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沐浴节

沐浴节藏语叫“嘎玛日吉”(洗澡),是藏族人民特有的节日,在西藏至少有七八百年的历史 。每年藏历七月上旬,在西藏,在拉萨河畔,从城市到乡村,从牧区到农区,都有一个群众性的洗澡活动。

这种一年一度的节日洗澡活动,要集中进行一个星期,所以,这是藏族独有的沐浴节。在这七天中,从娃娃到老人,都要下河洗澡,这已成为藏族群众传统的风俗习惯。

“沐浴节”,在西藏至少有七八百年的历史,藏语称为“嘎玛日吉”(弃山星,即金星)。据藏文历书记载:弃山星半年昼出,半年夜出。在拉萨地区藏历7月至8月初肉眼能看见此星,传说经此星光照射之水均成药水,所以弃山星出现之时,洗澡活动便进入高潮。

另有传说,很久很久以前,草原上出了一个很有名的医生,他的名字叫宇托云旦贡布。他的医术十分高明,什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医,专管给藏王和妃子们治病。但是,宇托进宫以后,心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫,给百姓治病。

有一年,可怕的瘟疫流行,许多牧民卧床不起,有的被夺去了生命。这时,宇托奔跑在辽阔的草原上,为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物,谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人,恢复了健康。草原上到处传诵着宇托医生的名字,人们称他为药王。不幸的是宇托医生去世了。

他去世以后,草原上又遭到了可怕的瘟疫,比前一次更严重,许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上,向苍天祈祷,希望天国保佑。说来也巧,一天,一个被病魔折磨得九死一生的妇女,突然做了一个梦,梦中宇托医生对她说:“明天晚上,当东南天空出现一颗明亮的星星的时候,你可以下到吉曲河里去洗澡,洗澡以后病就会好起来。”果然,这个妇女在吉曲河中洗澡以后,疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人,在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。这件新鲜事传开以后,所有的病人都来到河中洗澡。

凡是洗澡的病人,都消除了疾病,恢复了健康。人们说,这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击,他又不能来到人间来给人民治病,于是把自己化作一颗星星,借星光把河水变成药水,让人们在河水中洗澡以去除疾病。因为天帝只给宇托七天时间,这颗星星也就只出现七天。从此,藏族人民就把这七天定为沐浴节,各地的牧民们,每年这个时间,都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后,人就健康愉快,不生疾病。

西藏沐浴节已有700年800年历史。自从11世纪星相学传入西藏后,人们借助于弃山星得出没来区分春、秋季节。每当七月弃山星出现,洗澡活动便进入高潮。弃山星隐没,洗澡终止。他们认为这一时期的水比“圣水”还灵验。除去迷信的色彩,应该说西藏初秋的确是最佳时节。因为西藏高原冬长夏短,春天冰雪开始融化,河水太冷;夏天大雨滂沱,河水混浊;秋天风和日丽,河水清洁温暖,自然是洗澡的最佳时节。藏历天文书有记载:初秋之水有八大优点:一甘,二凉,三软,四轻,五清,六不臭,七饮水时不伤喉,八喝下不伤腹。由此可见,七月也是西藏旅游的最佳季节。

沐浴节,在藏历七月六日至十二日举行,历时7天。藏族人民按佛教说法,青藏高原的水具有八大优点,即一甘、二凉、三软、四轻、 五清、六不臭,七饮不损喉,八喝不伤腹。因此七月份被人们称为沐浴的最佳时间。时值夏末秋初,万里高原风和日丽,天高云淡。无论是城市、农村还是牧区,男女老少全家出动,来到河边溪畔欢度一年一度的沐浴节。沐浴节这七天中,人们不仅天天来到河边沐浴,还要把家里所有的被褥统统清洗干净,所以沐浴节既是藏族人民所喜爱的传统节日,又是一年一度最彻底的、群众性的卫生活动。 [1]

拉萨的沐浴节

三五成群的拉萨人来到拉萨河边,在开阔的石滩上一边洗澡,一边嬉闹。一般藏族老百姓沐浴节期间每天都要到河边去,第一天洗澡一般很认真,此后每天湿一湿头发和脚,到了第七天再认真洗一次。

藏历的7月上旬,高原雨季刚过,风和日丽,阳光灿烂,勤劳质朴的藏族人民成群结队,阖家而出,扶老携幼,纷纷前往河水之滨,白天洗衣物,等夜晚弃山星高悬头顶之时,就尽情地嬉水游泳,洗刷一年的风尘。 [2]

人们带上青稞酒、酥油茶、糌粑和其它节日食品,洗完澡之后,边吃边喝,说古道今,畅叙家常。有的在河中游泳,有的在河滩上翩翩起舞,有的放声歌唱。正是:金风习习天气凉,秋高气爽水清亮;拉萨河畔歌潮起,男女老少沐浴忙。风和日丽好风光,千家万户洗衣裳;洗净晾在河滩上,五彩缤纷放光芒。

人们早晨出来,夜晚才回家。这种洗澡活动,到七月弃山星出现时,进入高潮;弃山星隐没,洗澡活动结束,历时一周。 [3]

沐浴节,当然主要是沐浴。高山上的雪水在慢慢的流淌中经过了长满着“雪莲”之类的名贵草药的山涧坡地,晶莹透澈的雪水中溶进了名贵药物的有效成分,成为洁身、消毒、保健的天然浴液。

沐浴开始,老年人聚集在岸边洗头、擦身;年轻人跳入水中边游边洗;孩子们拥到水中嬉戏打闹;妇女们也情不自禁地跳到水里毫无顾忌地尽情沐浴。江河湖泊敞开了"胸怀",容纳了聚集的人群,把他们从头到脚冲洗得干干净净。连续七天天天如此,人们不仅彻底地清洗自身,还要把家中所有要洗的被褥衣物等统统带来一并清洗。沐浴节成了藏族同胞一年一度最彻底的、自发的群众性卫生活动。雪水为人们祛病除灾带走了污垢,又为人们的健康长寿带来了清洁与温馨,深受藏族同胞的喜爱。 [4]

藏历每年的7月6日至12日是“沐浴节”,它具有鲜明的民族特色。

藏族同胞从七月六日至七月二十日欢度传统的沐浴节。届时藏族同胞无论男女老幼,都要到附近的河溪中痛痛快快地洗个澡,并在水中尽情地嬉戏。沐浴之后人们点起火堆,烧热酥油茶,饮着青稞酒,吃着香甜的糌粑,说古论今,弹弦唱歌。沐浴节已有700多年的历史,有许多动人的传说。

相传在很早的时候,藏族地区有一位医术极高的名医,他为了解除人们的病痛,经常为百姓医治患疾,挽救了众多病人的生命。由于他有手到病除、妙手回春的医术,被人们尊为药王。

药王逝世后不久,藏族地区一度遭受瘟疫的袭扰,人畜死亡不计其数。人们越加怀念药王,希望得到救治。有一天夜里,一位垂危的病人在梦中得到药王的启示,说在明星高照之时,下河沐浴便会病除康复。这个病人沐浴后果然恢复了健康。事情传开,患病的人纷纷跳到河里洗澡,果真全部康复。后来,每年夏末秋初,人们便到附近的江河中洗澡,久而久之,便成了沐浴节。相传在远古的一个秋天,大批牲畜染病死亡,大批的人群被夺走了宝贵的生命,尸横遍野,惨不忍睹。灾情惊动了天上的神灵,观音菩萨为解救人间百姓脱离苦海,派七仙女到玉液池取仙水送往人间,仙水洒遍西藏的河流及溪水,人们到水中沐浴即可消除病患,从而抑制了瘟疫的流行。从此人们便在每年秋季金星出现的日子里到江河中去沐浴,以后即固定为藏历的七月六日至十二日成为为期七天的沐浴节,它是藏族人民特有的节日,藏族人称之“嘎玛日吉”,意思是洗澡的日子。

这一节日开始,不管是阳光明媚还是阴天,也不管是城镇、乡村、牧区的男女老少都要到河边游泳,尽情地在水中嬉玩,洗净身上的污垢,并携家中所需清洗的如:氆氇、地毯、卡垫等东西,时之迎接这一年吉祥如意,祈求水神给予再生或健康,更好地面对美好的生活。

这一传统节日在藏区比较流行。每到这一天,爷爷、奶奶总喜欢带着儿孙,打好酥油茶,煮熟牛羊肉,备齐糌粑、青稞等食物,来到青草绿树最多的河边游泳,洗衣服。河边的人们相互泼水、搓背,还不时听见青年小伙子和姑娘们的对歌、对唱,有些人还在这一天喜结良缘呢。这几天人们在野外进餐,玩朴克、玩石子,享受人间风光无限美。 “沐浴节”传说在很久以前的一年秋天,西藏高原发生了少见的特大瘟疫,于是观世音菩萨指派七仙女去玉池取来7瓶神水,倾倒在西藏高原的每一条江河中。这一晚,全藏人做了同样的梦,梦见一个面黄肌瘦、遍体伤痕的藏族姑娘,跳进一条清澈的河水中,待她慢慢从河里出来,一下子就成了冰肌如玉、美丽无瑕的少女了。于是藏族人们就按照梦的启示,去河里洗澡,驱除瘟疫,年年如此,也就形成了藏族民间一年一度的“沐浴节”。

沐浴节是西藏群众性的一次洗澡活动。时间是在每年藏历七月上旬。沐浴节时间为一周。无论男女老少,都来到河边先洗头、洗身、洗去身上的汗臭和污垢。他们不分男女老少,三五成群好不热闹。有的还带来一大堆衣物被褥,进行彻底的大清洗刷。有的还准备了食物和酒菜,洗毕后,累了,就在河岸吃起来,直到弃山星(金星)现,才满意地回家。


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