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蓐收(中国神话传说中的秋神)

蓐收 [1] 是古代中国神话传说中的秋神 [2] ,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明,司秋。据《淮南子天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

1 蓐收为秋神,左耳有蛇,乘两条龙。

2 白帝少昊的辅佐神秋神蓐收。有人说蓐收为白帝之子。

3 古代传说中的西方神名,司秋。

《山海经海经新释卷二山海经第七海外西经》里记载:

郭璞曰:“金神 [3] 也;人面、虎爪、白毛,执钺。见外传。”

珂案:郭说蓐收,本国语晋语二文。晋语二云:“虢公梦在庙,有神人面、白毛、虎爪,执钺,立於西阿,公惧而走。神曰:‘无走。帝命曰:使晋袭於尔门。'公拜稽首,觉,召史嚣占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。'公使囚之,且使国人贺梦。……六年,虢乃亡。”此一刑戮之神,至山海经西次三经又为司日入之神。西次三经云:“山,神蓐收居之,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。”郝懿行云:“红光盖即蓐收也。”近是。此神或以为是少之子。吕氏春秋孟秋篇“其神蓐收”

高诱注云:“少氏裔子曰该,皆(实?)有金德,死托祀为金神。”或以为是少之叔。左传昭公二十九年:“少氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。世不失职,遂济穷桑。”尚书大传云:“西方之极,自流沙西至三危之野,帝少神蓐收司之。”蓐收,少之佐也。楚辞大招云:“魂乎无西,西方流沙,漭洋洋只;豕首纵目,被发只;长爪踞牙,俟笑狂只。”王逸注:“此盖蓐收神之状也。”则在世人心目中,此一刑戮之神,又倍增其狞猛之气矣。

蓐收住在山。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见太阳落下的地方,管太阳下去的神叫红光,也就是蓐收。

虢公住在宗庙里做了一个梦,梦见有神人面,白毛虎爪,手执大斧,立在西边的屋角。虢公吓得要逃跑。神道说:“不要走!天帝有命令,要晋国来袭击你的国家。”虢拜到在地上叩头,于是醒了,就召来史嚣来详梦。史嚣说:“这个神是蓐收,是天上的刑神。天上的事由神来执行。”虢公认为史嚣说了不吉利的说话,把他囚起来,反而使国人庆贺他做了个好梦。过了六年,晋国就灭了虢国。

《礼记月令》:“孟秋之月日在翼,建星中,旦毕中。其日庚辛,其帝少,其神蓐收。”郑玄注:“蓐收,少氏之子,曰该,为金官。”

《国语晋语二》:“虢公梦在庙,有神,人面白毛虎爪,执钺立於西阿……觉,召史占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也。’”韦昭注:“蓐收,西方白虎金正之官也。《传》曰:‘少氏有子该,为蓐收。’”

唐 李白《古风》之三二:“蓐收肃金气,西陆弦海月。”

清 顾炎武《华下有怀顾推官》诗:“为我呼蓐收,虎爪持霜金。”

谭作民《噩梦》诗:“投壶烂醉自矜宠,蓐收凛命舞节旄。”

西方的神明,就是隶属于白帝少昊的金神蓐收了。

且不说《山海经》的记载,我们来看看其他书籍的记载:

“西方之极,自昆仑绝流沙、沈羽,西至三危之国,石城金室,饮气之民,不死之野,少、蓐收之所司者,万二千里。”《淮南子时则训》

“西方之神曰蓐收,当兑而司秋,庚辛属金,金则旺于秋,其色白,故秋帝曰白帝。”《幼学琼林》

“西方,金也,其帝少昊,其佐蓐收,执矩而治秋。”《淮南子天文训》

“孟秋之月,日在翼,昏建星中,旦毕中,其日庚辛,其帝少,其神蓐收。”《礼记月令》

《国语晋语二》文字记载:

“虢公梦在庙,有神人面、白毛、虎爪,执钺,立于西阿,公惧而走。神曰:‘无走。帝命曰:使晋袭于尔门。’公拜稽首,觉,召史嚣占之,对曰:’如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。‘公使囚之,且使国人贺梦。……六年,虢乃亡。”

人面、白毛、虎爪,拿着大斧头,就是《国语晋语二》当中对蓐收的相貌的描述。而且史嚣(一个史官)还说蓐收是“天之刑神”。

而王逸在注解《楚辞大招》中“魂乎无西,西方流沙,漭洋洋只;豕首纵目,被发只;长爪踞牙,俟笑狂只”的时候也说了这样一句话:“此盖蓐收神之状也”。

那么说来,蓐收作为天之刑神也就不足奇怪了。这么威猛,而且民俗认为金之气正直而浩大,让金神蓐收主管刑戮应该也是很正常的。而在《山海经》当中往往一神身兼多职,这里说蓐收为刑戮之神也就很容易理解了。

而作为刑戮之神,在虢国君主梦中显现,昭示天帝对其的惩罚。

注释:

假道伐虢

虢国君主在某天梦见自己在宗庙之中,看见有个神人(当然就是蓐收了),长着人的脸孔,浑身白色的毛发,老虎的爪子,手执大板斧,站立在西墙下。虢国君主感到害怕而逃走,神人说:“不要跑,我奉天帝命令,要让晋国的军队开进虢国的都城。”虢国君主于是就拜揖蓐收。醒了之后,找来史嚣对梦进行占卜。史嚣说:“如果真的象国君所说的,那么那个神人就是蓐收了。蓐收是掌管刑罚的神明。”但是虢国君主不但不听,还把史嚣囚禁了起来,并且让国人祝贺他做的这个梦。后来晋献公借了虞国的道路,出兵进攻虢国,虢国也因此而灭亡。这就是著名的“假道伐虢”的故事。

看得出来,这个虢国君主也算是昏聩的很。天帝派掌管刑罚的神明蓐收前来警告他,他不仅不悔改(据《左传》、《国语》等书籍记载,这个让虢国灭亡的君主名字叫丑,而且荒淫无道),反而将实话实说的史嚣直接扔道大牢里面,还要让虢国人民祝贺他的梦。《国语晋语二》这段原文当中有舟之侨说:“我算是知道为什么大家都要虢国要灭亡了,国君不但不自己检点自己,反而庆贺大国来进攻自己,对于自己有什么用呢?”因为不忍看到虢国灭亡,于是把自己的家族迁徙道晋国去了。而之后仅仅过了六年,晋献公就把虢国给灭了。

假道伐虢这个故事不仅仅成为历史上一个很大的笑料,还衍生了好几个成语,如“灭虢取虞”、“朝虢暮虞”、“唇亡齿寒”。这几个成语当中,看得出来的是对虞国也是抱有一定的同情的,虞国君主也昏聩,让晋献公借了自己国家的道路,人家灭了虢国回来的路上顺道把虞国也给灭了。虞国和虢国一样都是小国,如何跟强大的晋国抗衡呢?春秋战国,弱肉强食。在神职这一方面,和奉天帝之命嘉赐秦穆公十九年寿命的东方神明句芒(重)是很相似的。

那么蓐收到底是谁呢?

在说句芒的时候,引《左传昭公二十九年》有“少氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。世不失职,遂济穷桑。”那么,蓐收的真实名字就是“该”了。

高诱注解《吕氏春秋孟秋纪》时有以下的注文:“少氏裔子曰该,皆有金德,死托祀为金神。”

二者的共同点是,都说蓐收的名字为“该”,但是关系有点乱,是在不知道金神蓐收到底是少昊的什么人:兄弟?子裔?传说的本来面目已经不可考证了。

该做了蓐收,就到《西山经》记载的第三列山脉的山居住了,主管天下刑戮以及太阳落下。这样的神职,所得上显赫的很了。而且,根据《淮南子时则训》的记述,他辅佐白帝少昊,主管着从昆仑山向西横渡流沙与沉羽(就是弱水了,意思是连羽毛在水上都要沉没下去,水力托不住羽毛,所以弱水也叫沉羽。“沈”,是“沉”的古写),向西到三危国、西王母居住的地方,不死之野,一共一万两千里的地方。而且蓐收手拿曲尺(矩)治理秋天,也就是主管秋天的神明了。

这样,蓐收的神职身份更多而复杂了:金神、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明。


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