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钟离姓

钟离姓的源流可以直接追溯到春秋时代宋微子所建的宋国,算起来是商汤的子姓后裔。由于其始祖曾食采于一个叫作钟离(今安徽省凤阳县临淮关镇东)的地方,所以子孙才会“以邑为氏”,开始以“钟离”或“钟”为姓。换言之,长久以来为大家所熟悉的复姓“钟离”及单姓“钟”,实际上是血缘相同的一家人。

钟离[锺离,读音作zhōng lí(ㄓㄨㄥㄌㄧ)]

如今规定,“重”字作姓氏用时,简化字可以写作“锺”,不必再作“钟”。

钟离(Zhōng lí 锺离)源出有:

源于嬴姓,出自周王朝时期伯益后人的封地,属于以国名为氏。周王朝初期,周武王姬发将远古东夷族首领伯益的后人封在钟离邑,后建有钟离国,亦称童鹿国,是一个很小的诸侯国,子爵,国君称钟离子。钟离国最初的国址在山东地区,后来在东周初期迁到淮河中游流域(今安徽凤阳)。到了春秋中期,钟离国被强大的楚国在周景王姬贵七年(楚灵王熊虔三年,公元前538年)攻占,钟离国灭,楚灵王分改钟离国故地为濠州、舒城,钟离国君被迫成为楚国的下臣。后楚灵王又允许其复国,但成为了楚国的附庸小国,钟离国君的爵号降为“君”,国境限于钟离城一带(今安徽省凤阳县临淮关)。

在周敬王姬丐二年(吴王僚姬诸樊九年,公元前518年),钟离城又被吴国夺去,成为吴国的附庸之地。周敬王十四年(楚昭王熊壬十一年,吴王阖闾姬光九年,公元前506年)冬季,楚国军队联合越国水师夹攻吴国,取得小胜,这二国在庆贺胜利之后,楚昭王就坐船去服用的巢国都城圉阳(今安徽巢湖巢县)去游乐了。谁知吴国的主力大军在大将军伍子胥的率领下悄悄紧跟追随,由楚军防备薄弱的东北部突入,按孙子之计实施大纵深战略袭击,直捣楚国腹地,并以灵活机动的战术在“柏举之战”中击败楚军主力于柏举一带(今湖北麻城),并展开追击,长驱直入攻破楚国都城郢(今湖北江陵),终成破楚之功,之后掘出楚平王之尸,鞭笞三百下以解灭家之恨。回军途中,伍子胥顺带着消灭了巢国、钟离国这两个楚国的附庸国。钟离国灭国后,其城池还在,钟离城的国民依旧生活在斯地,直至周元王姬仁三年(越王勾践姒执二十四年,吴王夫差姬光二十三年,公元前473年)越王勾践灭了吴国,钟离城又归属于越国。

周显王姬扁三十五年(楚威王熊商八年,越王无颛姒无疆三十一年,公元前332年),楚国吞灭越国,钟离城又长期属于楚国,但钟离国一直没有再复国,楚威王只是派大夫去钟离城主持管理。秦始皇统一全国后,钟离城属九江郡,一直延续到明朝洪武七年(公元1374年),明太祖朱元璋改故钟离国之地为凤阳府,沿称至今。

在钟离子的后裔子孙以及国人中,很早即有以故国名称为姓氏者,称钟离氏,是最早的钟离氏之族,后大多省文简改为单姓钟氏,世代相传至今。徽系(嬴姓)钟离氏族人大多尊奉钟离子为得姓始祖,且不与子姓钟离氏合谱。

源于子姓,出自春秋时期楚国给宋桓公之曾孙公子州犁的封地,属于以封邑名称为氏。微子,名子启,是商纣王帝辛的庶兄,最初封在微邑(今山西潞城微子镇),因称微子,死后葬在今山东省微山一带(今山东梁山西北部济宁微山一带),故其地也称微,微山、微山湖之名即由此而来。周武王姬发克商灭纣后建立了周王朝,不久即病逝,由儿子姬诵继位,是为周成王。周成王继位时只有十二遂,由叔父周公旦、召公辅佐。其时另外几个叔叔管叔、蔡叔等十分不满意周公旦、召公主持朝政,居于今河南省安阳市小屯一带的商纣王之子武庚禄父便乘机联合管叔、蔡叔等人,以及许多殷尚遗民、淮夷等发动了造反叛乱。历经三年之久,周公旦才将叛乱镇压下去,之后封贤良的微子启于睢阳(今河南商丘),伯爵,建立了宋国,负责控制管辖殷商遗民。微子启就成了宋国的开国君主。

宋国传至第十九代君主宋桓公子御说(公元前681~前651年在位),他的儿子公子敖在晋国任职,公子敖的孙子伯宗为晋国大夫,是一个十分贤良之人,被时人称为“晋之贤者”,但因他直言敢谏,得罪了当时执掌国政的权贵氏家族,结果被杀。伯宗有一个儿子叫州犁,当时逃奔到楚国,后来在楚国为大夫,贵为太宰,受封食采于钟离(今安徽凤阳东北部临淮关一带),其后裔子孙便以先祖封地“钟离”为姓氏,称钟离氏,后大多省文简改为单姓钟氏、离氏、犁氏、童氏、鹿氏者,皆世代相传至今。据说,著名八仙之一的汉钟离(钟离权),就是公子州犁的后裔子孙。

荆楚系(子姓)钟离氏族人大多尊奉微子启为得姓始祖,且不与嬴姓钟离氏合谱。

伯益、微子启、子州犁(钟离州犁)、钟离接(钟接)。微子是商王帝辛的庶兄,最初封在微(在殷墟附近),故称微子,原为太子,理当继帝位。周武王克商灭纣后,封微子于宋国,这样微子就成为宋国的开国君主。宋第十九位君主桓公有曾孙名伯宗,在晋国任大夫,被称为“晋之贤者”,但因直言敢谏,得罪执政的权贵郄氏,结果被杀。伯宗的儿子州犁逃奔到楚,后来贵为太宰,食采于钟离,其后世子孙以居地“钟离”为氏,是为钟离复姓(同时分出一支单姓钟氏),他们都尊微子为钟离(钟)姓的得姓始祖。

钟离氏复姓或是典型的古老汉族姓氏,但在中国的大陆与台湾省均未列入前三百大姓,而其分衍的钟氏则在当今姓氏排行榜上名列第五十四位,属于大姓系列,人口约五百四十一万五千余,约占全国人口总数的0.34%左右。钟离姓在大陆与台湾均未进入前一百大姓。钟离姓起源于祖宗宋微子。复姓“钟离”和单姓“钟”原是一家人,复姓“钟离”居住在一个叫作钟离的地方,即今天的安徽省凤阳一带;而单姓钟源居颍川,在现在的河南省境内。根据《名贤氏族言行类稿》的记载,钟姓是宋微子的后代。桓公的曾孙伯宗在晋国当官,生了儿子州黎,在楚国当官,食采于钟离,就以钟离为氏,子孙有复姓钟离氏、单姓钟氏。楚国有钟仪,钟建,钟子期,与伯牙为友,项羽的部将有钟离,钟离昧子接,单姓钟氏,居于颍川长社。而根据《通志氏族略》记载,钟离姓是晋国伯宗的后代。伯宗是晋的贤士,因为却氏所潜被杀,伯宗的儿子伯州黎逃奔楚国,邑居于钟离,就是濠州,子孙以邑名为氏。钟离复姓望族居会稽(今江苏省南部及浙江省西部一带)、颍川(今河南省许昌一带地区)。

今河北之尚义、山东之平邑、山西之太原、江西之金溪、广西之田林、海南之保亭、贵州之从江、云南之景谷及泸水、四川之合江等地均有分布。万人以上的县市有:广东紫金、梅州梅县区、兴宁、江门新会区,江西瑞金、于都,福建上杭,湖南醴陵、宁乡等地。

战国时人,她是中国历史上有名的丑女。额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,头颇大,发稀少,颈部的喉结比男子的还要大,皮肤黑红。她虽然样子难看,但志向远大,学识渊博。当时执政的齐宣王政治腐败,国事昏暗,性情暴躁,喜欢吹捧。钟离春为了拯救国家,冒着杀头的危险,当面一条条地陈述了齐宣王的劣迹。并指出若再不悬崖勒马,就会城破国亡。齐宣王听后大为感动,把钟离春看作是自己正身、齐家、治国的一面镜子。后来,这位身边美女如云的国王,竟把钟离春封为王后。

秦末人,是项羽的将领之一,素与韩信交好。项羽死后,投奔楚王韩信。刘邦得到消息,韩信谋反,同陈平商议,要韩信逮捕钟离。有人告诉韩信,如果把钟离斩首,去见刘邦,自然无患。于是韩信召钟离商议,钟离说:“刘邦不攻打楚国,是因为我在楚国,如果你捕我献媚,今日我死,明日你亡。”说罢,拔剑自刎。韩信带着钟离的头去见刘邦,刘邦即令武士逮捕韩信。韩信说:“狡兔死,良狗烹,飞鸟尽,良弓藏,敌国破,谋臣亡,天下已定,我固当烹。”

字子阿,汉代会稽人,永平年间(58-75年)做了鲁国的相。到任后,他拿出自己的钱一万三千文,交给了户曹孔,让他修孔子的车子;他还亲自到孔庙去,揩拭桌子、坐席、刀剑、鞋子。有个男张伯,在堂下除草时,从泥土里捡到了七块玉璧。张伯把一块藏在怀里,拿六块禀报给钟离意。钟离意命令主簿把它放在桌子前面,孔子传授学业的讲堂前的床头有一个悬挂着的瓮,钟离意召见孔,问他:“这是什么瓮?”孔回答说:“是孔夫子的瓮。里面装有丹书,人们没有敢打开他的。”钟离意说:“孔夫子是圣人。他之所以留下这瓮,是想把它挂在这儿让后代的贤良来看。”接着就把它打开了,从里面得到一块帛书,上面写着:“后代研究我著作的,是董仲舒。保护我车子、开户我书箱的,是会稽人钟离意,玉璧有七块,张伯私藏了其中的一块。”钟离意就召来张伯,责问他说:“玉璧有七块,你为什么要藏掉一块呢?”张伯磕头求饶,马上把一块玉璧交了出来。

号和谷子,一号真阳子。唐朝人。生而奇异,长相俊美,有一把大胡子,身长8尺余。传说他遇老人授仙诀,又遇华阳真人、上仙王玄甫,传道入崆峒山。后成为八仙之一。民间成为汉钟离。

字公瑜,宋代庐州合肥人。进士出身,初为简州推官,通判益州。后官德化知县。将嫁女儿时,买回个婢女却是前任知县的女儿,他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢他,并说:“我向上帝请求,让您的子孙世世代代食俸禄。”仁宗时,官至龙图阁待制,擢开封府推官,出提点两浙刑狱。后徙淮南转运副使,历京西、河东、河北转运使,改江、淮制置发运使。天圣八年三月(1030年),除龙图阁待制权知开封府。未逾月,得疾卒于任。

钟离牧,汉末三国人物。字子干,三国时会稽郡山阴县人,东吴将领,汉尚书仆射钟离意七世孙。

早年事迹

钟离牧早年曾在永兴县居住,并在当地亲自耕种二十亩稻米。稻米将近成熟时,就有一个县民向钟离牧声称土地是他的,要他交出土地和稻米;钟离牧自愿交出。永兴县长听后,即收捕该名县民,要依法处罚他,但钟离牧却为他请罪。县长说:“君慕承宫,自行义事,仆为民主,当以法率下,何得寝公宪而从君邪?(你想要仿效承宫行义举,但我是人民的首长,应当以法治县,怎可以枉法顺从你?)”钟离意却说:“此是郡界,缘君意愿,故来暂住。今以少稻而杀此民,何心复留?(这里是会稽郡内,我因着你的意愿才来暂住。你现在却因少许稻米而杀这个人,我还怎能有留在这儿的心?)”钟离意说后即收拾行装而回故乡,县长亲自追回,并将那人释放。那人感到十分惭愧和畏惧,亲自将那些稻米收成所得的六十斛白米都送还钟离牧,但钟离牧不收。那人就将米放在路旁,没有人敢擅取。钟离牧的名声由此而起。

安定山越

后钟离牧任郎中。赤乌五年(242年),补太子辅义都尉,迁南海太守,任内曾越郡界讨伐高凉县的盗贼仍弩和招安在揭阳县扰攘了十多年的曾夏盗贼集团。后来任丞相长史,再转司直,后又迁中书令。此时建安、鄱阳和新都三郡山越人作乱,钟离牧被任命为监军使者,出兵讨平。乱民首领黄乱、常俱等都派出他们的部众为东吴服兵役。钟敌牧因功封秦亭侯,官拜越骑校尉。

安定边境

永安六年(263年),曹魏攻灭蜀汉,当时有人认为在吴蜀边境武陵郡的五溪夷族可能会叛乱,钟离牧于是被任命为平魏将军,领武陵太守,到当地镇守。此时曹魏亦派汉葭县长郭纯试守武陵太守,并领涪陵人民入迁陵县境,并驻屯赤沙,用以引诱五溪夷族;部份夷族响应郭纯,更进攻酉阳县,震惊武陵郡。钟离牧于是领兵连夜依山险行,斩杀叛民魁帅和其支党共千多人,郭纯的部众因五溪变民被击溃而解散,成功平定五溪的叛乱。平定之后转公安督、扬武将军,封都乡侯。后又徙任濡须督。后又以前将军假节,领武陵太守。钟离牧在任内逝世,死时家无余财,士民都思念他。

钟繇,姓氏缩短为钟姓,三国时期曹魏文臣之一。字元常,(151年-230年)豫州颍川长社(今河南长葛)人,三国时曹魏政权的大臣,钟皓曾孙,钟毓、钟会之父。30岁时获推举为孝廉,汉献帝初平三年(192年)时任廷尉正、黄门侍郎,董卓部将李、郭汜攻破长安,挟持献帝之后劝李、郭接受曹操上书,维持汉室和曹操的关系。兴平二年(195年)与尚书郎韩斌策划献帝脱逃,因功拜御史中丞,受荀举荐,迁侍中、尚书仆射,封为东武亭侯。

建安二年(197年),马腾、韩遂相争,曹操因伐吕布无暇分身,上书奏请侍中钟繇守司隶校尉。钟繇到长安之后送书给马腾和韩遂陈述利害,马和韩臣服献帝,送子为质。官渡之战时,送两千余马匹给曹操,曹操誉之为“昔萧何镇守关中,足食成军,亦适当尔”。建安七年,匈奴单于栾提呼厨泉在平阳叛乱,钟繇率军围困,袁尚遣钟繇外甥河东太守郭援和并州刺史高干率军到河东,钟繇遣参军张既、冯翊、傅干说服马腾来援,马腾遣子马超、部下庞德夹击,斩郭援,降服单于。后因治理洛阳有功,曹操上书封为前军师。潼关之战中率军伐张鲁,引起马超、韩遂起兵叛乱,刘璋疑惧,被张松说服请刘备入蜀。曹操死后任大理,迁相国。建安二十四年(219年),魏讽谋反。钟繇因举荐魏讽而被免职。曹丕即位之后,复为相国,迁太尉,与司徒华歆、司空王朗并称三公。因膝盖有病,开三公入朝不拜之先河。黄初七年(226年)升太傅。太和四年(230年)逝世,曹睿前往吊唁,谥号成侯。子钟毓继爵位。钟繇也是当时著名书法家,据说楷书就是他最初衍化出来的。在书法方面,与王羲之并称“钟王”,其书体称为“钟体”,卫夫人、王羲之的师承。

钟会,姓氏缩短为钟姓,三国时期曹魏将领之一。(225年-264年),字士季,颍川长社(今中国河南省长葛东部)人。三国后期曹魏名将,并与邓艾,诸葛绪等人灭掉蜀汉。是太傅钟繇的小儿子。魏国重臣钟毓之弟。历来曾在魏国担任重要官位,包括有镇西将军,司徒,魏元帝时并封他为县侯。

在正始年间,担任过秘书郎的职务,后来升迁至尚书、中书侍郎。高贵乡公即帝位时,赐与他关内侯的爵位。钟会跟随大将军司马师讨伐丘俭叛乱时,担任知密事一职。接着司马师在许昌过世,遂由司马昭接掌大军。后来钟会随着大军回到雒水南部驻守时,又升迁做黄门侍郎、并受封东武亭侯的爵位,有三百户的食邑。魏少帝甘露二年时御驾亲征,率领司马昭和钟会去讨伐在寿春叛乱的诸葛诞,后来钟会使用计谋,让寿春城内各将领彼此分裂,接着寿春就顺利攻下了。大军凯旋而归以后,朝廷要钟会晋升为太仆,但他坚辞不受。于是就用中郎的身份在大将军府担任记室一职。又因为他讨伐诸葛诞有功,要被封为陈侯,但又多次不肯接受。于是皇帝就下昭表扬他功成不居的处事态度。后来,钟会被升迁做司隶校尉。魏元帝景元三年,司马昭任命钟会当镇西将军,假节钺,并且掌管关中的所有军事。同年的十二月间,皇帝下诏任命钟会为司徒,并且进封他为县侯,增加一万户的食邑,另外还封他的两个儿子为亭侯,各给予一千户的食邑。此时蜀汉后主已投降魏国。

263年八月,受司马昭之命,与邓艾,诸葛绪等人以十八万兵力,分东,中,西三路攻蜀,意图灭蜀。钟会率主力十余万人,再分三路分别从斜谷、骆谷、子午谷进军汉中,不久攻陷阳平关。其间将诸葛绪夺权,并吞并其兵力。蜀主刘禅投降后,钟会率魏军进驻涪城,另派胡烈、田续、庞会等追赶姜维。最后姜维便率廖化、张翼、董厥等人投降钟会军。平蜀后,钟会欲据蜀自立,钟会打算派姜维率蜀兵出斜谷,占领长安,再派骑兵经陆路、步兵经水路夺取天下。恐麾下魏诸将不从,引蜀降将姜维为援,谋诛魏将,但最于因司马昭出兵反乱加上部下胡烈反抗而失败。魏元帝景元五年正月,钟会死于胡烈发动的兵乱之中,当时钟会才四十岁。

钟伟(1915-1984),男,湖南平江人。原名钟步云,又名钟德泰。解放军著名战将。

1929年1月加入中国共产主义青年团,同年参加中国工农红军。1931年7月转为中国共产党党员。曾任红三军团政治部宣传员、第三师政治部宣传队队长、师特务连政治委员、第四师十一团俱乐部主任。1932年12月任红三军团第三师政治部青年科科长。1933年4月任第四师十二团总支书记,8月任第十二团政治委员。参加中央革命根据地第一至第五次反“围剿”作战。1934年10月参加长征,先后任红三军团第四师政治部宣传科科长、第十团政治处主任。1935年10月到达陕北后,任红十五军团第七十八师政治部主任。1936年10月任第七十三师政治部主任。参加东征、西征战役。抗日战争时期历任抗日军政大学高干队支部书记、第五大队协理员、第三大队政治处主任,新四军豫鄂挺进纵队第二团、第三团政治委员,苏北抗大五分校代理校长,淮海军区第四支队司令员,新四军第三师第十旅二十八团团长、第十旅副旅长等职,率部参加敌后抗日游击战争。解放战争时期先后任东北民主联军第三师第十旅旅长,第二纵队第五师师长。1948年4月成立东北野战军第十二纵队,任司令员。11月任第四野战军第四十九军军长。率部参加解放东北和进军中南的多次重要战役。中华人民共和国成立后,历任广西军区参谋长,中南军区编练司令部司令员,中国人民解放军防空军司令部参谋长,北京军区参谋长,山东省农业厅副厅长,安徽省农业厅副厅长、农垦厅副厅长。1955年被授予少将军衔和二级八一勋章、二级独立自由勋章、一级解放勋章。1982年8月总政治部批准按大军区副职待遇离休。被选为第五届全国政协委员。1984年6月24日因病逝世。

会稽郡:秦始皇二十五年(己卯,公元前222年)于原吴、越地置郡,治所在吴县(今江苏苏州),辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥,公元前106年),会稽郡受督于扬州刺史部,时领二十六县,在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳,公元129年)分吴、会稽为二郡,会稽移治山阴(今浙江绍兴),有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后,其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑,公元281年),以会稽地封骠骑将军孙秀,以郡为国,称会稽国。隋朝开皇九年(己酉,公元589年)平陈,省郡县,废会稽郡为越州,后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644~1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

颍川郡:战国时期秦国灭韩国后,以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未,公元前230年)置颍川郡,治所在阳翟(今河南禹县),其时辖地在今河南省许昌一带地区。东魏时期迁治颍阴(后为长社,今河南许昌)。隋、唐两朝为许州颍川郡。

竟陵郡:秦、汉时期的竟陵县在今湖北省潜江市西北。竟陵郡始建于西晋元康九年(公元299年),是由江夏郡分置的,治所在石城(今湖北钟祥),其时辖地在今钟祥、天门、京山、潜山、沔阳等一带地区。南北朝时期齐国以后,其辖境渐小,治所屡更,北魏时期改名为石城。东晋时期略为更动竟陵县治所在,位于今湖北潜江西南。梁末撤销。北周时期再置竟陵县,在今糊北天门旧县东北。竟陵郡,隋朝时期称郢州,今湖北天门之竟陵县在复州沔阳郡内。唐朝时期为复州竟陵郡。五代后晋时期,改竟陵县为景陵县。清朝时期改为天门,直至今天。竟陵地处江汉平原,一马平川,北倚大洪山,南挽汉水,物产丰富,人杰地灵,历史上这里名人辈出,有明朝的文学流派“竟陵派”,南北朝时期的文学群体“竟陵八友”等。

会稽堂:以望立堂。

颍川堂:以望立堂。

竟陵堂:以望立堂,亦称钟祥堂、石门堂。

四德堂:春秋楚国、郑国交战的时候,楚国钟仪被郑国俘虏献给了晋国。晋国公(景公)在军府见到了他,便问:“那个被绑着,戴着楚国帽子的人是谁?”钟仪说:“楚国的俘虏。”晋景公又问:“你姓甚?”钟仪说:“我父亲是楚国的大臣。”晋景公命令手下的人给钟离松了绑,叫他弹琴,他便弹了一首楚国的音乐。晋景公又问:“楚王是一个怎样的人?”钟仪说:“楚王作太子的时候,有太师教导他、太监伺候他。清早起来以后象小孩子一样玩耍,晚上睡觉。其它的我不知道。”范文子对晋景公说:“这个楚国俘虏真是了不起的君子呀。他不说姓名而说他父亲,这是不忘本;弹琴只弹楚国的音乐,这是不忘旧;问他君王的情况,他只说楚王小时侯的事,这是无私;只说父亲是楚臣,这是表示对楚王的尊重。不忘本是仁,不忘旧是信,无私是忠,尊君是敬。他有这四德,给他的大任务必定能办得很好。”于是晋景公以对外国使臣的礼侍他,叫他回楚国谈判和平。 [1]

全国颖川郡钟氏族谱,(清)钟鳌编辑,清道光十五年(公元1835年)木刻活字印本一册。现被收藏在南开大学图书馆。

浙江萧山钱清钟氏宗谱六卷,(清)钟廷灿辑,清咸丰七年(公元1857年)承启堂木刻活字印本八册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

浙江鄞县鄞东钟氏家谱二卷,(清)钟和祯纂修,清宣统元年(公元1909年)追远堂木刻活字印本一册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

湖南平江钟氏族谱三十卷,著者待考,清光绪二十九年(公元1903年)松霞阁木刻活字印本,今仅存第三十卷。现被收藏在湖南省图书馆。

广东新会钟氏族谱一卷,(清)钟淇增辑,木刻活字印本。现被收藏在广东省新会县修志会。

四川成都钟氏族谱,(清)钟人纪、钟德超等纂修,清同治年间木刻活字印本三册,现被收藏在四川省图书馆。民国三十一年(公元1942年)铅印本,现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

四川成都蜀西钟氏族谱,(清)钟翼达修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本三册。现被收藏在四川省图书馆(另有一部仅存一册)、重庆市图书馆。

钟氏宗谱,(清)钟廷贤、钟万福编修,清咸丰十一年(公元1861年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。

钟氏族谱,(清)钟宾鸿修,清光绪二十四年(公元1898年)木刻活字印本一册。现被收藏在台湾。

钟氏三修族谱三十二卷,(清)钟瑞戮纂修,清光绪二十八年(公元1902年)颖川堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国国家图书馆。

钟氏族谱,(清)钟炳江修,清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江金华钟氏三塘族谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载深塘钟成公支谱,(清)钟华朗等修,清同治年间颖川堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载钟氏族谱,(清)钟国英修,清道光十九年(公元1839年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱三十卷,著者待考,清光绪癸卯年(公元1903年)颖川堂木刻活字印本三十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载钟氏福房支谱十三卷,首一卷,著者待考,清光绪丁酉年(公元1897年)思孝堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

兴国岑口钟氏三修族谱,著者待考,清道光十年(公元1830年)木刻活字印本一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏重修族谱,著者待考,清同治八年(公元1869年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

全国江东钟氏族谱,(民国)钟愈、钟人杰重修,民国十七年(公元1928年)天津华新印刷局铅印本八册。现被收藏在中国国家图书馆、中国科学院图书馆、河北大学图书馆、上海市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。

江麻常州毗陵钟氏续修宗谱二十二卷,首一卷,(民国)钟守忠等纂修,民国三十三年(公元1944年)慎德堂木刻活字印本二十二 册。现被收藏在中国国家图书馆。

浙江萧山钱清钟氏宗谱十二卷,(民国)钱福球等重修,民国四年(公元1915年)承曾堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国国家图书馆、吉林大学图书馆。

浙江鄞县新江钟氏家乘八卷,首一卷、末一卷,(民国)钟昭沧、钟穆宝等纂修,民国二十二年(公元1933年)树德堂木刻活字印本两册。现被收藏在浙江省宁波市天一阁文物管理所。

浙江浦江浦阳潮溪钟氏宗谱十二卷,(民国)钟士瀛总理,民国十五年(公元1926年)爱敬堂木刻活字印本。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

浙江常山定阳钟氏宗谱,(民国)钟法茂重修,民国十五年(公元1926年)木刻活字印本。现被收藏在浙江省常山县金源乡井河村(有两部)。

湖南蓝山钟氏八修族谱十二卷,(民国)钟才、钟才让等纂,民国二十六年(公元1937年)长沙排印本,今仅存第一~十一卷。现被收藏在湖南省图书馆、四川省图书馆。

湖南益阳钟氏八修族谱四十八卷,首二卷、末二卷,(民国)钟怀德、钟发正修,钟达辉等纂,民国六年(公元1917年)木刻活字印本四册,今仅存卷首二卷、卷末二卷。现被收藏在湖南省图书馆。

广东钟氏家谱,钟兴会修,木刻活字印本五册。现被收藏在中国科学院图书馆。

广东南海大沥龙腹乡钟氏家谱七卷,(民国)钟相彦、钟北麟续修,民国十年(公元1921年)木刻活字印本两册。现被收藏在广东省中山图书馆。

四川成都钟赁氏宗谱一卷,(民国)钟永成、钟正常等纂修,民国二十三年(公元1934年)成都石印本一册。现被收藏在四川省图书馆(有两部)、重庆市图书馆。

四川内江新修钟氏瑞龄公派下支谱,(民国)钟高榜、钟俊明纂,民国二十年(公元1931年)排印本一册。现被收藏在重庆市图书馆。

四川内江钟氏族谱四卷,(民国)钟炳先续修,民国二十五年(公元1936年)石印本。现被收藏在四川省内江县凌家乡街村。

四川内江钟氏复周祠族谱六卷,(民国)钟泽南修,民国二十七年(公元1938年)自贡明光石印社石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

四川内江威远钟氏族谱,(民国)钟永玉纂修,民国年间石印本。现被收藏在四川省图书馆(仅存两册)。

四川资州西乡大有场钟氏族谱六卷,首二卷,(民国)钟肇芬编,民国元年(公元1912年)资州木刻活字印本五册。现被收藏在南京大学图书馆。

四川云阳钟氏家乘十六卷,(民国)钟汉章修,民国六年(公元1917年)大宗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在河北大学图书馆。

四川仪陇钟氏族谱一卷,(民国)钟培植、钟修,民国四年(公元1915年)篡修,民国三十四年(公元1945)木刻活字印本。现被收藏在四川省仪陇县档案馆。

香港新界元朗大旗岭颖川钟氏族谱,著者待考,民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。

江西万载昌田钟氏福房支谱十二卷,首一卷、末卷上下两册,著者待考,民国二十五年(公元1936年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱,(民国)钟家勤编,民国六年(公元1917年)华阳钟氏石印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。

江西万载昌田钟氏寿房支谱,(民国)钟吉良等修,民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载钟氏寿房支谱,(民国)钟吉良等修,民国二十六年(公元1937年)孝思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湖南益阳钟氏九修族谱,著者待考,民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载昌田钟祠牌谱,(民国)钟天乐等修,民国三十年(公元1941年)孝思堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

云阳钟氏家乘十六卷,(民国)钟汉章纂修,民国六年(公元1917年)大宗堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏复周祠族谱六卷,(民国)钟泽南纂修,民国二十七年(公元1938年)石印本六册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱,(民国)钟应光纂修,民国三十年(公元1941年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱,(民国)钟人纪纂修,民国三十一年(公元1942年)铅印本四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏三修支谱十卷,著者待考,民国四年(公元1915年)颖川堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟尚公祠牌谱五卷,著者待考,民国三十年(公元1941年)颖川堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏九修族谱一百零一辑(三十卷,三编),著者待考,民国三十六年(公元1947年)印本,今仅存二十七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载万载昌田钟氏宁房谱十四卷,首一卷、末一卷,著者待考,民国二十四年(公元1935年)孝思堂木刻活字印本十五册,今缺第一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西兴国赣县鹭桃溪钟氏联修族谱,著者待考,民国三十八年(公元1949年)石印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏九修族谱,著者待考,民国年间木刻活字印本二十五册,缺少第二~五卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载昌田钟祠牌谱五卷,著者待考,民国三十年(公元1941年)思孝堂铅印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

江西万载昌田钟氏宁房谱十四卷,首一卷、末一卷,著者待考,民国二十四年(公元1935年)孝思堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏四修支谱十一卷,首末一卷共十六册,著者待考,民国三十二年(公元1943年)光裕堂大宗堂爱敬堂树德堂承曾堂慎德堂思孝堂孝思堂颖川堂松霞阁追远堂承启堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、中国家谱网站档案馆。

钟尚公祠牌谱五卷,著者待考,民国三十年(公元1941年)颖川堂木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

钟氏族谱,著者待考,民国年间排印本。现被收藏在四川省图书馆(仅存一册)。

湖南祁阳钟氏字辈:“惟思仁(润)万(志)汉()廷(定)荣(瑞)友(大)成(宾)志(世)应(鸣)上(养)天(秀)三(士)永(笙)五(奇)仕(绍)德(汉)大(名)人式贻经裕正贤崇元开履泰孝友本家传”。

湖南零陵钟氏字辈:“惟思善文定经(纯)天桥(宾)尚友铬连美凤(子)生集仕学钜求荣炳基铣浩楚列垂锦洪材焕域钦治业勋培”。

湖南祁东钟氏字辈:“道龙彦思友世廷兴鼎明天良方大成文学上国之光功业昭楚汉分法绍前人乃祖家声远多士永怀珍”。

湖南蓝山钟氏字辈:“念少嫩六荣文原以永世富贵万子福德正大立朝良才华国积学含弘存心秉直攸叙彝伦高标器识振武昭平匡时赞翊克绍崇光允作仪式运启昌隆庆延兆亿”。

湖南新化钟氏字辈:

炳导房支派:“炳元先廉迁文升永应朝承正大上献佳玉叶发香”。

鹧鸪塘支派:“炳元镇泰玺万尚荣华兴良世气开大佳玉叶发香”。

湖南衡阳钟氏字辈:“守国凤朝仪传家仰祖芳文华开景运世德有余光明礼祯英俊继贤祚昆昌智孝财仕奇荣强永兴旺”。

湖南衡山钟氏字辈:“大海生金国泰联荣紫受龙应祖景系廷时朝明日本立邦宁道超德裕发达文清世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英”。

湖南宁乡钟氏字辈:“绍廷世国子启家邦昌大文明贤才振兴鸿仪耀彩玉德增英诗书继美先泽维新科甲永远湘宁长隆孝修培亦绪承显裕经纶“。

湖南平江钟氏字辈:“恢振连科甲承修定炽昌魁星高北斗名士耀南唐礼乐家声远诗书世德长文章辉上国富贵永传芳”。

湖南钟湛钟氏字辈:“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收”。

湖南醴陵钟氏字辈:“正明裕文瑞开发绍家声为善培根本敦书道义崇英贤钦继起万世庆昌隆”。

湖南浏阳钟氏字辈:“四维六念万日明国益青源伯锡文福传书受善名学优昭世训道德振家声继绍期宏久贤能定可成”。

湖南益阳钟氏字辈:“世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英肇祥有自锡福维钧宏功允著荫翼昌义敷志能昭敬方声定启贤典章隆代守孝友合家传修业希名士怀才会盛年高科逢上选光显焕宗先”。

湖南桑植白族钟氏字辈:

性房支派:“宝珠珍琥旺庆曙”;

河房支派:“明……”;

合派新编:“大吉广生预兆祯祥丕振先德世泽延长英雄继起用佐安邦观光上国孝友文章”。

湖南益阳八里峡钟氏字辈:“纲绍……纪绳绵”。

湖南益阳桃江钟氏字辈:“敷志能昭敬芳声定启贤典章隆代守孝友合家传修业希名士怀才会盛年高科逢上选光显焕宗先”。

湖南益阳、沅江钟氏湘鄂合派字辈:“源文大启士学校允宗支祖德传芳远荣名及世嗣家声恒克振立品自逢时燕翼光昌盛诗书万代贻”。

湖南湘乡钟氏字辈:“昌大文明贤才蔚兴羽仪圣朝光辅紫震诗书继美先泽维新科第承远湘宁长隆”。

湖南邑中钟氏字辈:“应景善远虔里叔永世华仲子定懋吉宏敷盛道观光腾文蔚起先德益鸿章衍庆家声振祥开运会长兴隆承国泰英才显大邦俊秀逢时发崇伦必久昌”。

入湘钟氏一支字辈:“大海生金国泰联荣紫受龙应祖景系廷时朝明日本东京国立博物馆立邦宁道超德裕发达文清世泽广远敦厚继承庆登灵瑞秀拔奇英”。

江西兴国钟氏字辈:“祖德绵延远孙支似绩长传家惟孝友继世有文章懋聩昭秦汉丰功耀晋唐调元思越国赞化仰平阳智勇宏谋济明良庶事康勋猷标宇宙品望重乡邦正直清仁让端方笃敬庄修齐崇治道节义迪前光允协捞谦吉旋占祝履祥融和联族谊谆睦叙伦常宗法千秋在嗣徽万载芳颍川垂厚泽奕叶庆荣昌”。

江西靖安钟氏字辈:“子孙永昌宗先福长顺龙有庆发荣万方”。

江西瑞金钟氏字辈:“应景善远虔里叔允世华仲子定懋吉宏敷盛道观光腾文蔚起先德益鸿章衍庆家声振祥开运会长兴隆承国泰英才显大邦俊秀逢时发崇伦必久昌”。

江西宁都钟氏字辈:“志仲伯叔大宏金见文明启发圣人盛德奇英道达世荣贤良君臣交泰永享高福昌隆承先继前裕光腾蔚钰国仕廉杰卓誉令正庆昭传”。

江西赣县钟氏字辈:“华衣万世昌”。

四川内江钟氏字辈:“高山德俊世守传芳元会衍庆贻呈有光兰胜桂发凤兆麟祥嘉乐申锡泰华永章”。

四川江津钟氏字辈:“泽永昭崇德源长立世芳光前绳祖武裕后发祯祥”。

四川自贡钟氏字辈:“仲从庭德广天锡凤翱翔永兴君国泰万代赐荣昌道统延先泽洪图正大帮纲常明礼仪文学世尊光”。

四川钟氏一支字辈:“元盛世为茂忠训显远久毓寿再加增福大万年有承继业宏昌克俭族兴旺春催浪涛涌廉助贤良光择捷登科峰学思定吉祥濒传智慧路永恒序安康裕煜笃丹青繁茂照群芳金鹏展翅宇鸿鹄创辉煌功勋振五洲仁伦流远长德孝谦恭让楷模后世仿”。

入川钟氏百代字辈:“元能毓奇寿荣钟正兴发芳名应远兆福大万年有先人家道训族众喜气洋建勋立业旺齐献增国强颍川源流地闽汀武平居修谱乃廷凤毅密刚察裕子文启汝志豪华富贵昌亿代传祖德功禄永安康勤学高贤士俊杰振伦常继承需诗礼吉祥同天长”。

湖北利川钟氏字辈:“丙应佑元来文生宇明大复朝世以开逢吉向智才孝友登伦己诗书守义方兴科龙选拔立国庆管光树正规范远诗仁德成章永皆平云仲太永定年长”。

湖北麻阳钟氏字辈:“盛德传芳远奇才世泽新照朝隆选拔万代美贤名仕昭高宏杨裕厚广多生芝兰常毓俊金殿显光荣”。

湖北枝盖湖钟氏字辈:“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收”。

湖北钟氏一支字辈:“清溪五世下应庆谷智淑一廷仕玉成文才远天收本友声大志道显仰昌期德以敦修懋行田植定基荣名归盛世美誉重熙时丕显辉煌启贤才作育宜秉义建邦治尊贤立国长昂和延寿庆吉善有绳良诗书扬名远尚武功辉煌厚培颍川泽奕叶万年昌”。

浙江鄞县钟氏字辈:“一德贻昭穆家齐全百福懿修法圣功大雅崇儒月良伦克尚尊亲行能敦作肃学高世可经道裕容咸淑祖述得英材孙绳勤茂毓嘉谟永乃传吉兆承天禄”。

浙江遂昌钟氏字辈:“国成世泰邦奠朝熙德建功扬恩崇庆锡”。

河南许州钟氏字辈:“恢振连科甲承修定炽昌魁星高北斗名士耀南唐礼乐家声远诗书世德长文章耀上国富贵永传芳士人立志孝顺宜先克敦大本明德久传继起裕善锡庆斯联世济其美祥发英贤”。

江苏靖江钟氏字辈:“成宪宾廷锡泽树勋荣永休昌允降祥瑞”。

重庆江津钟氏字辈:“正国兴家大有明孝仪芳积善常富贵福禄现荣光”

钟金玉系钟氏字辈:“金崇贵铭钟音良邦华秀宣应英彦仕声传万世(代义)昌银河星斗现义顺赵家祥茂德朝廷盛永远观国光”。

钟崇响系钟氏字辈:“崇胜信惟孟钟鸣守远久毓受载嘉增福泰万言有承宗思德厚嗣绪景纯良英俊升朝选文华上国光”。

钟氏宝溪堂一支字辈:“英饶士可思仲端世高应承汝元享象问学振邦良瑞起荣宗彦廷有国华扬祥开家自茂敬祖久诗昌”。

钟离启姓;

会籍阀阅。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

全联典指钟离姓的源流和郡望(见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍)。

名高撰述;

位列仙班。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

上联典指春秋楚钟离岫,撰有《会稽后贤传》三卷。下联典指唐钟离权,生而奇异,遇华阳真人传道仙去。

南海清白;

东鲁匡襄。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

上联典指三国吴钟离牧,尝为南海、武陵太守,以清白名世。下联典指东汉钟离意,尝出仕鲁相。

丹书发怀璧隐;

绿衣谢嫁女恩。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

上联典指东汉山阴人钟离意,字子阿,青年时为郡督邮,太守认为他贤能,就让他掌管县理事务。修孔庙时,他让张伯怀铲除堂下杂草,得七枚玉璧,张伯怀仅告诉六枚。后来,他从堂下悬瓮的背面发现丹书:“后世人发现我的丹书,董钟舒发现我的竹器,钟离意应有七枚玉璧,张伯怀那里有一枚。”钟离意再去问张伯怀,张伯怀这才说了实话。明帝时,官尚书、鲁相。下联典指北宋合肥人钟离瑾,字公瑜,进士出身,官德化知县。将嫁女儿时,买回个婢女却是前任知县的女儿,他便与女儿一样嫁了出去。夜里梦见一个穿绿衣的大夫来感谢她,并说:“我向上帝请求,让您的子孙世世代代食俸禄。”仁宗时,官至龙图阁待制,权知开封府。

钟灵毓秀发达远;

离骚传人名望高。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌钟离复姓之“钟离”二字的嵌字联。

丹书发怀璧之隐;

绿衣谢嫁女之恩。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

见上《钟离姓宗祠六言通用联丹书发怀璧隐;绿衣谢嫁女恩》联联释。

丹书直抒怀璧隐;

绿衣为谢嫁女恩。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

同上。

赐钱以办装,平蒙举荐;

得珠云秽物,帝吧清言。

佚名撰钟离姓宗祠通用联

上联典指东汉明帝时尚书钟离意荐刘平之事。下联典指东汉尚书钟离意的事典。交趾太守张恢坐赃,籍其资,诏颁赐群臣,意得珠玑,悉以委地。帝问故,对曰:“赃秽之宝,臣不敢拜。”

〖钟离仙祖戒淫歌〗

谁家少艾颜如玉,钟情故意迎人目。多少贤豪善检束,到此关头便失足。

可怜失足欺幽独,妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录,载在簿中罚欲酷。

折尔祖宗遗下福,削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数,斩尔绵绵广嗣续。

罚之不已令变畜,甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭,叹人何苦迷粉髑。

今恳世人听忠告,好色来前避欲速。他女原非尔花烛,他妻原非尔眷属。

他女勾尔入他屋,尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿,尔莫与他私相熟。

尔若魂销无把握,但想一误入地狱。尔若欲火难降伏,但想一犯遭冥戮。

想到此间身觫,自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲,神鬼闻之皆敬服。 [1]


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