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庚辰

庚辰为干支之一,顺序为第17个。前一位是己卯,后一位是辛巳。论阴阳五行,天干之庚属阳之金,地支之辰属阳之土,是土生金相生。

庚辰 有据可查最早见于殷墟甲骨中,如图

《说文解字.卷十四庚部》有

“庚位西方,象秋时万物庚庚有实也。

庚承己,象人。

凡 庚之属皆从庚。”

《说文解字.卷十四辰部》有

“震也。三月,阳气动,电振,民农时也。

物皆生,从乙、匕,象芒达;厂,声也。

辰,房星,天时也。

从二,二,古文上字。

凡辰之属皆从辰。 ”

很明显,二者都与农事有关。与字形比较来看,许慎的解释与原字还是存在一定的差异。

庚辰 年

中国传统纪年农历的干支纪年中一个循环的第17年称“庚辰年”。以下各个公元年份,年份数除以60余20,或年份数减3,除以10的余数是7,除以12的余数是5,自当年正月初一起至次年除夕止的岁次内均为“庚辰年”。

农历就是干支历,节气是用于指导农业生产的,干支不是以节气划分的,无论传统习惯还是官方历书皆如此(详见中国科学院紫金山天文台编撰的《通用万年历》)。

天干乙年和庚年,清明到立夏的时间段,就是庚辰月。

……

1975年4月清明到5月立夏

1980年4月清明到5月立夏

1985年4月清明到5月立夏

1990年4月清明到5月立夏

1995年4月清明到5月立夏

2000年4月清明到5月立夏

2005年4月清明到5月立夏

2010年4月清明到5月立夏

......

干支纪月多用于命理学,历法不常用。故其以节气月为基础,没有以朔望月为依据,这不同于历法常用的干支纪年以农历年为基础。

据《山海经》等古籍载,庚辰是“威武出色”的上界天神,在西王母(万仙之祖)的女儿云华夫人(东方神主)身边做侍卫。在“洪水芒芒”的帝尧时期,大禹受命“敷下土方”。为了使大禹顺利治理天下洪患,为百姓们重建家园,云华夫人派庚辰等七位天将下凡相助。他们神通广大,忠于职守,劈山开河,降妖捉怪,都立下了赫赫战功。并配有上古第一神剑“避水剑”。在追随大禹十三年间,庚辰先后参与博杀防风氏,逐共工并剿除其孽臣相柳,特别是在桐柏山与无支祁的山精水怪激战中,他大展神威,降服了“千古第一奇妖”无支祁。这是庚辰殊功的顶峰,也是他被誉为淮渎爷的主要因子。

庚辰为淮河水神之说,主要源于下列几点:

(一)《太平广记》条引《戒幕闲谈》《李汤》云:“.....庚辰之后,皆图此形者,免淮涛风雨之难”。其前提是,庚辰曾降服“淮水怪”巫支祁,有镇妖辟邪之功用,所以淮人皆图其形,以儆妖邪。如延伸思维,庚辰的图像既可辟邪,那么塑其金身,奉为淮神岂不可永保平安?

(二)一些仕官文人尊崇代表正义、降妖除魔的庚辰,恼恨曾纵洪为患、涂炭生灵的巫支祁,所以处处诋毁巫支祁而褒扬庚辰。明凤阳知府(后升吏部尚书)唐龙,曾在嘉靖九年《重修淮渎庙碑记》中说,巫支祁水妖也,如何能为淮神?读斯文揣雅意,唐龙想否定巫支祁的水神说,但无典籍可依,他也不便指明庚辰为淮神,这是一种较有倾向性的学说。

(三)民间的“想当然”。对于日出而作,日落而息的百姓们来说,既然听读书人说庚辰是正神,又能降服恶蛟巫支祁,更能震慑其它山精水怪。所以,庚辰当然就是淮渎爷或龙王爷了。

在青丘的《鬼话连篇》中被提及。


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