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至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山

至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山是作者李白为答谢韩云卿而作的一首诗。

唐天宝13年(公元754年)韩云卿任玄宗的文学馆学士,他在漫游黄山后,曾寄诗于李白,说黄山是:“丹岩翠障都成画,异草奇花尽是书。万卷青缃何必读,其君来此共吟趋。”这首诗当时就激起了诗人李白“一生好作名山游”的兴趣,答谢了他一首《至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山》。

至陵阳山登天柱石酬韩侍御见招隐黄山

韩众骑白鹿,西往华山中⑵。

玉女千余人,相随在云空。

见我传秘决,精诚与天通。

何意到陵阳,游目送飞鸿⑶。

天子昔避狄,与君亦乘骢⑷。

拥兵五陵下⑸,长策遏胡戎⑹。

时泰解绣衣⑺,脱身若飞蓬。

鸾凤翻羽翼⑻,啄粟坐樊笼⑼。

海鹤一笑之,思归向辽东。

黄山过石柱,上攒丛⑽。

因巢翠玉树⑾,忽见浮丘公。

又引王子乔,吹笙舞松风⑿。

朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫⒀。

步纲绕碧落⒁,倚树招青童⒂。

何日可携手,遗形入无穷⒃。 [1]

⑴杨齐贤曰:陵阳山,在泾县西南百里,乃窦子明钓得白龙放之之处。按地志,陵阳山在池州府石壕县之北、宁国府宣城县之西,三峰连接,迤逦屈盘。天柱石,是其山之一峰也。洪焱祖《新安续志》:《新安广录》云:郡西北黄山有三十六峰,与宣池接境,岩岫秀丽可爱,仙翁释子多隐其中。山有汤泉,色红,可以澡沦。《一统志》:黄山,在宁国府太平县南三十里,昔黄帝与浮丘仙人炼丹于此。山当宣、徽二郡界,有三十二峰、三十六源、二十四溪、十八洞、八大岩。

⑵《神仙传》:刘根,字君安,如华阴山中,见一人乘白鹿车,从者十余人,左右玉女四人执采旄之节,皆年十五、六余。再拜稽首,求乞一言,神人乃告曰:“尔闻有韩众否?”答曰:“实闻有之。”神人曰:“我是也。”

⑶嵇康诗:“目送归鸿,手挥五弦。”

⑷《后汉书》:桓典拜侍御史,常乘骢马,京师畏惮。

⑸五陵,谓献陵、昭陵、乾陵、定陵、桥陵也。

⑹《过秦论》:振长策而御宇内。

⑺任诗:“时泰玉阶平。”绣衣,御史之服。

⑻枚乘《七发》:“飞鸟闻之,翕翼而不能去。”吕延济注:“翕,敛也。”

⑼陶潜诗:“久在樊笼里,复得返自然。”

⑽谢灵运诗:“连嶂叠。”李善注:“,崖之别名。”

⑾《甘泉赋》:“翠玉树之青葱。”

⑿《列仙传》:王子乔者,周灵王太子晋也,好吹笙作凤凰鸣。游伊、洛之间,遇道士浮丘公,接以上嵩高山。

⒀萧士曰:《紫霞篇》即《黄庭内景经》也,经曰:上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君,闲居蕊珠作七言,散化五形变万神,是为《黄庭》曰内篇。梁丘子注:“蕊珠,上清境宫阙名也。”

⒁《真诰》:“使经师授以方诸洞房步纲之道。”《真灵位业图》:“柏成子高,汤时退耕,修步纲之道。”《度人经》:道言:“昔于始青天中碧落空歌。”注云:“始青天,乃东方第一天,有碧霞遍满,是云碧落。”

⒂《真灵位业图》:龚仲阳、幼阳兄弟二人,受道于青童君。

⒃《庄子》:广成子曰:“余将去汝,入无穷之门,以游无极之野。” [2]

李白

(701~762)字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃天水附近),先世于隋末流徙西域,李白即生于中亚碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域,唐时属安西都护府管辖)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油)青莲乡。他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年(天宝元年),因道士吴筠的推荐,被召至长安,供奉翰林。文章风采,名动一时,颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于权贵,在京仅三年,就弃官而去,仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年,即安史之乱发生的第二年,他感愤时艰,曾参加了永王李的幕府。不幸,永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争,失败之后,李白受牵累,流放夜郎(今贵州境内),途中遇赦。晚年漂泊东南一带,依当涂县令李阳冰,不久即病卒。李白诗歌以抒情为主。他真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养,集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量,一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象,无不尽归笔底。李白是屈原之后最伟大的浪漫主义诗人,有“诗仙”之称。与杜甫齐名,世称“李杜”。存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。 [4]


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