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织田信孝

织田信孝(1558年-1583年)日本安土桃山时代武将,战国名将织田信长第三子,因为继承支配伊势国的神户氏,也称为神户信孝。他是织田信长的三男,幼名三七(因为生于3月7日的关系),母亲是侧室坂氏。实际上比次男信雄还要早二十天出生,但是因为母亲身份低下,等到信雄出生才向信长报告信孝出生的事,因此排行成为第三。

他是织田信长的三男,幼名三七(因为生于3月7日的关系),母亲是侧室坂氏。实际上比次男信雄还要早二十天出生,但是因为母亲身份低下,等到信雄出生才向信长报告信孝出生的事,因此排行成为第三。

1568年,于父亲织田信长平定伊势国之际,成为投降的神户城(三重县铃鹿市)城主神户具盛的养子,继承神户氏。

1574年到1575年时,出兵参与伊势长岛一向一揆平定战,后来也参与1575年的越前一向一揆平定战与1577年攻击贺之战,1578年则出兵参与对荒木村重的讨伐战。1582年被任命为四国征伐的总司令官,织田氏的宿老丹羽长秀与其堂兄津田信澄也做为其副将,和他一起行动,但是却在他们准备从渡海到四国时发生本能寺之变。本能寺之变发生后,队伍陆续有逃兵现象发生,无法积极的展开作战行动,便将身为明智光秀女婿的堂兄津田信澄杀害。之后在摄津国富田与进行「中国大撤退」后的羽柴秀吉军合流并参与山崎之战,击破仇敌明智光秀。

后来举行清洲城会议,羽柴秀吉却无视於信孝的存在,迳自决定织田氏的继承人为信孝的侄子三法师,并以信孝辅佐三法师,将信忠领地美浓国让给他。之后,信孝与织田氏宿老地位的柴田胜家与泷川一益结合,同年十二月,对拥立三法师的秀吉起兵。但是秀吉也迅速对他们展开行动,使他们发兵失败,只好投降,不但交出人质,也将三法师让给秀吉。

第二年1583年,发生贱岳之战,信孝再度起兵。但是同年四月,他的居城岐阜城被包围,他所仰赖的柴田胜家也在北庄城开城投降时自杀。胜家败亡之后,秀吉就令信雄进攻岐阜城。当时,信孝的家臣全跑光了,信孝除了开门投降之外,别无选择。他仔细思量,料秀吉不敢对信长公之后动刀,便乖乖地按照信雄的要求大开城门,赶赴尾张知多郡的内海。没想到,秀吉竟毫不留情,让信雄令信孝在内海切腹自尽。信雄恐是做梦都没有想到此一下场。信雄和信孝生于同日。虽信孝比信雄稍早出生,然其母出身卑微,只得以信雄为兄,但他性格要强,信雄仍被其看作弟弟。在信雄劝告下出城时,信孝曾对使者中川勘左卫门私下道:“麻烦使者大人转告中将,就说信孝求他网开一面,我毕竟不是普通之人。”

信孝始终相信,信雄和他乃骨肉兄弟,会前去求秀吉,至少会给他一座小城。可是,等信孝赶到知多郡内海之时,使者中川勘左卫门又来了,以信雄的名义,让信孝切腹自杀。口令说,信孝不服从清洲会议的决定,而且和胜家勾结,图谋不轨,蛊惑人心,信雄身为“兄长”,对做出如此不义之事的弟弟,实在难以饶恕,因此,特赐切腹。

“中将可是我的亲兄弟啊……”刚听到命令,信孝勃然大怒。其实这种结果原在情理之中。但如他知道会落得如此下场,怎会乖乖地开城投降?当时,城中还有太田新右卫门和其他的近臣,即使不能战而胜之,起码也可以据城一搏,大不了和胜家一样,与城池同归于尽。信孝开城投降,是因为对骨肉兄弟信雄还残存着一缕希望。不,更是对秀吉心存几分信任。可是,秀吉却不亲自下手,而是以信雄的名义巧妙地逼迫信孝切腹,信孝怎不恨得咬牙切齿?“你去告诉中将,就说中将被秀吉耍了,是在用自己的手砍自己的身子……”

信孝怒极,在大御堂寺悲愤自尽。大御堂是一座颇有渊源的寺院,原本是前朝源赖朝公为其父修的家庙。因父亲义朝被家臣所害,为了纪念父亲,源赖朝修筑了此庙,不意如今在这里又上演了悲壮的一幕。信孝换上白衣切腹的时候,据说两眼绝望地望着天空,满腔悲愤,吟诵了一首诗。众人听后都不禁黯然。

往昔功高堪盖主,如今伟业似曜星。

先主遗孤今何在,岂料筑前断恩情!

信孝被送到尾张国知多郡野间(爱知县美滨町)的大御堂寺(野间大坊、平安时代末期源义朝被暗杀的场所),被迫自尽,享年二十六岁,自杀的日期有四月二十九日(阳历的6月19日)与五月二日(6月21日)二说。

他的辞世句为“むかしより主をうつみの野间なれば むくいを待てや羽柴筑前”,意思大概是“杀了以前的主君,你以后会遭到报应的,羽柴筑前”。

据说他的器量远远胜过做为北氏养子并统治伊势国南部的兄长织田信雄,关于他的人格,在当时传教士留下来的记载里,给予他极高的评价。不过,跟只是平庸武将的信雄相比,信孝的能力是个未知数。在1581年的京都御马里,信孝排序在第四,在他之前的依序是织田信忠、织田信雄、织田信胜。


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