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荀姓

1、 起源于远古时期,是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传,黄帝有25子,分姓12姓,荀就是12姓之一。荀字及荀姓最早历史纪录。

2、黄帝时,有个大臣叫荀始,是个手巧心灵的艺师,他专门负责制作大小官员的官帽。荀姓历史最早人物。

3、西周时期有荀侯国,后被晋国所灭,国人以荀为氏。荀氏历史最早的历史纪录。

4、晋国大夫原黯之后。原黯本是原国公族,后去晋国担任大夫,晋武公灭荀国后,将荀国故地赐予原黯,原黯就别为荀氏,称荀息。后来晋国荀氏分为中行氏、智氏、程氏,后来中行氏和智氏成为晋国六卿之二。中行氏在晋国衰落后,族人改回荀氏,后裔中有荀子、荀氏八龙等历史名人。外姓改荀氏,不是姓。 5、姓氏有区别,姓是家族符号,分封制的产物,氏是家族的分支。同姓不通婚,不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓与荀氏有区别,秦以后合并。

荀(Xún)姓源出有四:

1、 起源于远古时期,是轩辕氏部落首领黄帝的后代。相传,黄帝有25子,分姓12姓,荀就是12姓之一。

荀姓最早历史纪录。荀字及荀姓最早历史纪录。此是荀的由来。

2、黄帝时,有个大臣叫荀始,是个手巧心灵的艺师,他专门负责制作大小官员的官帽。荀姓历史最早人物。

3、出自姬姓,以国名为氏。据《姓苑》所载,公元前十一世纪,周文王的第十八个儿子被封于古郇国(今山西省临猗县,一说在今山西省新绛县),建立姬姓郇国,为伯爵,史称郇伯。春秋时被晋国武公所灭,其后代子孙遂以国名“郇”为氏,后去邑旁加草头为荀姓。荀氏历史最早的历史纪录。此是姬姓荀氏。

4、出自晋国大夫原氏黯。春秋时,晋国大夫原氏黯受封于荀邑(今山西省正平县西),其后以邑名“荀”为氏,称荀黯,荀息。此是原姓荀氏。

5、荀林父,春秋时期晋国出现了一些势力强大的卿族,荀氏就是其中之一。中行氏和智氏更是一同成为晋国六卿之二。荀林父、荀首、荀、荀偃、荀跞、荀瑶等人都是晋国著名的卿大夫,对晋国政局乃至春秋时期中国的历史进程产生过重要影响。

6、姓氏有区别,姓是家族符号,分封制的产物,氏是家族的分支。同姓不通婚,不同姓同氏可以通婚。秦以前荀姓与荀氏有区别,秦以后合并。

荀姓在大陆和台湾都没有列入人口基数百家姓前一百位。

荀氏谱是历史著名谱牒,辈分首家。

关于荀姓的变化,还有一个说法:春秋时晋国有个大夫名叫逝敖,被分封在荀邑(今山西省新绛县东北),他的儿子以地名为姓氏,叫荀林父。荀林父的后代就都姓荀。

在春秋时期,荀姓的望族大多出自于河内。荀氏后来又分为荀氏、中行氏、程氏和智氏四支。荀子,名况,战国时期思想家、教育家,赵国人。他提出了人定胜天思想,同时还认定人性生来是“恶”的,要有“师法之化、礼义之道”才可以为善,因此教育不可或缺,《荀子》第一篇就是《劝学》;在经济上他提出强本节用、开源节流等主张。他的散文说理透辟,结构谨严,著有《荀子》。战国时期的著名人物韩非、李斯都是他的学生。

河南郡:汉高帝时置,治所在今河南省洛阳市。

作冠堂:黄帝有臣子叫荀始,创作冠(帽子)。

兰令堂:战国时荀卿是起襄王的老师,后来有人在襄王面前说他的坏话,他就跑到楚国做乐兰陵令。他厌恶当时政治污浊,遂研究孔子、墨子等学问,创性恶之说。著有《荀子》一书传世。

荀况:战国时思想家,当时人们尊称他为荀卿,著有《荀子》32篇,历史上十分著名的思想家韩非、李斯都是他的学生。他提出了“性恶”论和“制天命而用之”的人定胜天的思想,反对迷信,是儒家学说的继续队和发展者。

荀爽:字慈明,东汉经学家,颍阴(今河南省许昌市)人。荀氏为颍阴望族。爽父荀淑(83149年)为战国荀卿第十一世孙,品行高洁,博学多识,有“神君”之称。荀爽兄弟八人俱有才名,当时被人称为“荀氏八龙”。荀爽是“荀氏八龙”中的第六位,若论才学,则数第一。当时有“荀氏八龙,慈明无双”的评赞。他自幼聪敏好学,潜心经籍,刻苦勤奋。汉桓帝延熹九年(166年),太常赵典举荀爽至孝,拜郎中,对策上奏见解后,弃官离去。为了躲避党锢之祸,他隐遁汉水滨达十余年,专以著述为事,先后著《礼》、《易传》、《诗传》、《尚书正经》、《春秋条例》、《汉语》、《新书》等,号为硕儒。党锢解除,司空袁逢荐荀爽为官,不就。献帝即位,爽避而不及,遂为平原相。行至宛陵(今安徽宣城)追为光禄勋。任职三天,又迁司空。荀爽见董卓残暴,参与司徒王允谋除董卓之义举,举事前病卒。

荀悦:字仲豫(148-209),东汉史学家、文学家。颍川颍阴(今河南许昌)人。幼时聪慧好学,因家贫无书,每到人家,遇书即读,过目成诵。12岁时,能说《春秋》,尤好著述。灵帝时,因见阉官用权,托疾隐于家中。献帝时,应曹操征召,历任黄门侍郎、秘书监等职。荀悦见当时曹操专权,汉献帝仅存虚名,因作《申鉴》5篇。其中对现实政治的评论,对谶讳符瑞的讥刺,都切中时弊,是西汉以来政论文传统的继承和发展。明代何孟春称“其论政体,无贾谊之经制而近于醇,无刘向之愤激而长于讽”(《申鉴注序》),从中可以窥见荀悦文章风格的特点。《后汉书荀悦传》称其另著《崇德》、《正论》及诸论数十篇,多佚。明代辑有《荀侍中集》,收入《汉魏六朝百三家集》中。《申鉴》有明黄省曾所作注,《四库全书总目》称其“引据博洽,多得悦旨”。有四部丛刊影印明文始堂刊本。

荀:三国时曹操谋士。官至尚书令,参与军国大事。此人极为出名,详见相关百科辞条。

荀攸:字公达,豫州颍川颍阴县(今河南许昌)人,荀的从子。荀攸祖父昙,官至广陵太守。外戚何进总政时,征拜攸黄门侍郎。董卓乱起,荀攸与议郎郑泰、何等谋除董卓,事泄而被收系狱。董卓被诛后,获释归乡。后被曹操征为汝南太守,入为尚书。以功封陵树亭侯。建安十二年,转为中军师。魏国初建,为尚书令。建安十九年病逝,年五十八岁。魏正始年间,追谥敬侯。

荀勖:字公曾(?-289年),西晋政治家、音律学家,颍川颍阴(今河南省许昌市)人,荀爽曾孙。早慧好学。初仕魏,为大将军营爽掾。曹爽被诛,勖迁安阳令、骠骑从事中郎、廷尉正。后为大将军司马昭记室,数进策谋,深见信任。与裴秀、羊祜共掌机密。司马炎代魏后,封济北郡公,拜中书监、加侍中、领著作。累迁光禄大夫、仪同三司,守尚书令。荀勖博学多才,入晋后曾和贾充一起修订法令。掌管乐事,又修正律吕。领秘书监事,曾和张华一起,按刘向《别录》整理典籍。荀勖又有治理之才。任尚书令时,曾下令罢除官吏中不称职的。

荀淑: 字季和(83-149年),颍川郡人。桓帝朗陵侯相,事明理,有“神君”之称。有八子(俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷),并有才名,时谓八龙。

荀雍:南朝宋国人,与谢惠连、何长瑜、羊璇之等四人跟谢灵运以文章赏会,作山泽之游,时人谓之四友。

荀蕤:字令远,其弟荀羡,字令则,兄弟二人为晋代颍川郡颍阴人。荀蕤有仪操风望,雅为简文帝为重。官至建威将军、吴国内史。

荀羡:少有大志,后尚公主,拜驸马都督,至徐州刺史,累立战功,抚纳降附,甚得众心。时称二玉。

荀菘:字景猷,晋代颍阴人。志操清纯,雅好文学。官襄城太守,被社会所围。其女荀灌,率勇士数十人突围,乞师求援,平南将军石览至,遂解围。太宁年间(323-325年)荀菘任右光禄大夫。

荀粲:字奉倩,三国时魏国颍阴人,荀少子。独好道。曹洪女有美色,粲聘之,专房欢宴历年。后妇得热病,粲取冷熨其身,不愈而亡。粲痛悼不能已,岁余亦卒,时年二十九岁。

荀士逊:北齐时广平人,好学有思想,文章清致典雅。武定末年选为司州秀才,至天保十年(560年)下调,皇建中,马敬德推荐为主书。世祖时转中书舍人。士逊状貌很丑,以文笔见长被重用。曾有事须奏请皇上,时世祖在后宫,因左右传禀人不知士逊姓名,只说是丑舍人,世祖说必定是荀士逊无疑。及看题奏,果然不错,宫内莫不欣笑。后主即位,累迁中书侍郎,号为称职。与李若等著《典言》一书传世,齐末去世。

荀廷诏:明代有崇祯进士,著有《蜀国春称》。

荀慧生:艺名白牡丹,现代著名京剧表演艺术家。民国16年《顺天时报》举行首届旦角名伶评选,他以《丹青引》一剧获选为前四名,与梅兰芳、程砚秋、尚小云并称中国四大名旦。

山东曲阜荀氏宗谱,著者待考,清朝年间木刻活字印本。现被收藏在山东省曲阜市图书馆。

荀氏族谱,著者待考,民国六年(公元1917年)木刻活字印本。注:先祖为荀澄、荀仲智。现被收藏在上海市图书馆、中国家谱网站档案馆。

辽宁盖县荀氏字辈:“吉泰井生润阳春”。

辽宁葫芦岛荀氏字辈:“海庆九广……”

重庆巫溪荀氏字辈:“文章照世强行兰家泽勇松治起齐黄”。

重庆忠县拔山镇荀氏字辈:“文光正大,世泽永传,家有诚德,士必多显,仕邦运泰,立品学全,福如宇远,天兴自然”。

安徽蚌埠荀氏字辈:“山志文学敬守传之孔长成家开国永克恒昌”。

河北东光荀氏字辈:“学宝云普(凤)慧(照)”。

宁夏荀氏一支字辈:“海正光……”

山东莱阳荀氏字辈:“凤维生晓……”

贵州兴义、云南富源荀氏字辈:“富有开义明世(仕)代祖文兴荣华克昌显德则绍忠祯”。

荀氏一支字辈:“尊儒良佐正大泽荣德从月广仁云长存”。

江苏荀氏九里四支:积中为本,春江书启,文章道德,三思以庆---

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学行共仰;

二李宗师。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指荀子(名况)事典。(参见上题头《二、迁徙分布》末段内容和《三、历史名人荀况》介绍)下联兼指荀淑,参下第二条上联(“八龙并俊”)注。

六经羽翼;

衣钵相传。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指战时思想家、教育家荀卿,名况,赵国人。曾任齐祭酒、楚兰陵令。他批判和总结了先秦诸子的学术思想,对古代唯物主义有所发展。认为“人定胜天”。有《荀子》。其学说为汉代名贤李固、李膺等人所宗。下联典指汉代名人儒、荀卿二十一世孙荀淑的事典。荀淑,博学高行,举贤良方正。

八龙并俊;

二玉齐芳。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指东汉颍川颍阴人荀淑,字季和,操行高尚,当时名士李固、李膺都曾拜他为师。举贤良方正,官朗陵侯相,办事明理,人称为"神君"。有八个儿子(俭、绲、靖、焘、汪、爽、肃、敷),并有才名,当时人称“八龙”。下联典指西晋颍川颍阴人荀崧(东汉荀淑的六世孙)的两个儿子荀蕤、荀羡。荀蕤,字令远,历官秘书郎、尚书左丞、建威将军、吴国内史,深为文帝倚重。荀羡,字令则,少年时有杀贼之志,后娶了公主,官驸马都尉。后任徐州刺史,监徐、兖诸军事。当时人称他兄弟二人为“二玉”。

八龙垂誉;

四友会文。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指汉荀淑八子并有才名,时号“八龙”。下联典指汉荀雍有知友四人,皆有文名,时以文章交会。

司空注易;

祭酒正名。

李文郑撰荀姓宗祠通用联

上联典指东汉经学家荀爽,字慈明,荀淑的儿子,历官郎中、光禄勋、司空,曾参与王允等人谋划除掉董卓。少年时就通《春秋》、《论语》,后研究古文费氏(直)《易》,注《周易》十一卷。下联典指战国末思想家、教育家荀子,名况,赵国人,游学到齐国,三次任祭酒。后到楚国,由春申君任为兰陵令,在那里讲学、著书终生,韩非、李斯都是他的学生。他批判和总结了先秦诸子的学术思想,对古代唯物主义有所发展。政治上主张礼法兼治,坚持“正名”学说,有《正名》篇,其中包含着丰富的逻辑理论,对古代名学作出了贡献。所作散文说理透辟,结构谨严。著作有《荀子》三十二篇。

突围请援;

熨体情钟。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指晋荀崧为襄城太守,被社会所围,其女灌突围乞援,解城之围。下联典指三国魏荀粲娶曹洪女,病热,粲取冰熨妇身,无益而卒,粲亦神伤而死。

八龙子弟声威远;

三州都督德望高。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指东汉贤良方正荀淑有八子,并有名,时称“八龙”。

下联典指五代陈名宦荀朗,都督霍、晋、合三州诸军事,功绩卓著。

且将清酒酬佳节;

莫遣风尘化素衣。

清荀北山撰荀姓宗祠通用联

此联为清荀北山撰书春联。见《中国对联大辞典》。

未卜此身老骥枥;

可知何事困盐车。

清荀北山撰荀姓宗祠通用联

此联为清荀北山撰题马号,见《中国对联大辞典》。

〖荀姓宗祠七言以上通用联〗

熨体徒劳,神伤奉情;

突围求救,功共女郎。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指三国魏荀粲事典。下联典指晋荀崧事典。

香蔼三朝,文若丰姿独异;

义全一郡,巨伯德望尤彰。

佚名撰荀姓宗祠通用联

上联典指三国时曹操谋士荀,字文若,颍阴人。官至尚书令,参与军国大事。曹操将他比作汉代张良。曹操的功业,大多出自荀的谋略。下联典指汉代名士荀巨伯的事典。

熨体徒劳,神伤奉情;突围求救,功共女郎:上联典指三国时期曹魏国的荀粲事典。下联典指晋朝时期的荀崧事典。

玉润霜青,浑映程门三尺雪;

砚池秋水,平添荀令一分香。

佚名撰程玉霜、荀令香师徒联

此联清新淡雅,用典精妙,不仅对仗工整,文辞雅致,而且巧妙地将程玉霜,荀令香师徒二人的姓名嵌镶进去而不露斧凿痕迹,让人拍案叫绝,引来一阵阵赞叹。上联包含三层意思:一是嵌入程师的字号“玉霜”;二是嵌入程派名剧《青霜剑》和《碧玉簪》;三是用“程门立雪”的典故点明拜师之题。下联包含两层意思:一是嵌入程师之名“砚秋”;二是嵌入徒弟之名“令香”。再者,上联嵌入了程姓,下联嵌入了荀姓。上下联显得十分巧妙,自然天成。成为程荀两大京剧名旦相互信任、友好合作的写照,一时传为梨园佳话。

因为读音难听,全国各地许多“苟”姓后人,向公安机关提出改姓申请。无独有偶,改姓行为,早在唐朝就已经有了。西安市考古研究院公布的一方墓志,就记录了这一过程。 [1]

为配合清凉山森林公园建设项目,2012年9月至11月,西安市文物保护在上塔坡村北清理发掘了148座墓葬,时代从战国一直延续到明朝。在其中一座唐墓中,出土了一方墓志铭主人名叫荀曾,最高官至大理寺正,职能相当于如今最高人民法院审判监督庭。 [1]

荀曾一生“历官十任”,历经唐代宗和唐德宗两朝。按照墓志的记载,他本姓“苟”,某年皇帝选拔出使少数民族的使者,他因为“贤”而入选。但他的“苟”姓容易在少数民族中引起争议,为了照顾民族风俗,故而在“苟”字上多加一横,该姓为“荀”。

中华姓氏文化博大精深,而墓志的发现,则对姓氏的发展变迁,提供了重要的依据 [1]


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