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中国古典美学

《中国古典美学》是2008年3月华中师范大学出版社出版的图书,作者是曾祖荫。本书是从东方美学的角度,概括并叙述中国古典美学的特点和历程。 [1]

《中国古典美学》没有采用以美学家为纲的结构方式,而是把美学史的叙述和艺术作品的叙述适当结合起来,把一般美学理论的分析和美学范畴的分析适当结合起来。并立足于中国古代广阔的历史文化背景和中国古代美学传承不绝的特有持续性,揭示其辩证发展轨迹和历史逻辑,阐明中国古代美学史的基本发展规律。

全书通俗易懂,图文并茂,简明扼要地论述了中国古代美学理论的优秀传统,具体生动地展现了中国古代丰富多彩的文学、绘画、书法等各门艺术巨大美学魅力。

曾祖荫,男,湖南益阳市人。教授,享受国务院政府特殊津贴。1961年毕业于华中师范学院(后更名华中师范大学)中文系。曾任中文系文艺理论教研室主任、副系主任、系主任等职。长期从事文艺理论教学和研究,除已发表的学术论文外,已出版的学术著作主要有:独著《中国古代美学范畴》、《中国佛教与美学》。合著《中国历代小说序跋选注》、《西方摹学与中国文论》、《中国古代艺术范畴体系》。主编《中国古典诗文名篇选读》等。其中大部分著作获得奖励。1989年被评为全国优秀教师,并颁发奖状奖章。

前言

第一编 巫史艺术时代

第一章 审美意识的萌芽

一、审美意识萌芽于原始社会的旧石器时代晚期

二、审美意识萌芽在原始艺术中的表现

第二章 龙凤图腾

一、图腾与艺术

二、龙图腾的演变与审美

三、凤图腾的演变与审美

第三章 青铜艺术

一、青铜艺术的发展过程与审美特点

二、甲骨文与金文的审美特点

第二编 理性艺术时代

第一章 儒家和道家

一、儒、道与龙凤图腾

二、儒、道对巫史文化的理性改造

三、儒、道与百家贯综

第二章 祭祀歌词向现实主义诗歌的转化

一、《诗经》中的祭祀歌舞

二、《诗经》中的现实主义诗歌

三、《毛诗序》对《诗经》的理性概括

第三章 神话世界中的怀疑论

一、《楚辞》与神话

二、《楚辞》的浪漫主义与理性

三、《天问》对原始风俗和神秘大自然的怀疑

第四章 个体消融在与社会群体的统一中

一、赋家与俳优社会没有艺术家的位置

二、大气铺陈的秦汉雕塑

三、铺张扬厉的汉赋

第五章 以理节情

一、什么是情和理

二、“以道制欲”与“发乎情止乎礼义”

三、性善情恶论

第三编 自觉艺术时代

第一章 人的自觉

一、重视生命,渴求自由

二、标举才情,讲究风度

第二章 文的自觉

一、文以气为主

二、声无哀乐论

三、自然山水美的发现

四、从法度森严的汉隶到自由的行草

五、从描绘“大貌”的画像石到以传神为主的人物画

第三章 审美理论的自觉

一、从政治、伦理的附庸走向独立自主

二、从散珠璞玉走向系统化

三、从对艺术的外部论述转向对艺术特性的关注

第四编 古典艺术时代

第一章 古典艺术的形成

第二章 古典艺术的美学特征(上)

第三章 古典艺术的美学特征(下)

第四章 古典艺术的内在变异

第五编 启蒙艺术时代

第一章 前期启蒙思潮的崎岖之旅

第二章 前期启蒙艺术的美学思潮(上)

第三章 前期启蒙艺术的美学思潮(下)

第四章 前期启蒙艺术向年代演进

参考文献

后记

 


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