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弈秋

弈秋,是春秋时期鲁国有位叫秋的人,他特别喜欢下围棋,潜心研究,终于成为当时下棋的第一高手,人们不知道他姓什么,而他是因下围棋而出名的。

这“弈”在古代是专指围棋的意思,今天的意思起了变化,成了动词,意思是“下”棋,可见事物是随着历史而变迁的。据说围棋棋盘的道数在春秋战国时期发展成十七道,可惜无以为证。

弈秋是第一个史上有记载的围棋专业棋手,也是史上第一个有记载的从事教育的围棋名人。关于弈秋的姓名,清代学者焦循《孟子正义》里作有说明:古之以技传者,每称之为名,如医和、卜徒父是也。此名弈秋,故知秋为其名,因通国皆谓之善弈.故以弈加名称之。围棋见于中国史籍最早的记载

是春秋时期,至今已有二千六七百年的历史了。弈秋是见于史籍记载的第一位棋手,而且是位“通国之善弈者”。关于他的记载,最早见于《孟子》。由此推测,弈秋可能是与孟子同时的人,也可能稍早一些,由此也可以推测他大约生活在战国初期。孟子称弈秋为“通国之善弈者”。所赞通国善弈,虽未明定专称,已类似后代所称国手,并成为象征性名词。后世称某高手为“当代弈秋”者,即意味着其水平与国手相当。弈秋是当时诸侯列国都知晓的国手,棋艺高超,《弈旦评》推崇他为国棋“鼻祖”。

由于弈秋棋术高明,当时就有很多年青人想拜他为师。弈秋收下了两个学生。一个学生诚心学艺,听先生讲课从不敢怠慢,十分专心。另一个学生大概只图弈秋的名气,虽拜在门下,并不下功夫。弈秋讲棋时,他心不在焉,探头探脑地朝窗外看,想着天鹅什么时候才能飞来。飞来了好张弓搭箭射两下试试。两个学生同在学棋,同拜一个师,前者学有所成,后者未能领悟棋艺。学棋要专心,下棋也得如此,即使是弈秋这样的大师,偶然分心也不行。有一日,弈秋正在下棋,一位吹笙的人从旁边路过。悠悠的笙乐,飘飘忽忽的,如从云中撒下。弈秋一时走了神,侧着身子倾心聆听。此时,正是棋下到决定胜负的时候,笙突然不响了,吹笙人探身向弈秋请教围棋之道,弈秋竟不知如何对答。不是弈秋不明围棋奥秘,而是他的注意力此刻不在棋上。

春秋战国时期,围棋已经为天下所共识,而且形成了一定的影响,产生了如弈秋这样的高手。“通国善弈”说明弈秋的成名是经过了大范围通过长期的比试之后所推选出来的,也说明了围棋已经在举国范围内形成了共识。因为围棋对局是两个人的创作,如果仅仅是一人突出,弈秋的地位也是不能得到承认的,也就是说,那个时代存在着众多与弈秋水平相当的高手,只是弈秋技高一筹脱颖而出。

围棋在那时已经如道家、墨家、儒家、医家、占卜、建筑等行业一样成为了一门学问(技艺)。虽然围棋的影响不如政治、哲学、杂家等,但在百家争鸣的时代,任何一门学问都有其生存的土壤。围棋也如孔子七十二门徒、墨家学术团体等一般,有着自己独立的圈子。如同后代将鲁班捧为建筑业的祖师一般,后人也将弈秋推为围棋“鼻祖”(明代冯元仲《弈旦评》)。弈秋是见诸史册的第一位围棋高手。在古代没有专业棋手的概念,但有以棋为生,或者以棋为主业的人,如果不能从同辈棋手中达到顶峰,几乎不可能青史留名。事实证明,即便有众多达到了顶峰的棋手,在史册上也失去了名姓,但有一些零星的影子。

可惜的是,除此一段文字外,关于弈秋的记载再无其他文字可考证,亦找不到弈秋与同时代高手较量的记载,更没有著作或者门徒来为其传承。弈秋以降,出现在史册上以棋闻名者一直延续到西汉的杜夫子。弈秋通国善弈的事迹也得到了后人的推崇,纷纷引用。如《后汉书-张衡传》“弈秋以棋局取誉,王豹以清讴流声”。《文选-安陆王碑》“弈思之微,秋储无以竞巧”。尽管古代的一些著作中能见到以棋喻理的言语,但在那时人们的眼里,围棋毕竟还只是一门微艺末技,难大行于世,更不会有棋艺专著或理论专著。秦始皇统一六国之后,大量焚烧诸子言说,并禁止私学、禁止聚众,使得需要二人以上方能对弈的围棋亦趋向销声匿迹,仅仅在极小的范围内流传。这便使得弈秋的存在价值更为宝贵了。汉王朝推翻秦代暴虐统治后,采取休养生息的政策,给围棋再次提供了良好的环境,使得围棋的发展开始展现勃勃生机的一面。

《学弈》选自《孟子告子》。孟子(将他与孔子合称为“孔孟”。)《孟子》是孟子与他的弟子合著的。内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。全书分为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》等七篇。这段古文共有5句,有三层意思。第一句是一层意思,指出弈秋这个人是全国最擅长下棋的人。这句话为下文做了铺垫,因为“名师出高徒”,他的学生肯定都是高手,而且一定是高手如云。第二层(第二、三句)却出现了一种不和谐的现象:弈秋教的两个学生,其中一个专心致志,把弈秋所教的话完全记在心里;另一个虽然在听,心里却在想着也许就有天鹅飞来,想着要拿起弓和带丝绳的箭去把它射下来。结果虽然一同学习,后一个比前一个却是远远比不上了。第三层(最后两句)是自问自答:是不是后一个比不上前一个聪明呢?我可以说:完全不是。联系第二层可知,后一个只因为他不肯专心致志地学习才落后的啊!只有四句话,却层次分明地讲明白了不专心致志便学不好本领的道理,告诉我们,只有专心致志,才能有所成就。

文言文的简洁精炼由此可见不一般。

孟子曰:“无或①乎王之不智也。虽有天下易生②之物也,一日暴③之,十日寒之,未有能生者也。吾见亦罕④矣,吾退而寒之者至矣,吾如有萌焉何⑤哉?今⑥夫弈⑦之为数⑧,小数也;不专心致志。则不得也。弈秋,通⑨国之善奕者也。使⑩弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之,虽与之俱学,弗若之矣,为是其智弗若与?曰:非然也。” [1]

①无或:不值得奇怪。或:同“惑”,奇怪。

②易生:容易生长。

③暴(pù):同“曝”,晒。

④罕:少。

⑤如……何:对……怎么样。

⑥今:现在。

⑦弈:下棋。

⑧数:技术,技巧。

⑨通:整个,全部。

⑩使:假使。

诲:教导。

鸿鹄(hú):天鹅。

援:取过来。

缴(zhuó):系在箭上的生丝线,箭射出去,可以靠它收回来,代指箭。

俱:一起。

若:比得上。

是:这。

为:通"谓",认为。

【译文】孟子说:“王不明智,不值得奇怪。即使天下有一种最容易生长的植物,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我和大王相见的次数太少,我退居在家时那些谄谀小人就趁机来到王的身边,我怎么能帮助他(大王)使他的善良之心萌发呢?譬如下围棋,只是小技术; 不专心致志的学,就不能学好。弈秋,是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟一心一意,聚精会神,完全按照弈秋说的去做;另一人(样子)虽然也在听讲,心里却以为有天鹅将要飞来,想拿起弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习,他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗?当然不是啊! [2]

【赏析】

同学二人,同是师出名门,可技艺却大相径庭,原因何在?并非智力的差异,而是用心不专一,功夫不到家。可见,专心致志方能成功。

弈秋 / Afterimage of Autumn

[葬尸湖-亦秋]

葬尸湖-(亦秋)

序曲.林语 (Whispering Woods)

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山神 (God Of Scotch Mist)

冬云开兮旭日升

霞光千里兮峰岳迎

北风隆隆兮山林震

寒气飒飒兮冰雪封

驾玉虬兮御雷车

抚长剑兮执利戈

君临山渊兮神鬼敬

穿云破雾兮斩妖魔

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冥江 River Metempsychosis

暗夜袭苍茫

烟外缥缈碧寒江

冥冥清流

蓑衣轻舟

络绎亡魂

凄切回首望

西风独自彷徨

旷野起悲凉

云雾惨淡

霜月朦胧

恒星孤寂

山鬼凄号

猩红天幕恨织流

血雨洒千愁

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弈秋 Afterimage of Autumn

细风凌乱

碧秋初寒

青峰含烟

空山灵云笛声远

白鹤起舞枫林间

落英纷飞欲相伴

流溪潺潺

秋意浓烈使人酣

黄叶蹒跚

松下千年局未残

燕雀常观不知倦

不舍南还

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暮林 Forest Of Twilight

暮云收

林冥幽

深丛难掩欲目炯

繁星乱点

苍月似钩

参差山峰隐约现

邪气漫枝头

荒夜静

妖雾升

天命异变地门开

凶魔蓄势

恶兽蠢蠢

鬼符纷飞如枯叶

僵尸踏草行

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荒山 Desolated Mountain

荒山夜寂浮云影

孤狼哀号寒月明

冥火飘游埋骨地

雾谷阴森藏狰狞

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天狼 Sirius

月昏雾淡腥风狂

星河暗 凶兆降

血光隐现

穹幕苍茫

墓崩碑裂恶鬼猖

江断林荒

烈焰飞腾

西北耀天狼

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归兮 Return Journey

雾漫山谷鹧鸪啼

玉松烟罗墓石泣

秋风入怀空悲悯

林亭萧瑟伤别离

常登高阁觅乡怀

月孤影茕相无语

雁掠冥水离魂渡

归兮归兮莫凄凄

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终曲.霜月 Moon of Forst


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