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指南广义

《指南广义》是清朝琉球王国学者程顺则(1663—1734)于1708年所编纂的航海图书,该书以当时在中国舵工中流传的航海针法为基础,结合舵手的实际经验编纂的,凡38章、附录5章。书中详细校明中琉往返针路,详尽记载了有关航海的地理、天文、气象等方面重要资料,同时也是证明钓鱼岛属于中国的历史文献。

《指南广义》是琉球国的航海图书。据载1683年(清康熙二十二年),汪楫及莆田人林麟火昌等册封琉球时,册封舟上的中国舵工把一本流传的航海针法送给琉球舵工,该书后转到琉球学者程顺则(1663—1734)手上。在此基础上,程顺则依据闽人三十六姓后裔所留传的航海针路,结合历届册封舟、进贡船舵手的实际操作经验,再广泛参考各种天文气象、地理典籍等文献,编撰成《指南广义》。 [1]

“形而上者谓之道,形而下者谓之。”公之指南,虽为浮海者设,然九州四方、五行八卦以及十干十二支,靡不该括也,而道寓之,应变无穷,又不仅为操舟人说法也。惟是圣天子声名洋溢,几有血气,莫不尊亲。异域君长,献琛踵至,皆从溟渤中来。指南之法,其可而弗讲欤。吾门程雪堂,潜心学古,博览书;非世道与稗人国者,不以矢诸口笔於书。前著《庙学纪》,尊圣道而重师儒,一时千载。今且为大夫矣,犹鳃鳃以地罗要旨为急务者,盖诚有见贡之所通者海也,海之所济者舟也,舟之所者针也。针之理微,非考之旧本,之时论,辑成书,使司针者玩索而有得焉,几何其不至於舛谬也。雪堂《指南广义》之辑,意其有在於斯乎。集成授梓,丐余一言弁其首。余虽不知针中之妙,然东西南北人也,曩尝过九江,浮鄱阳洞庭间,湖光万顷,飘然一叶;续渡琼南,望儋崖万三州,吊当年横海故道,慨然念马伏波上雾下潦之言。浪急涛飞,幸获无恙者,舟人之心,不为动故也。然後知心定则针定,针定则船定,一以贯之而已矣。明乎定之义者,不独涉大川而不惊也,遗大投艰,与夫横逆之来、非常之至,皆可静以之,无恐怖心。此惟雪堂可与言者,故因序其书而及之。闽人陈元辅昌其氏撰。 [3]

昔周公作指南,越裳氏以归国;制利用,万世宗之。中山僻处东滨,代膺封典,任土作贡,返无虞,皆荷天朝福泽远庇,所以海不扬波,如期至止。悟是过洋之与行路,险殊。余四抵闽,三人京师,南北间,舟车劳瘁,惟以奉简书、尊天子为拳拳,虽风霜扑面,心不为动。至渡海时,上雾下潦,万里苍茫。有风则浪头高於山,无风则船脚欹摇如簸。崩崖裂石之声,弗绝於耳,未尝不心胆为之俱碎。因思匠用规矩,射彀率。古人成法,均不可废,何况指南,圣人所造,变化无穷,更当研究也。乃取曩者 封舟掌舵之人所遗针本及图,细为玩索。觉天之下、地之上,显而易见、微而难知者,一一在目,不啻犀燃烛照。但文有繁冗,字多差讹,悉为考改正,以作度世津梁。虽然,此舟人事也。余忝从大夫之後,职在修贡典、勤使命;区区桅柁木节,似非吾所当务。殊不知赍贡物而来、捧玺书而返,皆於船乎是;倘司针失人,用神不定,大典攸,是亦予辈之责也。夫书成授梓,因颜之曰:《指南广义》。康熙四十七年(1708),次戊子,麦秋望,琉球国中山王府进贡正议大夫程顺则,书於琼河之古驿。 [3]

《指南广义》所录的《闽人三十六姓针本》中4条有关钓鱼岛的针路:

“琉球往福州……又三月,古米山开船,用辛酉针,十五更,又用单酉,二十更,见钓鱼台,又单酉针,七更取彭家山,又用辛酉针取官塘(马祖列岛)。”

“福州回琉球。梅花及东沙开船,若正南风,用乙辰针,十更,取小琉球头,便是鸡笼山圆尖,又用乙辰,五更,花瓶屿并彭家山,又用单乙,七更,取钓鱼台,离开流水甚紧,北过用乙卯并单卯针,四更乌屿,前面黄毛屿,北过用单卯针,十更,取赤屿,北过用卯卯针,十五更,取古米山,北过用单卯针,三更,取马齿山,用甲卯并甲寅,三更,收入那霸港大吉。”

“又东涌山开船,北风甲卯针,取彭家山,若南风用甲卯并乙卯针,取钓鱼台,北风用甲卯并乙辰针,取太平山,即宫古岛。”

“又钓鱼台开船,北风辰巽针,取北木山尾小琉球头,又用乙辰针,取沙洲门,又用乙卯针,取太平山。太平山开船,用艮寅针,直取那霸港口大吉。” [4]

《天妃灵应纪略》、《请天妃安享祝文》、《请天妃登舟祝文》、《请天妃入庙祝文》、《天妃诞辰及节序祝文》、《祭天妃仪注》、附录《重建天妃楼记》等共30多页。 [3]

《指南广义》系中山国(琉球王国)人程顺则(1663—1734)于1708年撰,凡38章、附录5章。

《指南广义》后在福州刊印后带回琉球。书中不仅详细校明中琉往返针路,而且详尽记载了有关航海的地理、天文、气象等方面重要资料,成为来华琉球航海人员的必备指南。值得注意的是该书中还收录不少有关妈祖信仰的史料,成为妈祖信仰传播琉球的见证。 [1]

《指南广义》一书中清楚地记载了钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿,并称姑米山(久米岛)为“琉球西南方界上镇山”,等于承认钓鱼岛及其附属岛屿属于中国。 [6]


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