱的叔叔们就骂他父亲,不要他再参加科举行了。于是张岱的父亲以副贡谒选,授鲁王府长史司右长史。后来,山东嘉祥县令赵二仪死于任上,库银亏空上千两,张岱的父亲去嘉祥县代理知县,自掏腰包弥补亏空并资助赵二仪家人。喜祥百姓感念张耀芳义行,为其立碑纪念。 [3] [4]

崇祯元年(1628年)三月,张岱的《古今义烈传》完稿,准备刊行,于是在家中寿芝楼秉烛为书作序。张岱有感明代修史书多有缺漏,体例不善,尚无佳作,于是开始写《微修明史檄》,即后来的《石匮书》。

二年(1629年)五月,张岱在秦淮河赏龙舟。八月,张岱携家班,从镇江绕道去山东兖州为父亲张耀芳祝寿,到金山寺时,张岱叫仆人张灯结彩,演唱韩蕲王金山及长江大战金兵的戏目,引得寺人观看。在兖州时,张岱宴请工部尚书刘荣嗣,并叫家班演他修改完善后的《冰山记》,刘荣嗣看后评价,十得八九,可惜没收录内操菊宴、逼灵犀、囊收等事。张岱听后连夜填词,增加戏七出。次日张岱到刘荣嗣的府上演出,刘荣嗣得知是张岱所作,于是与张岱结为好友。刘荣嗣为张岱的《古今义烈传》作序文。秋,张岱与刘荣嗣同游泰山,泰安客栈金之多,让张岱称奇,于是作《岱志》一文,并作五律《泰山》。张岱往曲阜拜谒孔庙,作《孔庙桧》及《孔林》,作五言古诗《孔子手植桧》及《子贡手植楷》。兖州城外大户张氏请张岱观菊。

三年(1630年),张岱家班伶人夏汝开的父亲去世,张岱典当一裘,替夏汝开葬父。

四年(1631年)三月,张岱到充州省父,观看直指使练兵。兖州友人送张岱白芍药花,兖州产白芍药,当地友人送了数百内,无处可放。张岱从山东归来,伶人夏汝开病逝,张岱将其葬在敬亭山。五月,张岱于无锡观竞渡。祁彪佳为张岱的《古令义烈传》作序。九月,张岱的父亲张耀芳罢官回乡。

五年(1632年)寒食节,张岱携夏汝开的朋友王畹生、李峤生祭奠夏汝开,张岱作祭文《祭义伶文》。七月七日,陈继儒为张岱的《古今义烈传》作序。久旱,村村祈雨,张岱扮水浒人物祈雨,叔祖张汝懋责备张岱,《水浒》与祈雨何干。张岱答“及时雨”。张汝懋大笑而去。张岱去阳和岭,品赏了玉带泉,认为“玉带”不雅,想以自己的祖父的号“阳和”,来命名为阳和泉。当地人怕张岱更名泉然后把泉占为己有,于是刻碑立在泉旁。张岱只有给泉作铭。十二月,张岱居西湖,雪后张岱乘船前往湖心亭观景。二十七日,张岱的父亲张耀芳逝世。

六年(1633年),有人用玉带泉煮兰雪茶,张岱喜欢,作《斗茶檄》。

七年(1634年)八月十五日,张岱效仿虎丘中秋故事,在家乡蕺山亭招集朋友、艺人七百多人宴饮。十月,张岱同朱楚生住在不系园观赏红叶。十二月,张岱呈《疏通市河呈子》一文,以期望疏通城市命脉河道。

八年(1635年),张岱参加乡试,但因格式不符而落榜,张岱于是撰《跋张子省试牍三则》,虚拟张子省来讽刺考官。十月二十八日,张岱因科举不顺,心情抑郁,祁彪佳写信安慰。

九年(1636年)六月,瘟疫横行,张岱的好友祁世培布施医药救了数千人,张岱写诗《丙子岁大疫祁世培施药救济记之》。七月五日,张岱至祁彪佳寓园作客。鲁宪王朱寿死,其弟鲁肃王朱寿镛嗣位,张岱作《贺鲁国主册封启》庆贺。

十年(1637年)正月十四日,祁彪佳、张萼等人来访张岱,于张岱处赏灯。五月二十四日,枫社成员在张岱家的不二斋中集会。张岱与好友周墨农、倪鸿宝、祁彪佳、王士美、张毅儒共同观赏张岱父亲的遗物化石“木龙”。七月一日,张岱将校好的《寓山注》寄与祁彪佳,并撰文《与祁世培》。八月十五,张岱、柳集玄、赵孟迁、王士美、董天孙、李受之、张毅儒、王伯含、祁止祥等枫社成员到祁彪佳寓园集会,当天天气不佳,众人以烛当明月。

十一年(1638年)二月十六日,张岱与好友秦一生渡海游普陀,归后撰《海志》,作诗《观海八首》。张岱同秦一生游宁波天童寺,拜访金栗和尚。张岱游宁波城内日月湖。四月二十日,张岱岳母病重。四月二十五日,张岱岳母病逝。五月九日,张岱作祭文《祭外母刘太君文》。八月,朱燮元去世,张岱、陈洪绶、祁彪佳去吊唁。八月二十日,张岱好友秦一生亡。九月三日,张岱至西湖,作《祭秦一生文》。张岱去南京桃叶渡拜访茶道名家闵汶水,两人结为好友,张岱刊刻自己所写的《茶史》。张岱寄居桃叶渡期间,画家姚允在拜方,两人一见如故,姚允在送给张岱仿南宋苏汉臣名画与原本一般无二。张岱游报恩寺,作《报恩塔》文。张岱结识名妓王月生,并赋七言古诗《曲中妓王月生》。张岱认识柳敬亭,撰《柳敬亭说书》,作古诗《柳麻子说书》。张岱结识竹雕艺人濮仲谦。张岱登栖霞山,认识萧士玮,萧士玮为张岱的《补陀志》作序。张岱与吕吉士、姚允在、嵇仲裁举访阮大铖,在阮大铖家观看其自制的《十错认》、《摩尼珠》、《燕子矶》三剧。冬,随隆平侯张拱薇及其弟到南京牛首山打猎。

十二年(1639年)八月十三日,侍奉季叔祖张汝懋在湖舫饮酒。是年,张岱出资请县令发檄文征召千人平整卧龙山下池塘、水道。

十三年(1640年)闰正月十五日,与其越中父老张五夜灯光,张岱作《张灯致语》。是年,祁凤佳出资三千两修大能仁寺,张岱作《兴复大能仁寺因果记》。

十五年(1642年)五月,张岱到二叔张联芳任职处小住。此时张联芳任扬州同知,在瓜洲当职,所以带张岱游览金山寺、焦山、焦处士祠等处。张岱作《焦山瘗鹤铭》和《金山寺》诗作。七月十五日,南京太常寺的朱兆宜在钟山明孝陵操办祭祀仪式,张岱随往参观。十一月二十九日,同张联芳拜访祁彪佳。此时张联芳在淮安任职,所以张岱此时是在淮安。因战事紧张,国家不安,祁氏心情抑郁。闰十一月初四,自清江浦来访祁彪佳,宿于祁彪佳寓所。十一月初五,陪同祁彪佳外出占卜,以求出行平安。闰十一月初七,辞别祁彪佳。临行赠祁彪佳《金汤十二策》。闰十月初八,与张联芳等人一起再访祁彪佳。闰十一月十二日,与张姨母自清江浦来访祁彪佳。闰十一月十三日,张岱等人送别祁彪佳,祁彪佳戎装北上。

十六年(1643年),农民军攻占河南,淮安告急。张联芳操练军事,驻守清江浦,一病不起。

十七年(1644年),张岱的二叔张联芳病逝。张岱同张萼一起到淮安办理张联芳丧事。料理完张联芳后事,张岱同王铎乘舟到杭州,为蓝田老所画的米家册作跋。 [3] [4]

顺治二年(1645年)闰六月六日寅时,张岱的好友祁彪佳沉池殉国,葬于亭山之阳,谥号“忠敏”。七、八月鲁王幸张岱府邸,张岱、陈洪绶接驾,引至参观不二斋、梅花书屋,观看戏剧《卖油郎》。九月,张岱向鲁王朱以海辞别,隐居于嵊县西白山,其所收藏书籍三万余卷被方安国士兵毁坏。方国安赠张岱礼物聘他出山,并遣县官上门敦促。

三年(1646年)正月十一日,应方国安之邀请商讨军务。当夜宿平水韩店时,梦到祁彪佳,告诉张岱不要出山,十日内方安国必向张岱勒索饷银,应速还山,并嘱咐张岱完成《石匮书》。十二日,张岱信祁世培之言与儿子回到居所。二十二日,张岱之子张被方国安绑走,向张岱勒索饷银。九月初,避兵灾西白山中,张岱将祖父张汝霖所作的《韵山》一书藏入九里山的藏经阁中。九月九日,午炊不断,生活凄惨,张岱有感作诗《和贫士七首》。九月二十二日,张岱的友人王思任殉节而死。避兵灾过程中此地族人引张岱到万山顶,看百丈泉,张岱作诗《百丈泉》。冬,张岱作四言古诗《琴亡十章》。张岱好友陈洪绶在绍兴云门寺落发出家。

四年(1647年)春末,张岱作五言古诗《和挽歌辞三首》,张岱在其中方谈国破家亡,本欲殉节,但因《石匮书》未完工,故不能死。

五年(1649年)九月九日,张弘为张岱的《诗集》作序,即《诗集小序》。九月张岱租住龙山后麓之快园,作诗《快园十章》记述在此之生活。

六年(1650年),张岱撰文《家传附传》。

十一年(1654年)二月,二儿子离家参加省试,欲博取功名。张岱作《甲午儿辈赴省试不归走招之》。三月,张岱作《甲午次儿下第归二首》。八月十五日,在快园渴旦庐作《诗集自序》。八月二十五日,张岱生日,作诗《甲午初度是日饿二首》。是年,《石匮书》完稿,张岱作《石匮书自序》。

十二年(1655年)八月二十五日,张岱生日作诗《乙未初度》。九月,在龙山快园渴旦庐作《快园道古小序》。

十三年(1656年),张岱开始著《石匮书后集》。

十四年(1657年),张岱来到西湖,至灵隐寺访族弟具德和尚。

十六年(1659年)三月,张岱、李玉成、姜无幻等在王誉素书斋做客,代七言古诗《李玉成吹篥》。

十七年(1660年)六月十六日,具德和尚操持下,灵隐寺重兴。张岱作诗《具德和尚灵隐寺落成刚值初度作诗寿之》。

康熙元年(1662年),张岱完成《大易用》。

二年(1663年)六月,张岱至好友鲁云谷家观赏兰花。张岱作诗《癸卯六月鲁云谷鱼兰盛开茶话终日赋谢》。八月,张岱的堂弟张培因腹泻病逝。九月一日,张岱作祭文《祭伯凝八弟文》。

三年(1664年),张岱到富阳探亲。

四年(1665年),张岱撰文《自为墓志铭》。

六年(1667年),周戬伯八十岁寿辰,张岱作诗《丁未六月十日恭逢周戬伯道兄八十大寿弟有广陵之行不得跻堂躬贺先以小诗奉祝俚言博粲惟郢教之四首》(《寿周戬伯八十 》)。

八年(1669年),张岱为张联芳之画题字,作《题葆生叔画》。

九年(1670年)夏,张岱好友周懋明去世。周懋明之子周嘉绩请张岱为其父作墓志铭。十月十二日,作诗《庚戌十月十二夜》。

十年(1671年)七月十五,《西湖梦寻》一书完成,张岱亲自为此作序。

十一年(1672年),张岱撰文《快园记》。郡县官员邀请张岱修会稽县志,张岱推却不得,只好为《康熙会稽县志》作凡例。

十二年(1673年)二月,张岱撰《癸丑兰亭修禊檄》一文。八月十五日,好友祁熊佳去世。八月二十六日,张岱与陈箴言等祭拜祁熊佳,大家推张岱作祭文,张岱作《祭祁文载文》。

十三年(1674年),好友陆癯八十岁生日,张岱作《寿陆癯八十》庆贺。

十四年(1675年),好友周懋去世,张岱作《祭周戬伯文》。

十六年(1677年),张岱作《白衣观音赞》。

十七年(1678年)除夕,张岱作《戊午除夕》。

十八年(1679年)元旦,张岱作《己未元旦三首》。毛奇龄向张岱借《石匮书》,被张岱婉拒。

十九年(1680年)九月,张岱《朗乞七录》完稿,张岱自作序。是年,张岱与世长辞,享年八十四岁,葬于山阴面里。 [3] [4]

清代王雨谦:盖其为文,不主一家,而别以成其家,故能醇乎其醇,亦复出奇尽变,所谓“文中之乌获,而后来之斗杓也。”(《琅文集序》) [5]

清代祁豸佳:余友张陶庵,笔具化工。其所记游,有郦道元之博奥,有刘同人之生辣,有袁中郎之倩丽,有王季重之诙谐,无所不有;其一种空灵晶映之气,寻其笔墨,又一无所有。为西湖传神写照,政在阿堵矣。(《西湖梦寻序》) [5]

清代伍崇曜:昔孟元老撰《梦华录》,吴自牧撰《梦粱录》,均于地老天荒沧桑而后,不胜身世之感,兹编(《陶庵梦忆》)实与之同。虽间涉游戏三昧,而奇情壮采,议论风生,笔墨横姿,几令读者心目俱眩,亦异才也。(《陶庵梦忆跋》) [5]

清代王介臣:吾越有明一代,才人称徐文长、张陶庵。徐以奇警胜,先生以雄浑胜。(《书琅嫒文集后》) [6]

近现代文学史家郑振铎:岱为明末一大家,身世豪贵,历劫,乃家资荡然。然才情益奇肆;一腔悲愤,胥付之字里行间。《梦忆》一作,盖尤胜《东京梦华》、《武林旧事》。其胜处即在低回悲叹,若不胜情。(《西谛书话琅文集》) [5]

现代评论家周作人:张宗子是个“都会诗人”,他所注意的是人事而非天然,山水不过是他所写的生活的背景。(《陶庵梦忆序》) [7]

北京师范大学教授郭预衡:其实他的文章各体兼备,尤其长于人物传记,包括一些墓志。(《中国散文史》) [8]

北京大学中文系教授陈平原:“都市诗人”张岱是中国散文史上的大家。他的散文所表现出的“空灵之气”,只可意会而难以言传。(《“都市诗人”张岱的为人与为文》) [9]

近现代作家黄裳:生于明末的山阴张岱(宗子),是一位历史学家、市井诗人,又是一位绝代的散文家,是我平素非常佩服的作者。(《绝代的散文家张宗子》) [10]

近现代作家章诒和:张岱的文章和他为人一样,有傲世刺世的锋芒,又有玩物玩世的谑癖……张岱还说自己无一事不败,“学书不成,学剑不成,学节义不成,学文章不成,学仙学佛学农学圃俱不成”。偏偏,这个“一事无成”的张宗子,成了“明清第一散文大家”。他以书写的方式,确立了自己的人生终极价值。有人这样形容:哪里人声鼎沸,锣鼓喧天,哪里肯定有张岱;曲终人散,风冷月残,有人吹出一缕悲箫,那听客肯定是张岱。一个多么丰富、美好的男人。(《若生明清,只嫁张岱》) [11]

上海社会科学院文学研究所研究员夏咸淳:张岱是明清之际一位文化奇才,晚明小品集大成者,具大节义、大学问、大手笔。(《论张岱及其〈陶庵梦忆〉〈西湖梦寻〉》) [12]

中山大学中文系教授吴承学:正是《陶庵梦忆》使张岱跻身于晚明小品大家的行列,甚至与中国古代其他第一流的散文家相比也不必多让。(《旨永神遥明小品》) [13]

已故北京师范大学客座教授梁容若:在晚明遗老里,行辈最高,享寿最长,从最豪华生活脱出,过最艰苦日子,最重声闻而藏身最密,最通人情而高洁脱俗,有强烈的立言欲求,始终不放弃露骨通俗宣传,著作生活延长到五十年以上,范围大,说真话,记实事,存史料最多,反映社会最忠实客观,以彻底的忏悔反省,启发民族的新生,张岱实在是少见的大作家。(《文学二十家传》) [14-15]

(参考资料: [4] [16]

张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”,在“浙东四大史家’’中,就著述数量、质量而言成就最为突出,留下了一大批很有价值的史学著作。恰如董金鉴于《快园道古序》中说的“先生本世家子,年五十遭国变,杜门谢朋好,著书等身”。除下表中所列著作外,他还参与编撰了《明史纪事本末》、康熙壬子年(1672年)《会稽县志》。 [5] [17] [18]

张岱著作

《博物志补》

一作《义烈传》,八卷,现存版本有:①八卷钞本四册,现藏浙江图书馆。②崇祯戊辰刻本,现藏中国国家图书馆。

《评东坡和陶诗》

(附张岱补和陶诗)

(表格参考资料: [5] [17]

在文学创作上,张岱以小品文见长而以“小品圣手”名世,著作题材广泛,行文或清新通脱,或细致沉郁,富有情趣,自成一格。其小品文多描写江南山水风光、民风和对过去生活的回忆,文笔丰神绰约,富有诗意,有“晚明小品集大成”的誉称。 [18] [19]

散文

张岱的散文可粗略分为三类:

①史传散文。以《石匮书》、《石匮书后集》、《古今义烈传》、《史阙》等历史著作中的纪传作品为代表。张岱是大史学家,其史学著作不但有相当高的学术价值,同时也有很强的文学性,“统腐《史》《世说》为一家之言”,有着独特的个人风格。上述诸作中的绝大部分人物传,特别是《石匮书》及其《后集》中的“石匮书曰”,都可以作为优美的议论散文来读。

②回忆录。以《陶庵梦忆》、《快园道古》和《西湖梦寻》为代表。这三部作品均为张岱于甲申(1644年)国变后所作。《陶庵梦忆》回忆“少壮华”之作,广记风物、民俗,之“如历山川,如睹风物,如瞻宫阙宗庙之丽,《采薇》《麦秀》同其感慨,而出之以诙谐”。《西湖梦寻》记西湖名胜,所重亦在“梦”,是“梦中之西湖”(张岱语),每记旧游之地,“故宫离黍,荆棘铜驼,感慨悲伤”,不能自已,与《陶庵梦忆》同一格调。《快园道古》以平易语言记“国朝”典章掌故,或追忆归闻,“忆即书之”,合笔记体与回忆录合一,颇具特色。

③小品和游记。以《琅文集》(凤嬉堂抄本作《张子文秕》,按文体分为十八卷)为代表。 是作者精选之作,又经友人王雨谦“痛芟雠校,在十去七”的各类文章的精选本。全书包括序、记、启、疏、檄、 碑、辨、制、乐府、书牍、传、墓志铭、跋、铭、赞、祭文、琴操、杂著、颂、词诸体。除琴操外,体裁与一般明人小品集相似,创作时间自少壮至暮岁,近六十年。 [20]

诗作

夏成淳校点的《张岱诗文集》已基本上将《张子诗秕》“目录上”中所列诗词的全文印行于世,未收残诗则见张海新所编的《水萍山鸟:张岱及其诗文研究》。 [21]

张岱诗文代表作

(表格参考资料: [22]

崇祯五年(1633年)十二月,张岱住在浙江杭州西湖。这年冬天,天气很冷,接连下了三天大雪,湖中行人、连飞鸟的声音都消失了。只见白茫茫一片,真是个冰天雪地的世界。

某天初更后,张岱穿着毛皮衣服,带着火炉,撑着船前往湖心亭看雪。他放眼看去,湖面上冰花一片弥漫,天、云、山、水,浑然一体。这时候,湖上比较清晰的影子,只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹,湖心亭的一点轮廓,和他一叶小舟,舟中的两三点人影,除此之外便是一片白茫茫的世界了。

到了湖心亭里,张岱遇到两个人,他们铺毛毡相对而坐,一个童子正在烤酒,酒炉里的水烧得滚沸,直冒出热气。他们看见了张岱,非常高兴地说:“在湖中怎么还能碰上您这样的人呢?”拉着张岱一同饮酒赏雪。张岱也不客气,坐下来痛快地喝了三大杯酒后,就和他们握手道别。临行前,张岱问他们姓氏,得知他们是金陵人,在本地客居。下船时,船夫小声说:“不要说相公您痴,还有像您一样的痴人呢!”

张岱从湖心亭看雪回来后,为了抒发对人生渺茫的深沉感慨,也为了追忆西湖乘舟赏雪的美好经历,于是欣然提笔,挥写了一篇夜冷孤舟、西湖赏雪的散文名篇《湖心亭看雪》。 [23]

南京当时有两个很有名的说书艺人,一个是王月生,一个就是柳敬亭。柳敬亭有一副麻脸,人称“柳麻子”,长得黑黑的,而且脸上有疤痕、疙瘩。看上去心神不定,土头土脑的。但是,他却善于说书。他每天只说一回书,每回收一两银子,还要在十天之前预先约定,不然很少有空。请他去说书的人,一定要安安静静、屏住呼吸坐在那儿认真地

听。如果在他刚刚开口的时候,发现底下有人在轻轻地咬耳朵说话,或者有人打呵欠伸懒腰,觉得疲倦,他就不说了,而且别人也不能勉强他再说下去。到了深夜,擦好桌子,剪掉灯花,备一杯香茗,他就会有条不紊地继续说下去。或快或慢、或轻或重、或吞或吐、或抑或扬,无论声调还是音量,都与故事内容紧密地结合起来,使人觉得合情合理、刻骨难忘。这时,如果拉着一般说书人的耳朵,让他们来认真地听一听,恐怕他们在相比之下,都会咬住舌头,不敢再说书了。

在明朝灭亡之前,张岱在南京听过柳敬亭说书,为了生动记述柳敬亭惟妙惟肖的说书情状,因此挥笔写了《柳敬亭说书》这篇文章。 [23]

张岱六岁的时候,有一次随祖父到杭州去,遇到了当时的名士陈继儒(号眉公)正骑着一只鹿在城里游览。陈继儒把他俩请到住处,对他的祖父说:“听说你的孙儿善于对对,我当面试一下行吗?”

说着,就指着画屏上的一幅《李白骑鲸图》,出了一句上联:太白骑鲸,采石江边捞夜月。

张岱不假思索地回答道:眉公跨鹿,钱塘县里打秋风。(“打秋风”,假借名义要人钱物的意思,在这里是诙谐的用法,表示张岱跟陈继儒开玩笑。)

陈继儒听后禁不住大笑,从座位上跃起,称赞张岱道:“怎么这样聪明隽秀,称得上是我的小友了!” [23]

崇祯十七年(1644年),李自成率领的农民起义军进了北京。接着,吴三桂引清兵入关,明朝灭亡。四十七岁的张岱,生活起了剧烈的变化,这使他的内心非常痛苦。他觉得自己悠悠忽忽的,既不想苟活,又不能寻死,于是,他就躲到剡溪山中隐居,过着贫苦的生活,并埋头著书。他回想起过去奢华不羁的经历。怀着忏悔的心情,为自己预先写了《自为墓志铭》。 [23]

明中叶以后的商业活动,空前繁荣。不但货物种类繁多,且谷布丝棉、盐糖茶酒等日用消费品的比重上升,以致交换的领域,从地方市场走向跨区域市场,甚至远达海外。在这样的条件下,一方面提高了城镇生活的水平和消费方式,另一方面则扩大了人们的眼界,以致饮食消费尤其惊人。于是富豪之家的穷奢极欲,文人雅士的精究饮食形成风气,集两者之大成的张岱,在他的《陶庵梦忆》里,用了不少篇幅记述了自家的饮食生活和饮食品。

张岱自称“越中‘好吃’的人没有超过我的”,喜欢吃各地的特产,但是不合时宜的不吃,不是上佳的食物不吃。比如:北京的一定要吃苹婆果、马牙松;山东的一定要吃羊肚菜、秋白梨、文官果、甜子;福建的一定要吃福橘、福橘饼、牛皮糖、红腐乳;江西的一定要吃青根、丰城脯;山西的一定要吃天花菜;苏州的一定要吃带骨鲍螺、山楂丁、山楂糕、松子糖、白圆、橄榄脯;嘉兴的一定要吃马鲛鱼脯、陶庄黄雀;南京的一定要吃套樱桃、桃门枣、地栗团、窝笋团、山楂糖;杭州的一定要吃西瓜、鸡豆子、花下藕、韭芽、玄笋、塘栖蜜橘;萧山的一定要吃杨梅、莼菜、鸠鸟、青鲫、方柿;诸暨(今浙江诸暨)的一定要吃香狸、樱桃、虎栗;临海的一定要吃枕头瓜;台州的一定要吃瓦楞蚶、江瑶柱;浦江的一定要吃火肉;东阳的一定要吃南枣;山阴的一定要吃破塘笋、谢橘、独山菱、河蟹、三江屯蛏、白蛤、江鱼、鲥鱼。而且不管多远,只要是张岱想吃,就不惜时间去品尝,如不一一弄到手,绝不善罢甘休。

而且,张岱善于吃蟹,他认为食物不加盐、醋的,够滋味的就是河蟹。河蟹到十月时更加肥大,连蟹足都有很多肉。尤其是壳里面的蟹黄、蟹膏厚实而实惠。因此,他每到十月时节,就与友人举行吃蟹会,所搭配的菜色,则是肥腊鸭、牛乳酪等,在蔬菜、果品上则搭配兵坑笋、谢橘、风栗、风菱,饮品上则是兰雪茶。 [24]

乾隆五十七年《绍兴府志张岱传》、嘉庆八年《山阴县志张岱传》、商盘《越风张岱传》、温睿临《南疆逸史列传第三十九逸士》、邵廷采《思复堂文集卷三明遗民所知传张岱、谈迁传》、徐承礼《小腆纪传补遗张岱传》。 [25]

一、关于张岱的文字,尚无完备的本子。因为他有不少文字因遭清廷的搜索打压,三百多年来只以抄本、残本面目存世,且不少业已消失于天壤间,搜寻无门。

二、所出张岱书之排印本,据所知有《夜航船》(百科辑缀,浙古版,川文艺版)、《快园道古》(浙古版)、《陶庵梦忆.西湖梦寻》(上古版,作家版等)、《琅文集》(岳麓版)、《四书遇》(浙古版)、《石匮书后集》(中华书局上海编辑所1960年版)、《有明于越三不朽图赞》(民国排印本)。

三、研究张岱的著作:胡益民《张岱研究》(安徽教育)、胡益民《张岱评传》(南京大学版)。

四、主要论及张岱著作的文章:黄裳《黄裳书话》(北京版)、陈平原《从文人之文到学者之文》(三联版),尚有二周(周树人、周作人)、施蛰存等的文章,散见于他们的集子中。另有两篇文章《挽救江湖》(见川文版《夜航船》序)、《剑气箫心》(本拟出的《张岱文集》的序,后因故未能出成,收入《手抄本的流亡》),以及《张岱年谱简编》(《夜航船》川文版附录)等。

五、张岱著作版本研究:黄裳及胡益民二先生是这方面的专家。黄裳是大藏书家,藏有张岱手稿。胡益民是研究张岱的专家。张岱尚未排印出书的版本情况如下:《张子文秕》(国家图书馆藏凤嬉堂原钞本)、《张子诗秕》(版本来原同上)、《琅环文集》(诗集部分,黄裳藏作者手稿本)、《史阙》(清乾隆刻本)、《明季史阙》(中国野史集成影旧钞本)、《石匮书》(南图藏凤嬉堂原钞本,上图藏配钞本)。以上版本信息均采自胡益民的研究。

六、张岱既是个学者,亦是位作家,更是阅历丰富的奇人,所以要评价他并且用相当精彩之笔墨写好他,确非易事。胡益民的著述,资料详尽,发覆多有,然文笔不匹宗子(张岱)覃思妙文。散篇文章以二周(周树人、周作人)、黄裳的论述为佳。


相关文章推荐:
万历 | 卯时 | 朱赓 | 陈继儒 | 泰昌 | 天启 | 崇祯 | 顺治 | 康熙 | 毛奇龄 | 王雨谦 | 祁豸佳 | 伍崇曜 | 郑振铎 | 周作人 | 郭预衡 | 陈平原 | 黄裳 | 章诒和 | 夏咸淳 | 吴承学 | 梁容若 | 张天复 | 张元忭 | 快园道古 | 自为墓志铭 | 琅文集 | 石匮书 | 石匮书后集 | 四书遇 | 陶庵梦忆 | 西湖梦寻 | 一卷冰雪文序 | 夜航船 | 琅文集 | 白洋潮 | 湖心亭看雪 | 玛瑙寺长鸣钟 | 岳王坟 | 商盘 | 越风 | 温睿临 | 邵廷采 | 徐承礼 | 清廷 | 排印 | 夜航船 | 快园道古 | 陶庵梦忆 | 西湖梦寻 | 琅文集 | 四书遇 | 石匮书后集 | 胡益民 | 张岱研究 | 张岱评传 | 黄裳 | 陈平原 | 从文人之文到学者之文 | 周树人 | 周作人 | 施蛰存 | 手抄本的流亡 | 手稿 | 乾隆 | 石匮书 | 南图 | 上图 |
相关词汇词典