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重生(先秦道教词语)

道教理想之一,认为在绝处逢生时经受了巨大的痛苦和升华后人们才能得以更美好的躯体得以重生。 重生是一个汉语词汇,有两重意思,一是表示复生,死而复生。二是表示珍视自己的身体。

重生说法产生于先秦,古人认为人死后,灵魂依然在,但灵魂如果离开身体太久,就会死亡 [1] 。所以会去招魂让其重生过来。也就是招魂复魄。先秦时期的楚文化,十分相信魂魄一说或让其重生,或让其附体,尤其西汉时期,重生思想更是深入民间。 [2]

战国时期楚国的《招魂》就写到“而说者以为招魂复魄,又以为尽爱之道而有祷祠之心者,盖犹冀其复生也。如是而不生,则不生矣,于是乃行死事。” [3] 招魂术其实就是让其魂魄附体,回归肉身。

(拼音:chóng shēng) 再生;复活。《南史谢惠连传》:“ 灵运见其新文,每曰:‘ 张华 重生,不能易也。’”《初刻拍案惊奇》卷九:“令爱小姐与小实是夙缘未绝,得以重生。” 鲁迅《彷徨伤逝》:“我们只在灯下对坐的怀旧谭中,回味那时冲突以后的和解的重生一般的乐趣。”

2.(拼音:zhòng shēng)

(1).谓珍重身体,爱惜生命。道家以生命为贵,以富贵利欲足以妨其生,故强调重生轻物。

《庄子让王》:“重生则利轻。” 陆德明 释文引 李颐 曰:“重存生之道者,则名利轻。”《韩非子解老》:“爱子者慈於子,重生者慈於身,贵功者慈於事。”《吕氏春秋本生》:“故古之人有不富贵者矣,由重生故也。”

(2).谓以民命为重。

晋 挚虞《祀皋陶议》:“祭用仲春,义取重生。”


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