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贞符

《贞符》是唐代词人柳宗元所作的一首乐府诗。

祯祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空图 《太尉琅琊五公河中生祠碑》:“贞符奉我,诞命惟唐 ,跨三古,牢笼万方。”

贞符(唐柳宗元)

於穆敬德,黎人皇之。惟贞厥符,浩浩将之。仁函于肤,

刃莫毕屠。泽于爨,沸炎以浣。殄厥凶德,乃驱乃夷。

懿其休风,是是吹。父子熙熙,相宁以嬉。赋彻而藏,

厚我糗。刑轻以清,我肌靡伤。贻我子孙,百代是康。

十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,

神具尔宜。载扬于雅,承天之嘏。天之诚神,宜鉴于仁。

神之曷依,宜仁之归。濮沿于北,祝栗于南。幅员西东,

祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。

曷徒祝之,心诚笃之。神协人同,道以告之。俾弥忆万年,

不震不危。我代之延,永永毗之。仁增以崇,曷不尔思。

有号于天,佥曰呜呼。咨尔皇灵,无替厥符。 [1]

《贞符并序》是《柳宗元集》中的名篇,常常为研究者所引用。为更好地理解文中所蕴含的精髓,扫除这篇“本末闳阔”论著中的文句障碍和思想栓塞,给研究者提供方便,笔者经过多方努力,以“注评”方式对《贞符并序》作了详尽的释疑和评说。由于可资借鉴的资料缺乏,错误之处,敬祈同行教正。

《贞符并序》始作于永贞元年( 805 年),至元和三年( 808 年)作者谪居永州时完稿,是比较集中地反映柳宗元政治思想和哲学观点的一篇重要著作。文中列举大量史实,批判了盘踞在史学领域中的种种神学迷信思想,指出“符命说”纯粹是“妖淫昏好怪之徒”的胡说,是“淫巫瞽史”捏造的欺人之谈。文章以历史进化论的观点,叙述人类社会的形成和发展,总结了古代各王朝兴衰的原因,明确提出帝王“受命不于天于其人;休符不于祥于其仁”和“正德受命于生人之意”的论断,充分体现了柳宗元以德治国,以“利安元元”为务的民本思想。

柳宗元(773年819年),字子厚,山西运城人,世称“柳河东” “河东先生”。因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”,汉族,祖籍河东(今山西省.永济市运城、芮城一带)。 柳宗元题跋像

唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈共同倡导唐代古文运动,并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩, 并称为 “唐宋八大家”(柳宗元为唐宋八大家之二) 。唐代宗大历八年(773年)出生于京都长安(今陕西省西安市)。


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