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从,cong,二人,随行也。与比相反。

相随而从,相对而比,相背而北,相转而化。

《陆佃曰》二人向阳为从,向为比。士之趋向,不可不。

〈动〉

(1) 会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随。

(2) 同本义 [follow]


  

从字骨刻文演变

引自:丁再献、丁蕾《东夷文化与山东骨刻文释读》十九章第二节,中国文史出版社2012年2月版

汉字:从

拼音:cōng、cóng、zòng

繁体字:从

笔画:11画

结构:左右

部首:人

部外笔画:2;总笔画:4

郑码:ODOD

笔顺编号:3434

统一汉字:U+4ECE [1]

汉字首尾分解:人人

汉字部件分解:人人

笔顺编号:3434

笔顺读写:撇点撇捺 [1]

以上是甲骨文,金文以及简帛文的少许字例。

在网页----汉语多功能字库里如下解诂:

从「彳」从「从」,金文或从「」,「从」是「从」的初文。

「从」的本义是跟随,而「从」则强调相随于路途之上,故从「」。
  甲金文从二「人」,象两人前後相从之形,是「从」的初文。本义是跟从。

详解一

甲金文从「彳」从「从」,金文或从「」,「从」是「从」的初文。

「从」的本义是跟随,而「从」则强调相随于路途之上,故从「」。

《说文》:「从,随行也。从、从,从亦声。」
  在今天「从」一般被视为「从」的简写,但其实「从」古已有之,「从」加注「」部(彳+止)而成「从」。参见「从」。
  甲骨文用义不详,金文表示随行。

吊簋:「吊从王员征楚荆」;

又表听从,中山王鼎:「隹(傅)母氏(是)从」;

又通作「纵」,表示放纵,洹子孟姜壶:「用从(纵)尔大乐」。

详解二

甲金文从二「人」,象两人前後相从之形,是「从」的初文。本义是跟从。二「人」大多数向左,向右只有一例,古文字左右无别。小篆统一向左。在今天「从」一般被视为「从」的简写,但其实「从」古已有之,「从」不外是「从」加注「」部(彳+止)而成者而已,「从」的本义是跟随。
  甲骨文表示随从、随行(董作宾),表示来自,如「从西」、「从东」,即「自西」、「自东」。

此外,「从雨」,或解释为骤雨(郭沫若),或解释为顺雨,指风调雨顺(于省吾)。
  金文表示跟随,宰角:「王各(格),宰从。」

金文後加「」旁作「从」。

又表示随行之器,任氏从簋:「乍任氏从簋」。

青铜器中的「从器」与「行器」的性质与作用相近。

又用作人名。
  《说文》:「从,相听也。从二人。凡从之属皆从从。」段玉裁注:「按从者今之从字,从行而从废矣。」参见「从」。

彳、从、、纵

cóng

1、依顺:顺从。盲从。从善如流。

2、采取,按照:从优。

3、跟随:愿从其后。

4、跟随的人:侍从。仆从。

5、参与:从业。从政。投笔从戎。

6、由,自:从古至今。从我做起。

7、次要的:主从。从犯。

8、冠“从”称,宗族中次于至亲的亲属:从父。

9、中国魏以后,古代官品(有“正品”和“从品”之分,宋代为龙图阁大学士从二品)。

注:古音中官品的“从”念zòng。

姓。从姓。 [1]

zòng

1、古同“纵”,竖,直。

2、古同“纵”,放任。 [1]

3、古同“纵”,南北方向,也指合纵的盟约。

《过秦论》合从缔交,相与为一。

1、从通“纵”,《礼记曲礼上》:“欲不可从。”南北为纵,东西为横。从即纵。

2、从又通“踪”。

《史记聂政列传》:“今乃以妾尚在之故,重自刑以绝从。”

黄现《古书解读初探》“绝从”意谓消灭踪迹。古书中“从”还可作“南北”、“放纵”等解。

【动词】cóng

1、会意。甲骨文字形,像二人相从形。

2、随行,跟随。

,随行也。《说文》

客从拜辱于朝。《周礼司仪》

或从王事。《易坤》

啬人不从。《易夏小正》

从以孙子。《诗经邶风击鼓》

禽兽可羁而从之。《淮南子泛论》

雨雪之朝,风月之夕,予未尝不在。宋苏轼《超然台记》

从(袁可立)问业者云集。——明 董其昌《节寰袁公行状》

一狼得骨止,一狼仍从。《聊斋志异狼三则》

又如:从龙(随从帝王创业开国);从学(跟随受学);从骑(骑马随从的人);从嫁(陪嫁的侍婢);从井救人(跟着跳下井去营救落井者)。

3、顺从;依从。

不昭不从。《左传昭公十一年》

妇人从人者也。《礼记郊特牲》

从祀先公。《左传定公八年》

又如:从权(依从权宜之计);从时(顺合时宜);从允(答应,允许);从服(归附,顺从)。

4、参与其事。

故从事于道者。《老子》。注:“为也。”

又如:从戎(参军);从事(官名。汉以后三公和州郡长官都自设僚属,大多数为“从事”)。

5、听从,取法。

尚书周洪谟等如迁议,从之。《明史列传七十二》

如:从法(遵守法令);从听(听从);从谏(听从谏言);从教(听从教导)。

6、采取某一种办法或原则。如:从严,一切从简。

【介词】cóng

自,由。用作虚词,表示起点。

贺知章《回乡偶书》:儿童相见不相识,笑问客从何处来。

又如:从生(所由产生);从自(自从);从马上猛跌下来。

【副词】cóng

素来,一向。如:从初(当初;先前);从复(重新,再次)。

【名词】cóng

1、因由。

欲贵其小女,道无从。《汉书外戚传》

2、次要的、追随的人或物。如:从车(次于主车的副车);主从;分别首从。

3、堂房亲属。

从祖、从父、从母。《尔雅释亲》

又如:从母(姨母,母亲的姊妹);从女(侄女);从子;从兄(同祖伯叔的儿子而年长于自己的人)。

【形容词】cóng

1、言词顺畅的。

贵在于意达言从,理归乎正。《后汉书》

2、次要。如:从犯。

从,《康熙字典》368页:“又《集韵》、《类篇》似用切,音颂,同宗也”。《辞源》1081页:“集韵似用切,去,用韵。同一宗族次于至亲者叫从……又次者,叫再从、三从。”标音“zong”。《称谓录卷三父之兄通称》“诸父、从父”条:“从,从也,言与父类从也”(梁章钜、郑珍,1996:33)。《康熙字典》和《辞源》所记读音略有差异,可能是语音变化所致,但从一些官话方言的实际读音来看,应读同“纵”,如山东单县。

《尔雅》中已出现了大批冠“从”称谓,例如:“父之从父昆弟昆弟昆弟昆弟为从祖父”、“母之从父昆弟昆弟昆弟昆弟为从舅”、“母之姊妹为从母”、“兄之子、弟之子相谓为从父昆弟昆弟昆弟昆弟”等,其他一些典籍中也可以看到,如《仪礼丧服大功章》“从父昆弟昆弟昆弟昆弟”注:世父、叔父之子也;《左传庄八年》有“连称有从妹在公宫”(梁章钜、郑珍,1996)。魏晋南北朝时期,冠“从”称谓更加普遍。

冠“从”称谓可以分为直接型和曲折型两种,直接型指用“从”直接加直系称谓称述亲属,曲折型指用“从”跟“父、母、祖”等长辈称谓,再加直系称谓。辗转表达。

直接型冠“从”称谓在典籍中使用非常多。例如:

(1)权谓朱异从父骠骑将军据。(《三国志吴志》)

(2)琨妻即谌从母。(《晋书卢谌传》)

(3)从子仁景,神龙初。宫至司农卿。(《旧唐书列伟第八》)

(4)余从昆让山,比柳枝居为近。(唐李商隐《柳枝五首序》)

其他还有“从舅、从姑、从叔、从兄、从嫂、从弟、从妹、从甥”等,不胜枚举。直接型冠“从”称谓中.“从父、从母、从子、从女”不属于同堂称谓.所以不能用“堂”直接替换,而其他的称谓都可以。“从父”指伯父和叔父.“伯父”历代有“犹父、伯父、伯伯、伯、公”等称谓,“叔父”有“仲父、叔父、季父、叔、阿叔、大人”等称谓(梁章钜、郑珍,1996:33~35)。“从母”指伯母和叔母,伯母历代有“世母、伯母”等称谓,叔母有“叔母、季母、婶”等称谓(梁章钜、郑珍,1996:34~36)。“从子”、“从女”在上古及唐代的一些文献里称作“犹子”、“犹女”,例如《礼记》:“兄弟之子,犹子也。”(梁章钜、郑珍,1996:57)五代王定保《唐摭言》:“张岘妻,是颜荛舍人犹女。”(梁章钜、郑珍,1996:59)后世“从子”、“从女”分别由侄子、侄女代替了。

直接型冠“从”称谓“从”前又可以加“群、诸、再”等限定词。例如:

(5)一门叔父。则有阿大、中郎;群从兄弟,则 有封、胡、遏、未。不意天壤之中.乃有王郎!(世说新语贤媛第十九》)

(6)桓南郡小儿时,与诸从兄弟各养鹅共斗。(《世说新语忿弱第三十一》)

(7)国夫人重节,宗磐女孙,再从兄之女。(《全史列传第一》)

冠“从”称谓的曲折形式多为定中结构。“从+上辈称谓(祖、父等)”限定后面的同辈、后辈称谓(兄弟、姊妹、子女等)。例如:

(9)礼,从祖兄弟刺居异财,恩义已轻,服属疏末。(《后汉书党锢列传》)

(10)元姑二年,封光从父昆弟昆弟昆弟昆弟曾孙阳为博陆侯,千户。(《汉书霍光金日璋传》)

(11)从母子王昱为拾遗。(《新唐书列传第一》)

冠“从”称谓的曲折形式间或也有“从+同辈称谓+后辈称谓”的用例。例如:

(12)大司马博陆侯禹与母宣成侯夫人显及从昆弟昆弟昆弟昆弟子冠阳侯云、乐平侯山诸姊妹婿谋为大逆,欲诖误百姓。(《汉书霍光金日珲传》)

曲折型冠“从”称谓中,“从”不能用“堂”直接替换。

从文献资料来看,冠“从”称谓一般只用在陈述中,而未见面称的用例。

冠“从”称谓在书面语中一直沿用到近代。例如:

(13)论宁远解围功,封魏忠贤从子良卿肃宁伯。(《明史本纪第二十二熹索》)

(14)耿有从子去病,狂放不羁。(《聊斋志异青风》)

冠“从”称谓在现代汉语方言中也并未完全消亡,如山东单县称同曾祖而不同祖的兄弟为“从堂兄弟”,“从”音“纵”。 [2]

◎ 粤语:cung4

◎ 潮州话:cong5(tshông) zong6(tsng) [1]

【子集中】【人字部】从康熙笔画:4部外笔画:2

《说文》从本字。《陆佃曰》二人向阳为从,向阴为比。士之趋向,不可不慎。

(从)《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切, 俗平声。《说文》本作从。相听也。《书益稷》汝无面从。《说命》后从谏则圣。又《广韵》就也。《易乾卦》云从龙,风从虎。《礼曲礼》谋于长者,必操几杖以从之。又《尔雅释诂》自也。《诗小雅》伊谁云从。《笺》言谮我者,是言从谁生乎。《晋书明帝纪》不闻人从日边来。又姓。《广韵》汉有将军从公。《何氏姓苑》今东人。又《广韵》《集韵》七恭切,促平声。《广韵》从容也。《正韵》从容,舒缓貌。《书君 》从容以和。《礼中庸》从容中道。又《集韵》书容切,音舂。从容,久意。《礼学记》待其从容,然後尽其声。又《集韵》将容切,音踪。东西曰衡,南北曰从。《诗齐风》衡从其亩。《史记苏秦传》从合则楚王,衡成则秦帝。又与踪通。《史记聂政传》重自以绝从。《前汉张汤传》从迹安起。又《集韵》祖动切,音总。太高貌。《韵会》髻高也。《礼檀弓》尔无从从尔。又《集韵》锄江切,浞平声。义同。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切,俗去声。《说文》本作。随行也。《诗齐风》其从如云。《论语》从我者,其由与。又《韵会》从天子曰法从,侍从。《书命》其侍御仆从。《前汉扬雄传》赵昭仪,每上甘泉常法从。《注》师古曰:以法言当从耳。一曰从,法驾也。《后汉百官志》羽林掌宿侍从。又《集韵》《类篇》似用切,音颂。同宗也。《尔雅释亲》父之世父,叔父为从祖,祖父。父之世母,叔母为从祖,祖母。《释名》从祖父母,言从己亲祖别而下也,亦言随从己祖以为名也。又《集韵》子用切。与纵同。《礼曲礼》欲不可从。《论语》从之纯如也。

【卷八】【从部】从

相听也。从二人。凡从之属皆从从。疾容切。

随行也。从从,从亦声。慈用切。

清代段玉裁《说文解字注》

相听也。听者、聆也。引伸为相许之。言部曰。许、听也。按从者今之从字。从行而从废矣。周礼司仪。客从拜辱于朝。陆德明本如此。许书凡云从某。大徐作从。小徐作从。江氏声曰。作从者是也。以类相与曰从。从二人。疾容切。九部。以今音言之。从亦可去声。凡从之属皆从从。

字源字形

常用字体例举


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