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贞观(汉语词语) 发布于:

“贞观”两字取自《易经系辞下》“天地之道,贞观者也”。这两字表示天地之道,也就是天地间万事万物的发展是有其一定的客观规律的,这个规律就是“正”。

所以南宋理学家朱熹解释这句话时说:贞,正也;观,示也。“贞观”以正示人也。

出处:《易经系辞下》:“八卦成列,象在其中矣。因而重之,爻在其中矣。刚柔相推,变在其中矣。系辞焉而命之,动在其中矣。吉凶悔吝者,生乎动者也。刚柔者,立本者也。变通者,趣时者也。吉凶者,贞胜者也。天地之道,贞观者也。”

1. 谓以正道示人。贞,正,常。观,示。

《易系辞下》:“天地之道,贞观者也。” 韩康伯注:“天地万物莫不保其贞以全其用也。” 孔颖达疏:“天覆地载之道以贞正得一,故其功可为物之所观也。” 陈梦雷浅述:“观,示也。天地常垂象以示人,故曰贞观。” 晋 陆机《演连珠》之二五:“臣闻托藏形,不为巧密;倚智隐情,不足自匿。是以重光发藻,寻虚捕景;大人贞观,探心昭忒。” 晋 陆云《岁暮赋》:“於是颛顼御时, 玄冥统官,天庙既定,日月贞观。”

2. 指正大的道理。

《文选班固<幽通赋>》:“朝贞观而夕化兮,犹喧己而遗形。” 李善注引 张晏曰:“言朝闻大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教论归宗显本》:“余闻善齐天下者,以不齐而齐天下者也。何须夷岳实渊,然后方平,续凫截鹤,於焉始等:此盖狷夫之野议,岂达士之贞观。”

3. 澄清天下,恢宏正道。

《后汉书党锢传李膺》:“以为天子当贞观二五,利见大人,不谓夷之初旦,明而未融,虹扬,弃和取同。” 唐李华《含元殿赋》:“王临於朝,天地贞观。”

4. 指澄清天下,恢宏正道的职责。

章炳麟《与龚未生书》:“然曩时所以不去者,亦慕宋贤程伯淳言:‘一命之士,必思有以济物。’况仆身当贞观,岂敢忘百姓之忧。”

5. 正可观赏。

●贞观:(唐朝):唐太宗(李世民)

●贞观: (西夏):西夏崇宗(李乾顺)

●贞观: (日本):日本的清和天皇和阳成天皇


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