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阿毗昙

阿毗昙 ā pí tán,梵文 Abhidharma 的音译,全称阿毗昙摩,略称毗昙,意译对法、胜法、无比法,指佛教经、律、论三藏中的论藏,是佛教高僧大德对佛经的理解和阐释。佛陀因人、因地、因事不同而应机说法,论师们后来将内容近似的经典进行归纳、分析,然后作整体、全面、系统性地表述和解释,以帮助想学习佛法的后人更快地了解佛法体系,更准确地把握各个主题博大精深的内涵。

汉代时,安世高译师初译阿毗昙论典,后来道安、慧远大师组织大规模的论典翻译,使中华大地上出现毗昙学热潮。因为阿毗昙规模宏大、内容丰富、条分缕析、细致入微,而中国人传统上崇尚开门见山、简明扼要、熟记心诀、一通百通,所以除了少数学者之外,一般停止在对佛经原典的诵读、研究上,对阿毗昙的研究没有形成真正的规模和学派,当然也没有世代沿袭的系统师承。

晋 法显 《法显传摩头罗国》:“众僧住处,作 舍利佛 塔、 目连 、 阿难 塔并阿毗昙、律、经塔。”

章巽 校注:“阿毗昙,即阿毗达磨(论),与毗奈耶(律)、素缆(经),合称三藏。”

宋 刘义庆 《世说新语文学》:“ 提婆 初至,为 东亭 第讲阿毗昙。”

刘孝标 注:“阿毗昙者, 晋 言大法也, 道标法师 曰:‘阿毗昙者, 秦 言无比法也。’” [1]

印度佛教涅盘寺之长者,为使祖师脱尔丹复活,派遣十二使者入中土迎回莲焰天珠,孰料风中行者半途拦截,阿毗昙反被设计,意外让对头敌人血眼沙陀复活…。

名称:阿毗昙

性别:男

身份:涅盘寺住持

诗号:清静吾祖,贡本高愿,引至西方,渡入泥洹。

初登场:霹雳英雄榜之江湖血路 第9集

退场:霹雳英雄榜之江湖血路 第17集(死于血眼沙陀)

根据地:波罗海涅盘寺

组织门派:印度佛教

上司:脱尔丹 (祖师)

部署:菩提因、菩提果、大乘灯

武学:一切如来印


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