网站地图
多神教

多神教(Polytheism)是指信仰和同时崇拜许多神的宗教,相对应一神教而言,以古埃及、古希腊、古罗马、北欧、玛雅、印加、阿兹特克等以神话为基础的宗教,以及现代日本的神道教,海地的伏都教和在英国、美国新兴的威卡教都被认为是多神教,融入各地民间信仰的佛教则被认为是全球三大宗教中唯一的多神教。

中国传统宗教揉合了儒、释、道三教的信仰,在寺庙中各种不同宗教的神灵被共同祭祀(中国民间至今仍有“天官赐福”“定福灶君”“门口土地财神”等习俗)也正是多神教典型之一。

多神教是相信并崇拜多位神灵的宗教。相信有众多神灵存在,但各神的地位、神通、威力不尽相同,所受的崇拜亦不相等,信者可根据自己的需要随意选择特定的神灵加以崇拜。进入阶级社会后,多神教中亦出现了天阶体系,通常有一位至高主神居于天阶体系的顶端,作为众神之首。多神教崇拜的神灵,有的是自然体、自然力的人格化,如瑞(埃及宗教中的太阳神),乌拉诺斯(希腊宗教中的苍天神);或是拟人的动、植物,如玛雅宗教中的东方神库库勒坎为一有羽毛的蛇;或是将社会现象和力量人格化,如玛尔斯(罗马宗教的战神)、阿芙若狄蒂(希腊宗教的爱神)、阿胡拉玛兹达(琐罗亚斯德教的光明神)。多神教一般都有一些具有特定职司的神灵,如行业神、民族或地区的守护神等。有时统治者被神化,作为崇拜的对象,如埃及法老、罗马皇帝。

伊斯兰教是典型的一神教。多神教指信仰和同时崇拜许多神的宗教,相对应一神教而言,以古埃及、古希腊、古罗马、北欧、玛雅、印加、阿兹特克等以神话为基础的宗教,以及现代日本的神道教,海地的伏都教和在英国、美国新兴的威卡教都被认为是多神教,有人认为印度教和佛教虽然承认存在许多神,但一般信徒只崇拜其中某一位,或在一个特定时间或特定地域崇拜其中特定的一位神仙,所以不属于多神教。有人认为基督教信奉圣父、圣子和圣灵的圣三位一体,也应该属于多神教,但受到基督教徒的强烈反对。 西方有些哲学家认为宗教的发展方向如同基督教的发展过程,是从原始的多神教发展为像琐罗亚斯德教一样的二元神教,然后再发展成一神教,一神教是最现代发展最成功的宗教。但实际东方宗教的进化和东方绘画、音乐一样,和西方文化的发展方向不一样,虽然仍然信奉许多神存在,但将神仙的秩序排列如同东方的宫廷一样,有长幼尊卑的顺序,宗教的发展方向依然是越来越严格和越来越符合逻辑性,所以不能由一神和多神区分哪种宗教更高级和更现代。

多神教主要有:埃及宗教、希腊宗教、罗马宗教、北欧宗教、玛雅宗教、印加宗教、阿兹特克宗教、印度教、神道教、道教、佛教等。

19世纪及20世纪初,有的学者认为多神教是宗教演化过程中的一个阶段,即由原始的万物有灵论、图腾崇拜、祖先崇拜向较高级的单一主神教及一神教过渡的阶段。但有些学者不同意这种演化论。对原始宗教的研究结果说明,原始宗教固然有万物有灵论、多鬼论、多神论等形式,也有单拜一神或兼而有之的。如波利尼西亚人相信多神教,但也相信曼纳的超自然力量。而婆罗门教和印度教,一方面相信有至高神的存在,一方面也崇拜作为至高神化身的众多神灵。也有学者认为多神教是由原始一神教退化而来的,不过还有待进一步论证。

罗德神是斯拉夫俄罗斯神话中的生命始祖,也是祖先亡灵、家庭、家宅的保护神。家宅女神也是庇护氏族、家庭、家园的。流传最久的是宅神多莫沃依,他是各家各户的保护神,人善思勤,明察秋毫,好的给予保护,坏的给予惩罚。他容易生气,发起怒来就会给主人造成危害。他的模样不固定,有时是一位毛皮蓬乱的老头,有时化作牲畜。他多半住在炉灶后面或下面,有时住在地板下面或阁楼上面。他非常重视马,对他看中了的马倍加爱护,对看不中的则加害。人们对他是畏惧的,但奉祀十分微薄,只给点面包、食盐、粥,大约认为他是家庭的一分子。搬家时人们拿个瓦罐放在灶坑里,对他说:“灶神啊,请坐上雪橇,跟我们一起走吧!”

随着农牧业和手工业的发展,农牧业和手工业的保护神出现了。库帕拉、列利、科斯特诺玛都是农神。古罗斯人的神几乎都是男性的,女神只有管植物生长兼纺织的莫科什;她每逢大斋期要巡视各家,察看纺织情况。至今,俄罗斯北部农村老太婆见到绵羊脱毛,还说是莫科什干的。她的神殿至今还可见到。但严格地说,东斯拉夫人的多神教并不是宗教,只是各种仪式和很多崇拜对象的集合体。

10世纪前,罗斯人信奉多神教。他们相信神灵无所不在,种种自然现象都被奉为神明,受到顶礼膜拜。

罗斯人信奉的主要神包括:太阳神达日博格、天火之神斯瓦罗格、地火之神斯瓦罗日奇、雷

神彼伦、风神斯特里博格、畜神维列斯、丰收女神莫科什、生命始祖罗德、家庭庇护女神罗莎尼采、春之神亚里洛、善良神灵贝列格尼、邪恶神灵乌佩利、带翅膀的狗西马尔格。此外,森林里有林神、鸟神,水里有水怪和人鱼,家里有家神。罗斯人为各神建造神殿,供祈祷和祭祀之用。

罗斯人也有类似中国的祖先崇拜,相信灵魂的存在。罗斯人认为,氏族的始祖能够保佑他的子孙后代。每逢有难,他们就祈祷祖先保佑。祭祖之日,他们以薄饼、肉、蜂蜜、克瓦斯(一种自制饮料)等为祭品,供奉于祖先墓前。

作为原始图腾崇拜的残留,罗斯人还崇拜一些动物。譬如,老马被视为能力过人的象征,而雄山羊则被认为可以驱走恶鬼,帮助谷类生长。收获季节,人们把最后收来的稻穗辫在山羊的胡子上,将新烤的面包供奉在它的面前,以示感谢。在俄国有些乡下地方,至今青年们还会穿起山羊皮,带着雄山羊当吉神,在田间巡游,边走边唱:“山羊所过,百谷齐生。”

基辅大公符拉基米尔(9801015)曾尝试对多神教进行改革,在众多的神中选定了庇隆、达日博格、霍罗斯、司特利博格、西马尔格、莫科什等六位,在王宫附近的小丘上为其建庙塑像,订立祈祷和祭祀的仪式,想以此来统一罗斯人民的思想,树立权威,从而加强罗斯的统一以及基辅在全罗斯的地位。然而改革并没能带来预期的效果,弗拉基米尔最终放弃了多神教,于988年另选基督教为国教。

古代东斯拉夫人信奉多神教。由于东斯拉夫人居住的地区人烟稀少,主要都是森林、沼泽和草原,孤独感伴随着这些斯拉夫人。为了摆脱孤独可对可怕的自然现象的畏惧,所以一些地方的居民或部落,根据共同的符号结合了起来,这就有了最初的宗教。

有的神是各斯拉夫部落共奉的,如战神斯文托维特,雷神佩伦。斯文托维特在波罗的海沿岸斯拉夫人心中是最高神神上神,他被描绘成四头或四脸,崎白马,手持剑与矛,身后随有300兵马;古代斯拉夫军人作战前要祭祀此神以求庇护。他同时也是保佑富足的神。雷神兼勇士保护神佩论在天上驾车用带火的箭射杀恶魔,所以才有雷鸣电闪。他后来成为罗斯的大公神。另外有些神只是东斯拉夫部落供奉的。天神兼天火神叫斯瓦罗格,他有两个儿子,一个是地火神斯瓦罗日奇,一个是太阳神兼天火神达日博格。另一太阳神是霍尔斯。风神斯特里博格不但能造成和软的微风,而且能造成令人恐怖的风暴。韦列斯最初也是战神,后来逐渐变作了保护畜牧业和农业的神,再后来又兼做了歌者的保护神。亚里洛是司男性生殖能力的神,也是春神。

在渔猎为主的时代,人们认为江河湖泊和森林中的精灵对他们的渔猎收获有极大的影响,于是虔诚的奉祀。森林中有树精,其模样,有的说像野兽,有的说是大树般的巨人,另外一些人却说样子像普通庄稼人,但不束腰带,上衣下摆志一般的不一样,身上总缺一点什么东西,比如说缺右耳。他们在森林里活动时总发出声响,怕人,一发现人就使其迷路并引到森林深处或沼泽地。人们在狩猎前要在村墩上放一块面包对他加以奉祀。美人鱼也是东斯拉夫人、特别是乌克兰人和南部俄罗斯人古代神话中的重要形象,在她的身上集中了水中精灵(河中美人鱼)、司丰收的精灵(田间美人鱼)和水鬼等的特点。她是个长着鱼尾巴的裸女,眼睛是绿的,长友披散,以姿色诱惑男人。她秋天潜伏在河里,圣三主日(复活节后的第7周)上岸,白天在田野和森林里行走,见到男人便胳肢他们直到笑死;夜间在树林里摇晃树枝,窥探行人,有时引诱他们入水溺死。古罗斯人在圣三主日前要度一周的“鲁薛利巫”周为之奉祀,仪式上美人鱼由少女扮演。还有一外田野精灵,俄语中叫“波卢尔德尼查”,形象为着素服妇女,每逢中午酷热难当时,她就在田间显形,这时田间劳动者就须赶紧回家休息,否则就性命难保。这个精灵实际上是中暑这一急症在人们头脑中引起的幻想。人们还以为女妖聚集之处会长出蕨菜,而蕨菜杯志地下有宝藏,蕨菜周围的金莓花和铃铛花可以治病避邪。


相关文章推荐:
宗教 | 一神教 | 古埃及 | 古希腊 | 古罗马 | 北欧 | 玛雅 | 印加 | 阿兹特克 | 日本 | 神道教 | 海地 | 伏都教 | 英国 | 美国 | 威卡教 | 埃及 | 希腊 | 罗马 | 北欧 | 埃及宗教 | 苍天 | 玛雅宗教 | 玛尔斯 | 罗马宗教 | 阿芙若狄蒂 | 琐罗亚斯德教 | 埃及法老 | 罗马皇帝 | 伊斯兰教 | 一神教 | 古埃及 | 古希腊 | 古罗马 | 北欧 | 玛雅 | 印加 | 阿兹特克 | 日本 | 神道教 | 海地 | 伏都教 | 英国 | 美国 | 威卡教 | 印度教 | 佛教 | 基督教 | 琐罗亚斯德教 | 西方文化 | 埃及宗教 | 希腊宗教 | 罗马宗教 | 玛雅宗教 | 印加宗教 | 阿兹特克宗教 | 印度教 | 神道教 | 道教 | 佛教 | 波利尼西亚人 | 超自然力量 | 罗斯人 | 罗斯 | 达日 | 丰收女神 | 莫科 | 罗德 | 罗莎 | 尼采 | 祖先崇拜 | 灵魂 | 祭品 | 图腾崇拜 | 基辅大公 | 米尔 | 庇隆 | 弗拉基米尔 | 东斯拉夫人 | 斯拉夫人 | 斯文托 | 波罗的海 | 特里 | 狩猎 | 复活节 |
相关词汇词典