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阿尔忒弥斯(古希腊神话中的狩猎女神)

阿尔忒弥斯(希腊语:ρτεμι、英语:Artemis),又名辛西娅,是古希腊神话中的狩猎女神,同时也是野兽的女主人与荒野的女领主,奥林匹斯十二主神之一。还是宙斯和勒托之女,阿波罗的孪生姐姐。 [1]

阿尔忒弥斯自由独立,热爱野外生活,反对男女婚姻。喜欢和保护不嫁的处女们,以及那些蔑视阿佛洛狄忒的青年,她与赫斯提亚、雅典娜被视为奥林匹斯山上的三处女神。

她从小就向父亲宙斯许诺做永远的处女,同时索要弓箭、所有的山脉和20个给她保养猎靴的宁芙侍女。在林莽和山野间,阿尔忒弥斯手持弓箭,由猎狗伴随,与侍奉她的众仙女以狩猎为乐。她很喜欢金角鹿,并抓到这种鹿给她拉车。 [2]

阿尔忒弥斯因被命运女神选为接生神,于是便向宙斯索取主管接生新生儿的权力。她是古希腊人祭祀最多的神之一。世界七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙就是专门为她修建的。

对宙斯来说雅典娜和阿尔忒弥斯是其最宠爱的两个女儿,但是对于雅典娜和阿尔忒弥斯的感情有所不同也不能相互比较。雅典娜对宙斯来说是最珍贵的女儿,因为雅典娜的出世是由宙斯头颅中飞跃出来的,对宙斯来说雅典娜和狄俄尼索斯是他亲自生育的孩子,而雅典娜的懂事和智慧也使其成为宙斯最看重的女儿。

而阿尔忒弥斯更多的是因为宙斯对他的女儿的宠爱,宙斯无法拒绝阿尔忒弥斯提出来的任何请求,阿尔忒弥斯向宙斯索取的神职和做处女的请求,宙斯无不答应。阿尔忒弥斯要求获得和她兄弟一样多的别名,使她的兄弟无法与她比较,宙斯也答应了。所以阿尔忒弥斯获得了仅次于天后的神职之一,阿尔忒弥斯无疑是宙斯最宠爱的女儿。 [3] [4]

阿尔忒弥斯所扮演的角色是复杂的,既是月神又是狩猎女神的阿尔忒弥斯脸上稚气未抹,经常穿戴束腰的短裙和猎靴,拿着弓箭,身边伴随着鹿或者猎犬。经常被描绘成美丽、青春的少女。希腊神话里阿尔忒弥斯跟所谓的新月冠无关,罗马时期才在她头上加月亮的标志。阿尔忒弥斯的容貌极为美丽,是奥林匹斯山上众多女神之中的佼佼者。 [3] [4]

狩猎女神弓箭是阿尔忒弥斯最主要的标志。她时常还有身穿兽皮的无袖短裙猎户装、戴兽帽等特征,在宁芙侍从的簇拥下,穿行于丛林中狩猎。她是猎人们祭祀的女神。伯罗奔尼撒的塔伊盖托斯山和埃累马索斯山区是她常来往的地方。 [5]

大自然女神若说狩猎是阿尔忒弥斯最突出的神职。那么大自然则代表她的本质,她是一位伟大的自然之神。因此她不仅是女猎神,也是山峰、洞穴、森林、荒野等的女神,而且还是野兽、鱼类的动物保护神。 [6]

弓箭与射术的女神作为女猎神,弓箭是她的标志,因此她同时也是弓箭女神、女射神。荷马颂歌描写阿尔忒弥斯是金弓金箭的女神,她的射技高超,是一位强大的女战士。 [5]

接生与新生儿的女神阿尔忒弥斯源于远古的自然地母神,生育则是母神的标志。而在希腊神话中,这转化成了她的助产神职,掌管生育、接生新生儿。而埃勒提亚则是催产的女神。同时作为野兽保护神的阿尔忒弥斯,古希腊将混沌的新生儿与野生动物划分为同一类。 [4]

丰产与孕育的女神当然阿尔忒弥斯作为生育母神的更古老的意义也还在,她仍然与自然的生育丰产有关。在著名的古代七大奇迹之一的阿尔忒弥斯神庙中,以百乳女神的形象供奉。 [7]

战争女神作为远射女神,阿尔忒弥斯是一个强大的战士。因此在古希腊时期的拜占庭城邦里,她也被当成女战神祭祀。 [8]

疫病与死亡的女神源于自然母神的她不但有自然丰饶的一面,也有自然严酷的一面。因此她拥有带给人们瘟疫,疾病的能力,她也可以让女性突然死亡。 [5]

康复女神随着社会发展,为了抵消阿尔忒弥斯疫神的身份,人们也认为她能驱赶疾病,愈合伤口,与其带来猝死、瘟疫的作用相互抵消。 [5]

月亮女神希腊神话中阿尔忒弥斯原本不是月神。直到晚期,少数作品里似乎有以她暗喻月亮的。原因应是晚期她有时与其他女神混淆。她有时与月女神塞勒涅混淆时,受塞勒涅影响,也从塞勒涅处转来一些月亮属性。 [9]

未婚时期的女神阿尔忒弥斯喜爱并要求着女性的贞洁,与不婚的处女为伴。阿尔忒弥斯和雅典娜掌管少女的童贞时期。当少女要结婚时,她会将自己处女时期的腰带到神庙交还给雅典娜或阿尔忒弥斯,步入阿佛洛蒂忒和赫拉掌管的已婚时期。 [10]

净化女神阿尔忒弥斯和阿波罗、雅典娜、阿斯克勒庇俄斯一样,是净化仪式的女神,能净化不纯的,有污点的杀人者 [4]

在远古的狩猎时代,许多的狩猎活动是在夜晚进行的。另外,女性的生殖能力强盛又是大地丰产的象征。从而决定了,居住环境周围猎物的多少以及狩猎结果的多寡。结果,母系社会的女性生殖崇拜又被加上了一层特殊意义,随之阿尔忒弥斯这一女神形象也被创造并流传下来。她是古老的原始自然崇拜与生殖崇拜的集合体。人类社会进入了农耕社会,由于生产方式的改变,阿尔忒弥斯的前两种形象被淡忘了,但其丰产的形象依旧有着重要的崇拜意义。所以就出现了百乳女神的形象。其实这是古老的女性生殖崇拜的延续与强化。

在古希腊晚期,塞勒涅作为月神的一些职能也转移给了阿尔忒弥斯。阿尔忒弥斯本身是大自然的女神,狩猎森林为其本质,与月球崇拜并无关系,她的晚期所有月神性质是从塞勒涅身上转移来的。

部分原因是塞勒涅是小亚细亚传过来的古老神祗,她的起源于纯粹的月亮神格化,光的崇拜。希腊人长期视月球崇拜为蛮族的习俗,于是用狩猎女神阿尔忒弥斯兼领其职务,尽管后者也是从小亚细亚引入或深受小亚细亚影响的神,但阿尔忒弥斯在古希腊是比塞勒涅重要得多的女神。在这一时期,塞勒涅的形象经常被与其他女神,如阿尔忒弥斯、伊娥、赫拉等等相混同。 [1]

战车:阿尔忒弥斯的战车是由被黄金包裹和拉扯了四个金色的长角鹿(Elaphoi Khrysokeroi),她战车有马的缰绳,发出金色的灿烂光芒。

鹿鹿是由阿尔忒弥斯自己视为最为神圣的动物。在看到鹿比一个比牛有角还闪亮的动物,于是她爱上了这些生物。鹿是她捕捉到的第一个动物。她抓到的金角鹿被称为“Elaphoi Khrysokeroi”并利用它们驾驶着她的马车。第三个由欧律斯透斯指挥的赫拉克勒斯必须完成的任务就是捕捉刻律涅亚的金角鹿,赫拉克勒斯用箭射伤了这条鹿,被阿尔忒弥斯和阿波罗发现,于是他们便严厉责问赫拉克勒斯,赫拉克勒斯乞求女神宽恕和承诺阿尔忒弥斯将它活着归还,于是阿尔忒弥斯原谅了他。

猎狗:阿尔忒弥斯是在阿卡迪亚森林得到了她的猎狗。阿尔忒弥斯有两条黑色和白色的狗,三个微红的,和有一个斑点的这些狗能打猎,甚至能捕猎狮子。这是潘送给阿尔忒弥斯的7条猎狗,不过在阿尔忒弥斯所有的猎狗中,她只带了这7个与她在任何一个时间内狩猎。

猪:野猪是猎人最喜欢捕猎的动物之一,也很难驯服。据说珀耳塞福涅和阿佛洛狄忒的情人阿多尼斯都是被阿尔忒弥斯的野猪给害死的(阿尔忒弥斯放出了野猪杀死阿多尼斯为了惩罚他的狂妄自大,因为他吹嘘自己是一个比她更好的猎人,但也有传说认为那头野猪是阿瑞斯变成的)。

珍珠鸡:珍珠鸡,也是她最喜欢的动物。

:鹰是受许多神喜欢的鸟,被视为神圣的女神阿耳忒弥斯的圣动物。

植物:阿尔忒弥斯的植物群是棕榈树和柏树,阿尔特弥斯神圣的植物是苋菜红。

奥林匹斯十二神是希腊罗马宗教中最受崇拜的十二位神,他们分别是:宙斯、赫拉、波赛冬、德墨忒尔、雅典娜、阿波罗、阿尔忒弥斯、阿佛洛狄忒、阿瑞斯、赫菲斯托斯、赫尔墨斯和赫斯提亚(或狄俄尼索斯),哈迪斯和珀耳塞福涅有时也会包括在奥林波斯十二神,但一般哈迪斯都被排除在外,由于他是冥府的统治者。有时赫拉克勒斯和阿斯克勒庇俄斯也被列入。

阿尔忒弥斯是宙斯和泰坦女神勒托之女,而阿卡迪亚人则相信她是德墨忒尔的女儿。作为奥林匹斯十二神之一,她地位显赫,除了有主要的狩猎女神头衔,她还执掌着自然力、月亮、野兽、山林、猝死,以及弓箭射术、妇女分娩等多种神职。

阿尔忒弥斯是希腊神话中少有的贞洁处女神,与同父异母的妹妹雅典娜和姑母赫斯提亚并称为希腊三大处女神,但和爱与美之女神阿佛洛狄忒的关系不佳。在卡利马科斯的记载里,有说在阿尔忒弥斯在童年时向宙斯索取做处女神的资格,因此她永葆飒爽英姿与处女的活力四射 [11]

阿尔忒弥斯诞生在萨吉理安月的第六天,九天之后,先出世的阿尔忒弥斯接生了弟弟阿波罗。阿尔忒弥斯被认为是主管蒙昧的新生儿与动物的接生女神。

阿尔忒弥斯在她最喜欢的阿卡迪亚长大,她向父亲宙斯索取了60个海宁芙、20个为她保养靴子的仙女做侍女。她带着父亲宙斯赐予的弓和箭,在侍女们的跟随下,在山林中狩猎玩闹。 [11] 阿尔忒弥斯还为自己赢得了一个称号叫阿普罗萨,意思就是毁灭者,在《伊利亚特》中,她被认为有毁灭生命的性质,因此她也是使妇女横死的女神。

阿尔忒弥斯为贞洁制定了严格的法律,在得知自己的侍女卡利斯托被宙斯非礼怀孕后,她愤怒地用乱箭将她赶出了狩猎圈。

阿尔忒弥斯心胸狭隘、报复心强,许多冒犯她的人或忘了膜拜她的人都会被处以死刑或惨遭惩罚;例如,卡吕冬国王俄纽斯在给众神献祭时,不小心把献给阿尔忒弥斯的祭品给忘了,于是阿尔忒弥斯一气之下派遣了一头凶残无比的卡吕冬野猪去践踏俄纽斯的国土。不过她也有温柔善良的一面,同时她还是个热爱唱歌跳舞的女神;每当她狩猎归来时,阿尔忒弥斯就会到帕拉索斯山上找阿波罗,并与缪斯、卡里忒斯一起载歌载舞。

由此可见,阿尔忒弥斯的性格里,既有混沌野性的一面,也有丰产美丽的一面。她是代表大自然力的女神,这种性格就像荒野大自然,展现给人们的是并存的残酷与恩赐。

起初她是一位伟大的自然之神,充当少女战士和山林猎手的角色。古希腊晚期,她与塞勒涅混淆,才具有月神的属性。

希腊神话晚期,阿尔忒弥斯据说也被当做月神,但她仍然在森林中狩猎玩乐,体现其原始自然女神的本质。驾驶月亮车巡视夜空的,则一直是月亮女神塞勒涅,荷马颂歌中有描写塞勒涅驾月车。古希腊作品中的记录中,阿尔忒弥斯并不驾月车。塞勒涅在希腊神话中一直是月女神,是古希腊时期最主要的月亮之神。阿尔忒弥斯有本事能让凡人暴死或得瘟疫。古希腊人相信,阿尔忒弥斯的箭能使健康妇女猝死,但也有能医治他们的妙手回春的手段。她酷爱狩猎,特别爱狩猎麋鹿。她还是幼小儿童和所有哺乳动物的保护神。

这位女神喜欢在广阔的山林里自由徜徉,谁要是私自入侵或破坏了她的领域,那人将要遭到她的报复。迈锡尼国王阿伽门农便是其中一例,在特洛伊战争爆发时,由于他杀死了本该献给阿尔忒弥斯的牡鹿而得罪了这位女神,结果他的舰队被逆风困在了奥利斯港,为了获得这位女神的原谅,阿伽门农不得不将自己心爱的女儿作为祭品献给了阿尔忒弥斯,但阿尔忒弥斯没有真的杀死她,并使她成了自己的祭司,多年后使她返乡,最终使他们解困。阿克泰翁不小心偷看到了阿尔忒弥斯洗澡,她愤怒的将他变成了鹿,使他被猎犬撕碎。她那致命的箭头不断瞄准并射向藐视她存在或忽视她原则的人。

Artemis(洞悉书参考资料说)

希腊诸神中有个狩猎的处女神叫阿耳忒弥斯。这个神常被描绘成手执弓箭,追逐猎物(多为雄鹿)。以弗所也有一个阿耳忒弥斯女神,在小亚细亚一带广受尊崇。希腊人认为他们的阿耳忒弥斯神等同以弗所的阿耳忒弥斯神,这两个形象的反差比较大。以弗所的多产女神阿耳忒弥斯被描绘为上半身有很多乳房、卵子以及公牛祭牲的睾丸,下半身像木乃伊,布满各种标志和动物的形象。

由于以弗所的阿耳忒弥斯神跟另一些民族的主要女神有着密切关系,有人认为这些女神必定有共同的起源。《圣经词典》(第1卷,605页)说:“阿耳忒弥斯跟各地的女神实在很相似,包括弗里吉亚人的西布莉,近东地区的卡帕多西亚人的玛,腓尼基人的阿斯塔特(或称亚斯他罗),叙利亚人的阿塔迦蒂斯以及米利塔,因此有人认为她们必定是来自同一个宗教渊源,然后按照各地的不同情况和民族特色发展出来的。”(J.黑斯廷斯编著,1904)

在古代,以弗所的阿耳忒弥斯神殿被誉为世界七大奇观之一。这座神殿用雪松、柏树、白色大理石和黄金建成,气势宏伟。

在(3-4月)举行阿耳忒弥斯节的时候,数以万计来自小亚细亚各地的游人都纷纷来到以弗所。庆典的一个节目是宗教游行,游行队伍会抬着阿耳忒弥斯神像在街上巡行,到处喜气洋溢。

对于住在以弗所的一个银匠底米特以及他的同行来说,制造阿耳忒弥斯神龛实在是一门发财的大生意。因此,使徒保罗在以弗所传道,使很多人舍弃阿耳忒弥斯的不洁崇拜时,底米特就煽动其他银匠起来闹事,说保罗的传道工作不但威胁他们的生计和财源,还令伟大的阿耳忒弥斯女神威严尽失,最终无人敬奉。结果暴民纠合作乱,最后由城里的书记官出面才得以平息。

卡利斯托被宙斯诱奸,阿尔忒弥斯或一说赫拉将其驱逐。

因为尼俄柏嘲笑勒托只有阿波罗和阿尔忒弥斯两个孩子,并且炫耀自己的父亲能和众神同桌共餐,勒托命令阿波罗和阿尔忒弥斯射杀了尼俄柏的众多儿女。

阿特柔斯许诺将最好的羊献祭给阿尔忒弥斯,女神给他一只金毛羊,但阿特柔斯将其杀死并藏起了金羊毛,阿尔忒弥斯诅咒阿特柔斯的儿子阿伽门农出航前会献祭自己的女儿。

赫拉克勒斯迫于叔父的任务,追捕阿尔忒弥斯的金角鹿,遇见阿尔忒弥斯与阿波罗。阿尔忒弥斯发怒,后来雅典娜为此事调解,于是阿尔忒弥斯平息了怒火。

阿尔忒弥斯派卡吕冬野猪去践踏俄纽斯的国土。

特洛伊战争出航前,阿伽门农射杀了阿尔忒弥斯的圣鹿,并吹嘘自己的本领胜过女神,愤怒的阿尔忒弥斯使海面风平浪静,让船只无法启航,并通过预言家要求阿伽门农献祭自己的女儿。

奥拉是微风之神,又是一个处女猎手,就像阿尔忒弥斯一样,她为此感到骄傲。有一天,她声称阿尔忒弥斯身体太有女人味,并且质疑阿尔忒弥斯的贞洁,阿尔忒弥斯请求复仇女神报复造谣的奥拉,维护她的尊严,所以奥拉被酒神狄俄尼索斯强暴。

希波吕托斯被其后母陷害而死,阿尔忒弥斯说服医神阿斯克勒庇俄斯让他起死回生,把他带到意大利,成为了自己神庙的祭司。

普罗克里斯被丈夫刻法罗斯误解,阿尔忒弥斯送给她百发百中的标枪和不会让猎物逃脱的猎狗,并想办法让两夫妻重归于好。

因为阿伽门农冒犯阿尔忒弥斯,所以阿尔忒弥斯让阿伽门农献上女儿当祭品,但她没有杀死伊菲格涅亚,并且让其成为了自己神庙的女祭司。

尼俄柏嘲讽女神勒托,勒托让阿波罗和阿尔忒弥斯射杀尼俄柏的众多儿女,但阿尔忒弥斯留下了尼俄柏最小的女儿,并让阿波罗给了她极长的寿命。

当厄里戈涅被同父异母的兄弟追杀时,阿尔忒弥斯救了她。

克莉娜是阿尔忒弥斯的伴侣,阿尔忒弥斯送给她一对优秀的猎犬。

墨勒阿革洛斯祈求阿尔忒弥斯保佑他杀死卡吕冬野猪,阿尔忒弥斯答应了。

阿佛洛狄忒因为希波吕托斯厌恶女人和爱情,而借其后母淮德拉之手害死了他。阿尔忒弥斯知道后,伺机报复,放出一只刀枪不入的野猪将爱神最爱的情人阿多尼斯撞死。但另有一种说法是嫉妒的阿瑞斯变成野猪撞死了阿多尼斯。

人们对阿尔忒弥斯的崇拜遍及希腊,甚至远播西西里等地。在女神的节日里,人们都要举行盛大游行,女祭司坐着鹿车,走在队伍的末尾压阵,人们往车中抛入各种活物:鸡、野猪、鹿、狼崽等献给狩猎女神。

亚蒂密神庙('Aρτεμ?σιον,Artemision),位于土耳其以弗所,经过120年的建造,于公元前550年建成。亚底米神庙的建造由吕底亚王国的克罗索斯发动,后来在波斯的阿契美尼德帝国时建成。

据称建筑时间前后长达120年(相比之下,大希律王建耶路撒冷圣殿也只用了46年)。公元前356年7月21日,神庙毁于大火。

传说亚历山大大帝诞生于神庙被毁的同一天。

荷马《奥德赛》奥德修斯对瑙西卡说:“你最像阿尔忒弥斯,神王宙斯的女儿,因为你像她一样美丽高挑,你有她的气息。”

奥维德《变形记》“她[阿尔忒弥斯]站得更高,个头比她们[她的精灵追随者]都高。”

荷马《奥德赛》:“珀涅罗珀从她的房间出来,她看起来像阿尔忒弥斯或像阿佛洛狄忒。”

赫西俄德《神谱》:“勒托也在恋爱中与神盾持有者宙斯结合,生下了爱射箭的阿波罗与阿尔忒弥斯,他们是宙斯的儿女中最可爱的两个。”

荷马《奥德赛》:“和其他生活在山林中的宙斯之女一起游戏,尽管她们也美丽动人,但勒托还是一眼就从她们中间认出自己的爱女,因为阿尔忒弥斯的额头宽大美丽,其他山林女神不能相比”

欧里庇得斯《希波吕托斯》对阿尔忒弥斯的祈祷:“亲爱的女王啊,请从我虔诚的手里接受这顶花冠,装饰你黄金的头发。” [2]


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